يسوع المحبة يحمل سيفا لقتل بلعام بن باعور

[سعيد مطاوع]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين لاذلت يا ضيفنا تغض بصرك و تتوارى خلف تأويلات ساذجه و مما نقلت تدان فلا أعلم هل تفهم خطأ أم تتظاهر بأنك تفهم الصحيح خطأ !؟ أنت نقلت عن أبيك الأنبا بيشوي قوله " وفي الطريق لاقاه السيد المسيح في ظهور من ظهوراته السابقة للتجسد وشرع في أن يقتله ثلاث مرات وأنقذه الحمار.. " إذن إلهك كما تدعي شرع أن يقتل ( بلعام ) ثلاث مرات و أنقذه الحمار إذن السيف كان أداة للقتل فالغضب يمكن أن يظهر بأي صورة إخرى بدون سيف لاحظ هناك إرتباط وثيق بين السيف المسلول و الشروع فى القتل الذى باء بالفشل نظراً لتدخل الحمار فى إنقاذ بلعام لا أقصد تنفيذ بلعام للأوامر فبلعام ينفذ أو لا ينفذ لا يعنيني فى شئ و إنما أقصد أنّ إلهك فشل فى تنفيذ إرادته فى قتل بلعام عندما "شرع أن يقتله ثلاث مرات و أنقذه الحمار" كما جاء فى نقلك عن الأنبا بيشوي و لذلك أعود و أكرر عليك قال الله تعالى { سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (146) }الأعراف إذا كنت تكابر و تسفسط فى البديهيات الصريحات الواضحات التي عليها أدلة فماذا ستفعل فى المستحيلات الغير ممكنات و ليس عليها أدلة !؟

الاخ العزيز

بتقول

انت نقلت عن أبيك الأنبا بيشوي قوله " وفي الطريق لاقاه السيد المسيح في ظهور من ظهوراته السابقة للتجسد وشرع في أن يقتله ثلاث مرات وأنقذه الحمار.. " إذن إلهك كما تدعي شرع أن يقتل ( بلعام ) ثلاث مرات و أنقذه الحمار إذن السيف كان أداة للقتل فالغضب يمكن أن يظهر بأي صورة إخرى بدون سيف لاحظ هناك إرتباط وثيق بين السيف المسلول و الشروع فى القتل الذى باء بالفشل نظراً لتدخل الحمار فى إنقاذ بلعام

اختلف معك يا صديق لان الذي امسك السيف هو الذي جعل الاتان يتكلم فنية القتل لم تكن موجوده
ولعلك قرات ما قاله الانبا بيشوي فقال :

لكي يظهر السيد المسيح له أنه غاضبٌ عليه وعلى مسلكه

واضح ان ذلك بهدف توصيل رساله الي بلعام الذي وقف امام المسيح وكان ممكن ان يقتله ولكنه لم يفعل

دون تدخل الاتان او غيره لانه هو الذي فتح فم الاتان والقادر علي فتح فم الاتان قادر علي كل شيئ .

اذ يقول الاصحاح 22 من سفر العدد

28 ففتح الرب فم الأتان ، فقالت لبلعام: ماذا صنعت بك حتى ضربتني الآن ثلاث دفعات

29 فقال بلعام للأتان: لأنك ازدريت بي. لو كان في يدي سيف لكنت الآن قد قتلتك

30 فقالت الأتان لبلعام : ألست أنا أتانك التي ركبت عليها منذ وجودك إلى هذا اليوم ؟ هل تعودت أن أفعل بك هكذا ؟ فقال: لا

31 ثم كشف الرب عن عيني بلعام، فأبصر ملاك الرب واقفا في الطريق وسيفه مسلول في يده، فخر ساجدا على وجهه

32 فقال له ملاك الرب: لماذا ضربت أتانك الآن ثلاث دفعات ؟ هأنذا قد خرجت للمقاومة لأن الطريق ورطة أمامي

33 فأبصرتني الأتان ومالت من قدامي الآن ثلاث دفعات. ولو لم تمل من قدامي لكنت الآن قد قتلتك واستبقيتها

34 فقال بلعام لملاك الرب: أخطأت. إني لم أعلم أنك واقف تلقائي في الطريق. والآن إن قبح في عينيك فإني أرجع

35 فقال ملاك الرب لبلعام: اذهب مع الرجال، وإنما تتكلم بالكلام الذي أكلمك به فقط . فانطلق

كان من الممكن ان يقتل بلعام ولكنه لم يفعل

بتقول

و إنما أقصد أنّ إلهك فشل فى تنفيذ إرادته فى قتل بلعام عندما "شرع أن يقتله ثلاث مرات و أنقذه الحمار" كما جاء فى نقلك عن الأنبا بيشوي

لو كان فشل لما وقف امامه وقال له لو انك ضربت الاتان مره ثانية لقتلتك فاين الفشل في ذلك ؟
وكما تري من النص فان بلعام خر ساجدا عندما راي المسيح .
31 ثم كشف الرب عن عيني بلعام، فأبصر ملاك الرب واقفا في الطريق وسيفه مسلول في يده، فخر ساجدا على وجهه هل تعتقد ان كلاك الرب يعجز عن قتل بلعام ؟ اين دور الاتان في هذا الموقف ؟ لا شيئ
الموضوع اصبح وجها لوجه فما النتيجة وما قيمة الاتان حينئذ ؟

بتقول

فما هى فائدة السيف المسلول فى الدرس !!!؟ بالإضافة الى السؤال الذى لم تُجب عليه كيف يكون إله و مبيعرفش ينفذ إرادته !؟ فيعرقل إرادته أو يمنعها حمار كما فى النص التالي الذي يقطع عليك ما تصبو إليه سفر العدد 22 33 فَأَبْصَرَتْنِي الأَتَانُ وَمَالتْ مِنْ قُدَّامِي الآنَ ثَلاثَ دَفَعَاتٍ. وَلوْ لمْ تَمِل مِنْ قُدَّامِي لكُنْتُ الآنَ قَدْ قَتَلتُكَ وَاسْتَبْقَيْتُهَا . كان من الممكن أن أتقبل ما تتقوله ولكن هذا فى حالة عدم و جود { السيف المسلول و النص الصريح سفر العدد 22 : 33 }( مكمن المشكلة ) ركز في مكمن المشكلة !؟ بدل اللف و الدوران

الاجابة قالها لك الانبا بيشوي وظهور الهي حاملا السيف لا يعني القتل بل يعني اظهار الغضب كما قال الانبا بيشوي وتوصيل رساله الي بلعام الذي يشعر بان مصيره الهلاك في اتباع اهوائه واعماله المنحرفه
والدليل انه كان من الممكن ان يقتله ولكنه لم يفعل بهدف تنفيذ ارادته ومشيئته في الذهاب الي بالاق وعدم لعن شعب اسرائيل وتلقين الدرس لبلعام لا يعني اللف والدوران .

تحياتي

آخر تعديل بواسطة سعيد مطاوع بتاريخ 31.03.2015 الساعة 20:39 .