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soupons et rfutations vol 1

soupons rfutations



Au nom d' ALLAH le tout misricordieux


soupons et rfutations vol 1


soupons rfutations la polygamie en islam soupons rfutations




Les ennemis de lIslam, les personnes qui ont une maladie au cur (une foi douteuse) et celles qui les suivent dans leur chemin ont diffam les versets du Coran qui rgulent la question de la polygamie. Allah dit:

Il est permis d'pouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent al- nisaa 3 ( les femmes)


Ils (les ennemis de la religion) dcrivent alors que le Coran a mpris le statut de la femme et que cest un retour vers les agissements de la premire ignorance !!


Avant dexpliquer la polygamie dans lIslam et ses objectifs, nous rpondons une importante question qui est : Est-ce lIslam qui a institu la polygamie, ou bien existait-elle avant lIslam ?
Il est prouv historiquement que la polygamie est un phnomne que lhumanit a connu depuis la nuit des temps et dans tous les environnements, avant lIslam:



Dans la Torah et la religion juive :



La Torah a permis au juif de se marier plus dune fois, sans limite de nombre, sauf que le Talmud a fix la limite quatre pouses condition que le mari soit en mesure de subvenir leurs besoins. En effet, il dit : Il nest pas permis lhomme davoir plus que quatre pouses, comme ce qua fait Jacob, sauf sil en a fait le serment lors de son premier mariage. Et ceci est galement soumis la condition de pouvoir assurer leur entretien.



Dans La Gense : Jacob sest mari :

Il avait alors quatre pouses lgitimes en mme temps : deux surs qui sont La et Rachel, ainsi que leurs deux servantes: Zilpa et Bilha


Dans Les Nombres :



David avait plusieurs pouses et concubines. Ce fut galement le cas pour son fils Salomon qui en eut mille. De mme Abia, roi de Juda, eut quatorze pouses. Gdon avait soixante-dix enfants, tous issus de lui, car il avait beaucoup de femmes. Sa concubine, qui tait Sichem, lui enfanta un fils quil appela Abimlech . Cependant, le systme de la polygamie fut annul conformment aux lois civiles avises par les savants juifs et ratifies par les assembles juives. Cest ainsi quelles acquirent leur lgitimit. Larticle 54 du livre des dispositions juridiques des israliens stipule : Lhomme ne doit pas avoir plus dune pouse et il doit prter serment sur cela lors de ltablissement de lacte du mariage . Ainsi, la base de linterdiction nest pas la Torah, mais le serment effectu.


La polygamie dans la Bible et le Christianisme :



linterdiction fut tablie avec une lgislation civile et non divine.. ils ont appel au clibat qui fut une exclusivit du Christianisme en dehors des autres religions. Il fut considr comme une preuve de bont de lme et un principe de la saintet et de llvation dans les degrs de la foi et les rangs de lEglise. Ils ont considr que le dsir tait un vice et un mal qui ne convenait pas aux Saints !! Quelques justifications de Paul dans sa prdication du clibat taient :

Je veux que vous soyez sans soucis, le non-mari soccupe des affaires de Dieu et son objectif est de Le satisfaire, alors que le mari soccupe des affaires de ce monde et son objectif est de satisfaire sa femme . En consquence, sa proccupation est divise. Pour cela, la non-marie et la clibataire soccupent des affaires de Dieu et leur objectif est dtre sacres du corps et de lme.



De cette faon, ils ont perverti les mots de leurs contextes. Leurs ides sont alors devenues destructrices et leurs principes faux et ne peuvent tre accepts par un esprit saint et une nature pure ... Car do peut venir la progniture et la multiplication du genre humain sans un mariage lgal ? O iront lamour, la misricorde et la srnit ? O ira steindre le dsir instinctif quAllah a mis en ltre humain et pour lequel il a indiqu la juste voie pour le dcharger ? Et que deviendra le foyer conjugal qui constitue la forteresse qui protge du glissement dans ladultre ? Que deviendront linstinct maternel et linstinct paternel ?...
suivre ....



 

: soupons et rfutations vol 1     -||-     :     -||-     : * *






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La polygamie dans lIslam :





Allah a lgifr le mariage pour les tre humains : Allah vous a fait partir de vous-mmes des pouses pour leur rendre hommage, complter Ses bndictions sur eux, purifier les curs et les corps de l'abomination de la souillure, de l'obscnit et de la dcadence ainsi que pour les maintenir dans la chastet, la vertu, la srnit, la concorde, la misricorde et la compltude et la stabilit. Le mariage est le lien le plus profond, le plus fort et le plus permanent qui peut lier deux tres humains. Il comprend les plus larges satisfactions qui s'changent entre deux tres de mme me dans leur nature et dans leur construction, mme si leurs fonctions diffrent entre l'homme et la femme : Cest Lui qui vous a crs dun seul tre dont il a tir son pouse, pour quil trouve de la tranquillit auprs delle . Telle est la vision de l'Islam concernant l'humain et sa fonction maritale dans sa construction. Et ceci est une vision complte et sincre.


LIslam na tabli ni le clibat ni le monachisme Allah nous a remplac le monachisme par une religion modre et gnreuse . Il a fait du mariage un moyen de srnit, de purification et de chastet. Ainsi, le Prophte (bpsl) dit :
Le mariage fait partie de ma Sunna faon de vivre - et celui qui napplique pas ma Sunna nest pas de moi. Mariez-vous car je vais largir les nations avec vous .

Il (pbsl) dit aussi : Que celui dentre vous qui en est capable se marie, car ceci permet de baisser le regard et de rester chaste

LIslam a galement permis la polygamie en cas de ncessit et de besoin, et nous allons justifier cela travers les points suivants :




Premirement :


LIslam na pas invent la polygamie, mais quand il est venu, il la trouve rpandue et bien connue dans tous les environnements, et les Arabes dans lre prislamique la pratiquaient grande chelle sans se lier avec aucune considration.


Deuximement :


Comme lIslam est venu pour organiser les affaires des gens, il tait indispensable quil interfre pour arranger la question de la polygamie inconditionnelle et empcher ses dgts et ses prjudices et pour la limiter, la moraliser et la rendre conforme lintrt gnral : Allah dit : Et si vous craignez de ntre pas justes envers les orphelins,... Il est permis dpouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent .
A la rvlation de ce verset, le prophte (pbsl) ordonna ceux qui avaient plus de quatre pouses de nen garder que quatre et de librer les autres.



Troisimement :


LIslam na pas laiss le principe de la polygamie dpendre des caprices de lhomme mais il la conditionne par la justice . Sinon, la permission donne est leve. Et il a tabli pour cela deux types de justice :

Premier type :
La justice obligatoire et ncessaire : Il sagit de la justice dans le traitement, lentretien, la frquentation et lintimit ainsi que tous les aspects extrieurs, de manire ce quaucune pouse nen manque ou ne soit privilgie au dtriment de lautre. Ceci est stipul dans le noble verset : mais, si vous craignez de n'tre pas justes avec celles-ci, alors une seule .


Deuxime type :
La justice dans les sentiments : Les sentiments du cur et les motions de la dvotion, et cest une justice qui reste en dehors du contrle des personnes. Elle nest donc pas requise pour les tres humains. Et cest ce qui est stipul dans ce verset : Vous ne pourrez jamais tre quitables entre vos femmes, mme si vous en tes soucieux. Ne vous penchez pas tout fait vers l'une d'elles, au point de laisser l'autre comme en suspens.


Toutefois, cette justice naccepte pas loppression, car si le cur tend vers une femme, il est ncessaire dy laisser un espace pour lautre afin quil ne penche pas entirement vers lune et laisse lautre comme si elle ntait pas marie ou en suspens . Et la mre des croyants, Aicha (quAllah soit satisfait delle) et pouse du prophte (pbsl) avait une place particulire dans le cur du prophte (pbsl) et il lui rservait une affection particulire. Le prophte (pbsl) disait : Ô Allah, ceci est ma rpartition dans ce que je possde, alors ne me blme pas pour ce que Tu possdes et que je ne possde pas .


Quatrimement :


La sagesse dans la permission de la polygamie avec sa rglementation se caractrise dans ce qui suit mais Allah connat mieux Sa sagesse :

Cette permission nest pas dans le but dassouvir une jouissance animale, ni pour aller dune femme lautre, mais cest une ncessit qui fait face une autre ncessit, et une solution qui rsout un problme, afin que lIslam ne reste pas les bras croiss face ces problmes et ces ncessits, et ne soit pas incapable daffronter les alas de la vie. En effet, la lgislation dAllah ne peut tre de la sorte.

Supposons quon ait deux systmes dun ct un systme qui autorise la polygamie, mais qui interdit toutes les autres relations pcheresses entre les deux sexes et frappe dune main de fer les personnes qui transgressent lhonneur et qui pataugent dans les diffrentes formes dadultre. Et dun autre ct, un systme qui interdit la polygamie mais qui autorise les frquentations et les relations adultrines entre les deux sexes et ne punit aucune transgression dans ce domaine.. Donc, sil est ncessaire dautoriser la pluralit, il ny a pas de systme plus vertueux ou meilleur que le premier systme qui respecte lhumanit de la femme, ses droits et ses enfants.


LIslam, dans sa vision de la socit individu ou groupe a une considration pour lintrt gnral qui est prioritaire par rapport lintrt individuel dans le but de faire bnficier lensemble et dviter les dbauches destructrices. A la lumire de cela, nous disons : il y a sept cas qui ncessitent la polygamie, qui sont : les cas relatifs la femme divorce, veuve, clibataire (vieille fille), strile, auxquelles sont rajouts les cas relatifs la nature de lhomme, les conditions de guerre, et les lois dAllah dans lunivers



suivre






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Old 16.02.2012, 22:47
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Les cas relatifs la femme sont :


La divorce, la clibataire (vieille fille) et la veuve sont trois groupes qui affrontent le spectre de la privation et du nombre rduit de personnes qui dsirent se marier avec elles. Elles vivent donc une rpression et un conflit avec leur instinct naturel et se trouvent alors devant deux choix : ou bien elles font appel aux moyens de sduction et de dviation, ou bien elles se marient avec des hommes maris, devenant alors la seconde, la troisime ou la quatrime pouse. De ce fait, la polygamie devient logiquement et sagement la solution la plus raliste et la plus efficace pour les empcher de tomber dans la dpravation et la dviation.

Dans le cas de la strilit, avec lenvie naturelle de procration de la part de lpoux, il se trouve donc face deux alternatives : il la rpudie pour se marier avec une autre femme qui pourra satisfaire son dsir naturel de filiation, ou bien pouse une autre tout en la gardant et en frquentant les deux femmes.
Le deuxime choix reste le plus raisonnable et le plus raliste par rapport au divorce qui dtruit les foyers et il se peut que la femme strile puisse trouver une compagnie et une affection avec les enfants de lautre, se rconciliant ainsi avec sa propre privation


Les cas relatifs lhomme sont :



Certains hommes ont un dsir fort quils ne peuvent contrler et quune femme seule ne peut assouvir. Ceci cause dune faiblesse dans le corps de la femme, une maladie incurable, ou bien son ge avanc.. Est-ce que lhomme dans ce cas doit rprimer son dsir instinctif ? Ou bien doit-il tre libre de recourir ladultre ? Ou bien doit-on lui permettre de se marier avec une autre tout en gardant la premire ? La troisime solution est celle qui reprsente la sagesse, la raison et la religion. Elle est galement celle qui contente la fois linstinct dun ct et la morale Islamique de lautre ct. En plus, elle permet de garder la dignit et la compagnie de la premire pouse.

Il y a dautres cas o le nombre de femmes dpasse le nombre dhommes notamment en cas de guerre ou dpidmie Ces cas sont des situations de perturbations sociales videntes. Alors, comment le lgislateur peut-il y faire face tout en conciliant la fois la socit, lhomme, la femme et lhumanit entire ?.. Il ne peut y avoir quune solution parmi trois :


Premire solution :


Chaque homme se marie avec une femme, et il restera une ou deux femmes selon la proportion des hommes par rapport aux femmes - qui ne connatront pendant leur vie ni homme ni foyer ni enfant ni famille.


Deuxime solution :




Chaque homme se marie avec une femme quil frquentera maritalement. Et il aura des relations extraconjugales avec dautres femmes afin quelles connaissent un homme dans leur vie mais sans foyer ni enfant ni famille, part les enfants illgitimes qui souffriront de la honte et de la perte.



Troisime solution :


Chaque homme se marie avec plus dune femme afin quelle ait le rle dpouse et obtienne lassurance du foyer, de la famille et des enfants. Ceci permettra galement lhomme de se librer de la souillure du dlit, de lanxit du pch et la torture de la conscience. Enfin, ceci lvera la socit des mfaits du dsordre, de lembrouillage des filiations, et de lobscnit.

Laquelle de ses solutions convient le plus lhumanit, la masculinit et la dignit de la femme elle-mme ?




Et la rponse :




Il est indniable que la troisime solution simpose delle-mme. En effet, la femme nen est pas uniquement satisfaite de faon libre et volontaire, mais elle lencourage et le revendique. Les femmes dAllemagne ont elles-mmes rclam la polygamie car nombres dhommes et de jeunes ont t sacrifis lors de la deuxime guerre mondiale et parce quelles voulaient se prmunir de ladultre et protger leurs enfants de lillgitimit. Ainsi, le Congrs de la Jeunesse Mondiale qui stait tenu Munich en Allemagne avait recommand dautoriser la polygamie comme solution au problme du nombre important
de femmes par rapport celui des hommes aprs la deuxime guerre mondiale.

Cinquimement :


En rgulant la polygamie et en la conditionnant par la justice , lIslam ne la pas impose la femme et ne la pas oblig laccepter. Au contraire, cest elle que revient lacceptation ou le refus. En effet, la femme quelle soit marie avant ou pas a toute la libert daccepter ou de refuser celui qui se prsente pour la demander en mariage. Son tuteur na pas le droit de la forcer faire ce quelle ne veut pas, conformment ce qua dit le prophte (pbsl) : La mariage nest valide quaprs lobtention de lapprobation explicite de la femme, si elle est vierge, et lapprobation implicite si elle stait dj marie auparavant
Lorsquune jeune fille vint se plaindre au prophte (pbsl) cause de son pre qui sapprtait la marier son cousin en dpit de sa volont, elle raconta Aicha (quAllah soit satisfait delle) : Mon pre ma mari avec mon cousin pour redresser sa lchet mes dpens, alors que ne ny suis pas favorable. Elle lui rpondit : Assieds-toi jusquau retour du prophte (pbsl). A son arrive, elle linforma de son problme. Le prophte (pbsl) fit appeler le pre et linvita venir, puis il laissa la fille choisir ce quelle veut. Elle dit alors : Ô Prophte dAllah, jai accept ce qua fait mon pre, mais je voulais duquer les femmes qui allaient venir aprs moi propos de cela

En rsum:



LIslam a autoris la polygamie comme nous lavons expliqu comme une solution et une issue en la conditionnant par lapplication de la justice . En plus, la charia Islamique la considre comme des fentres troites pour des situations exceptionnelles et forces, et comme un remde pour des cas pathologiques existants, dans lobjectif de protger lensemble de la socit. Cependant, la polygamie nest pas rpandue de faon qui pourrait dranger les femmes et inciter ceux qui ont les curs malades utiliser leurs raisonnements et leurs plumes pour diffamer le Coran.


Quelques personnes non-musulmanes prises de justice ont pens de faon logique et scientifiquement objective et ne se sont pas penches vers leurs fantaisies, mais ont exprim la vrit et lont complimente. Etienne Dinet dit dans son livre Mohammed, prophte dAllah que la thorie de la monogamie qui est adopte par le Christianisme en surface dissimule en vrit plusieurs dsagrments qui ressortent prcisment dans trois consquences concrtes extrmement dangereuses et nfastes. Ces consquences sont la prostitution, les filles non maries et les enfants
illgitimes






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