العجز أمام اعجاز القرآن: 1- نزول الحديد الى الأرض

[بيطرية مسلمة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سعيد مطاوع ونستنتج من السياق العام ان معني انزال الحديد يتساوي في انزال الرسل فهم مخلوقين والكتب مخلوقة بفكر الله وطالما الحديد يشترك معهم في هذه الاية فالمفروض ان يشترك معهم في المعني كمل قيل من المفسر بانه مخلوق وانه من الارض . اذن فاين الاعجاز في الاية التي هي وحده متكاملة مترابطة للمعني الذي يفيد في النهاية بقوه الله ونصرته من خلال ما قدمه لنا من اعماله التي هي الرسل والكتب والدفاع عن النفس ومن خلال استخدام الحديد في امور تخص عمله اليومي وهذا هو المعني الاجمالي للاية . تحياتي

هل جاء في الآية أن الله عز وجل أنزل الرسل -كما زعمت أنت عجبا - أم أنه أنزل الكتب السماوية
الاعجاز يكمن في أن الله عز وجل أنزل الحديد من السماء مثلما أنزل الكتاب من السماء في نفس الآية أم أن الكتب جاءت من الأرض.
لا أحد قال لك أن الحديد غير مخلوق وتفسير بعض المفسرين بأن "أنزلنا الحديد" معناه "خلقنا الحديد" يسمى في التفسير صرف اللفظ عن ظاهره لعدم استقامة المعنى الأصلي عندهم.
أما وقد علم أن نزول الحديد هو نزول حقيقي فقد زالت علة صرفه عن ظاهره الى معنى آخر والاولى اجرائه على ظاهره.وهاته أهم قاعدة من قواعد التفسير.
مع محاولة أخرى ان شاء الله تعالى ....

للمزيد من مواضيعي

 

[* إسلامي عزّي *]

لا زلنا بإنتظار إجابة الضيف النصراني عن الأسئلة التي تضمنها المشاركة رقــم 13 #

المزيد من مواضيعي

صلاة التراويح : ليلة 12 رمضان 1437 هــ

مخطوطة إيبور تكشف رمسيس الثاني

من جديد قضايا الفساد تهز عرش الفاتيكان

تلاوة من سورة الأنعام : الشيخ القارئ عبد الله الجهني

كنوز رومانية فريدة في كولونيا الألمانية

اسلاموفوبيا : الاصدار السادس عشر

صلاة التراويح ليلة 5 رمضان 1443 هــ

Guided Through the Holy Quran s3 / 25

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .

[سعيد مطاوع]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها بيطرية مسلمة هل جاء في الآية أن الله عز وجل أنزل الرسل -كما زعمت أنت عجبا - أم أنه أنزل الكتب السماوية الاعجاز يكمن في أن الله عز وجل أنزل الحديد من السماء مثلما أنزل الكتاب من السماء في نفس الآية أم أن الكتب جاءت من الأرض. لا أحد قال لك أن الحديد غير مخلوق وتفسير بعض المفسرين بأن "أنزلنا الحديد" معناه "خلقنا الحديد" يسمى في التفسير صرف اللفظ عن ظاهره لعدم استقامة المعنى الأصلي عندهم. أما وقد علم أن نزول الحديد هو نزول حقيقي فقد زالت علة صرفه عن ظاهره الى معنى آخر والاولى اجرائه على ظاهره.وهاته أهم قاعدة من قواعد التفسير. مع محاولة أخرى ان شاء الله تعالى ....

الاخت البيطرية

اهلا بك

بتقولي

هل جاء في الآية أن الله عز وجل أنزل الرسل -كما زعمت أنت عجبا - أم أنه أنزل الكتب السماوية الاعجاز يكمن في أن الله عز وجل أنزل الحديد من السماء مثلما أنزل الكتاب من السماء في نفس الآية أم أن الكتب جاءت من الأرض.

الله انزل الرسل كما انزل الكتب فانا لم اقل انه اسقط الرسل من السماء كما يسقط المطر او كما اسقط المن والسلوي لبني اسرائيل فالانزال الذي اشتملنه الاية كمت افاد القرطبي وغيره من المفسرين هو صنع الشيئ وخلقه بهدف خدمة الانسان وليس اسقاطه وليتكي ترجعي الي التفسير الذي يصب في النهاية الي اعجاز الله في هذه المواهب التي صنعها للانسان في الارسال او الانزال وليس الاسقاط

بتقولي

لا أحد قال لك أن الحديد غير مخلوق وتفسير بعض المفسرين بأن "أنزلنا الحديد" معناه "خلقنا الحديد" يسمى في التفسير صرف اللفظ عن ظاهره لعدم استقامة المعنى الأصلي عندهم. أما وقد علم أن نزول الحديد هو نزول حقيقي فقد زالت علة صرفه عن ظاهره الى معنى آخر والاولى اجرائه على ظاهره.وهاته أهم قاعدة من قواعد التفسير. مع محاولة أخرى ان شاء الله تعالى ....

يعني حضرتك عايزه تقولي ان الحديد اوجده الله من السماء من لاشيئ ولا يوجد سبب لتكوينه ؟ طيب في الاعجاز القراني ؟

تحياتي

[بيطرية مسلمة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سعيد مطاوع الاخت البيطرية اهلا بك بتقولي هل جاء في الآية أن الله عز وجل أنزل الرسل -كما زعمت أنت عجبا - أم أنه أنزل الكتب السماوية الاعجاز يكمن في أن الله عز وجل أنزل الحديد من السماء مثلما أنزل الكتاب من السماء في نفس الآية أم أن الكتب جاءت من الأرض. الله انزل الرسل كما انزل الكتب فانا لم اقل انه اسقط الرسل من السماء كما يسقط المطر او كما اسقط المن والسلوي لبني اسرائيل فالانزال الذي اشتملنه الاية كمت افاد القرطبي وغيره من المفسرين هو صنع الشيئ وخلقه بهدف خدمة الانسان وليس اسقاطه وليتكي ترجعي الي التفسير الذي يصب في النهاية الي اعجاز الله في هذه المواهب التي صنعها للانسان في الارسال او الانزال وليس الاسقاط بتقولي لا أحد قال لك أن الحديد غير مخلوق وتفسير بعض المفسرين بأن "أنزلنا الحديد" معناه "خلقنا الحديد" يسمى في التفسير صرف اللفظ عن ظاهره لعدم استقامة المعنى الأصلي عندهم. أما وقد علم أن نزول الحديد هو نزول حقيقي فقد زالت علة صرفه عن ظاهره الى معنى آخر والاولى اجرائه على ظاهره.وهاته أهم قاعدة من قواعد التفسير. مع محاولة أخرى ان شاء الله تعالى .... يعني حضرتك عايزه تقولي ان الحديد اوجده الله من السماء من لاشيئ ولا يوجد سبب لتكوينه ؟ طيب في الاعجاز القراني ؟ تحياتي

كلام غير مفيد

المزيد من مواضيعي

دعوى تعارض الاخبار بمد الأرض وبسطها مع كروية كوكب الارض

حقائق علمية مذهلة عن الصيام 2015

جامع ردود المغالطات حول أوصاف السماء في القرآن

النطفة الأمشاج

الزعم بوجود خطأ في حديث الرسول حول جنس الجنين

والسماء ذات الحبك

أعفوا اللحى ... فوائد اللحية الطبية

اكتشاف اللؤلؤ والمرجان في المياه العذبة

آخر تعديل بواسطة بيطرية مسلمة بتاريخ 14.05.2015 الساعة 18:22 .

[* إسلامي عزّي *]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سعيد مطاوع الله انزل الرسل كما انزل الكتب فانا لم اقل انه اسقط الرسل من السماء كما يسقط المطر او كما اسقط المن والسلوي لبني اسرائيل

خروج 16 : 35

واكل بنو اسرائيل المن اربعين سنة حتى جاءوا الى ارض عامرة.اكلوا المن حتى جاءوا الى طرف ارض كنعان.
--------
فمن أين لكَ هذا وسط صحراء قاحلة ؟؟؟؟

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سعيد مطاوع هههههه

مزمور 40 :15

ليستوحش من اجل خزيهم القائلون لي هه هه

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سعيد مطاوع طيب يا ريتك تديني مفسر قال ان الحديد انزل من السماء علي طريقة الحاج زغلول ولا ده تفسير حضرتك واستنتاجك الشخصي ؟ ( ما اسم المفسر ) ؟

غالي و الطلب رخيص يا سعيد !

تفسير البغوي :

روي عن ابن عمر يرفعه : إن الله أنزل أربع بركات من السماءإلى الأرض : الحديد والنار والماء والملح

إن الله أنزل أربع بركات من السماء

إن الله أنزل أربع بركات من السماء

إن الله أنزل أربع بركات من السماء
إن الله أنزل أربع بركات من السماء

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سعيد مطاوع يعني حضرتك عايزه تقولي ان الحديد اوجده الله من السماء من لاشيئ ولا يوجد سبب لتكوينه ؟ طيب في الاعجاز القراني ؟

هتفهم وجه الإعجاز في حال لو قدرت توصل لإجابة عن السؤال ده :

كيف علمَ نبينا الكريم ( بشر) بحقيقة غابت عن الروّح القدس ( الله ) ؟؟؟

أيوب 28 : 2
الحديد يستخرج من التراب والحجر يسكب نحاسا.



أية مداخلة قادمة لكَ لا تتضمن المطلوب منك في المشاركة رقم 13 # ستجعلكَ عرضة للتوقيف الأبدي لعضويتك ،
نحن نريد حوار أكاديمي جادّ لا عبث طفولي صبياني مصحوب بغباء بولُسي مستحكـِم !!!

المزيد من مواضيعي

عَذْبُ الكلام من نداء الإسلام

حنين الأفئدة : اللقاء الأول بالكعبة المشرّفة

Die Große Lüge

تراويح 1445 هجري : ليلة 21 رمضان

Tarawih _ 2020 / 18

يسوع يتجسّد في صورة شحّات ؟؟!!!

حاخام يصفع أقفية لصوص الأديان و قطاع طرق الشريعة - 2 - !

Beware ! Satan Is Your Sworn Enemy !