شبهة أحاديث توحى بوقوع التعرى من النبي الكريم

[د/ عبد الرحمن]

و نأتى للحديث الآخر

حَدَّثَنَا ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏، ‏حَدَّثَنَا ‏‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَدَنِيُّ ‏، ‏حَدَّثَنِي ‏‏أَبِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ‏، ‏عَنْ ‏‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ،‏ ‏عَنْ ‏‏مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ‏، ‏عَنْ ‏‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ،‏ ‏عَنْ ‏عَائِشَةَ ‏‏قَالَتْ ‏: " ‏قَدِمَ ‏‏زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ‏‏الْمَدِينَةَ ،‏ ‏وَرَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏فِي بَيْتِي فَأَتَاهُ فَقَرَعَ الْبَابَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏عُرْيَانًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُهُ عُرْيَانًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ فَاعْتَنَقَهُ وَقَبَّلَهُ ‏.


الحديثُ فيه ثلاثُ عللٍ :

1 - إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ ‏اِبْنِ هَانِئٍ الشَّجَرِيِّ لَيِّنُ الْحَدِيثِ .

2 - يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ‏هُوَ ضَعِيفٌ وَكَانَ ضَرِيرًا يَتَلَقَّنُ مِنْ التَّاسِعَةِ . وقال العُقيلي : " فِي حديثهِ مناكيرٌ وأغاليطٌ " .

3 - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ صَاحِبُ الْمَغَازِي ، وهو مدلسٌ وقد عنعن .

قال الألباني في " نقد النصوص " ( ص 19 ) : " منتقد . عن محمد بن إسحاق عن الزهري ، وابن إسحاق مدلس ، وقد عنعنه وإبراهيم بن يحيى وأبوه ضعيفان " .

و كلام الألبانى رحمه الله موجود في موقع الدرر السنية

- قدم زيدُ بنُ حارثةَ المدينةَ ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في بيْتي ، فقرعَ البابَ ، فقام إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عريانًا يجرُّ ثوبَه ، واللهِ ما رأيتُه عريانَا قبلَه ، ولا بعدَه ، فاعتنقَه ، وقبَّلَه

الراوي :عائشة أم المؤمنين المحدث : الألباني
المصدر : نقد النصوص الصفحة أو الرقم: 19
خلاصة حكم المحدث : منتقد عن محمد بن إسحاق عن الزهري وابن إسحاق مدلس وقد عنعنه وإبراهيم بن يحيى وأبوه ضعيفان

المزيد من مواضيعي

مدة الجمع و القصر

إن فى ذلك لعبرة لمن يخشى

التعليق على :- حول تحريف الكتاب المقدس

نسف التلموديات فى القرآن: آدم عليه السلام

شبهة الأمر بقتل الغراب و الحدأة

الكتاب المقدس الخاص بالقانون الموراتورى

القراءات السبع

*فريق ترجمة كلمة سواء*