تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

﴿ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ (61)﴾

أفخر أنواع الطعام،

توجد هنا لفتة دقيقة جداً،

الإنسان إذا استهدف الدنيا يَمَلُّ منها،

إذا استهدفها ونسي رسالته، لم يعد له هدف،

يعيش ليأكل ويستمتع،

يمل كل شيء،

والدليل
أن هؤلاء الشاردين في أوروبا وأمريكا ملّوا كل شيء،

لذلك يوجد انحرافاتٌ خطيرة سببها المَلَل والسَأَم،

ملوا المرأة فتوجَّهوا إلى الجنس المثلي، مُدن بأكملها، أكبر مدينة أو من المدن الجميلة جداً خمسة وسبعين بالمئة من بيوتها شاذُون، ذكور ذُكور، إناث إِناث، السبب هو الملل،

أنت عندما تستهدف الدنيا وليس لك رسالة في الحياة تملُّ كل شيء،

تبحث عن الجديد ولو كان قذراً،

تبحث عن التجديد ولو كان انحطاطاً،

تبحث عن التغيير ولو كان نحو الأسوأ،

هذا شأن الإنسان

----------------

موسوعة النابلسى

--------------

للمزيد من مواضيعي

 

[بن الإسلام]

﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) ﴾ البقرة


( وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )

الله سبحانه وتعالى خلق الخلق وجعل لهم منهجا أرسل به الرسل ليبلغوه للناس

فمن اتبع المنهج سعد فى الدنيا والاخرة
ومن خالف المنهج فقد أهلك نفسه ولا يضر الله شيئا

والله أخذ العهد على الرسل بإبلاغ هذا المنهج للناس

وكذلك أخذ العهد على أتباع الرسل


( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه ) آل عمران


فمن أخذ هذا الدين بقوة وأبلغه للناس كان من المفلحين


( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) آل عمران

ومن أعرض عن المنهج وعن تبليغه فقد أهلك نفسه

( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ) آل عمران

( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ( 105 ) ) آل عمران

-----------

(( لعلكم تتقون ))

الله سبحانه ربط التقوى والفلاح والهداية والخيرية لهذه الأمة بقيامها بعمل النبوة

الدعوة الى الله وتبليغ الدين والعلم للناس

( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ) آل عمران



فلا فلاح ولا نجاة لهذه الأمة إلا بذلك


( وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )

المزيد من مواضيعي

قيام الليل / مجموعة أملى الجنة

العفاف - خطبة جمعة / نبيل الرفاعى

أسباب شيخوخة الجلد المبكرة والوقاية منها

فى رياض سورة البقرة ... منقول

وسقطت ورقة من شجرة العمر - بقلم بنت الحرمين الشريفين

هل لك من أثر / مجموعة أملى الجنة

وصية تهز القلوب

لذة الافتقار الى الله عز وجل

[بن الإسلام]

﴿ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ (62) ﴾



من هو المقبول من كل هؤلاء :


﴿ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) ﴾


حقيقة الإيمان أن تؤمن بأن الله موجود:



حقيقة الدين، جوهر الدين أن تؤمن بالله،

يمكن لكل واحد أن يقول: أنا مؤمن بالله ؟

ولكن حقيقة الإيمان أن تؤمن بأن الله موجود،
وأنه في السماء إلهٌ وفي الأرض إله،
وأن هذا الذي تستمع إليه من أحداث من تدبير الله، ويد الله فوق أيديهم، ويد الله تعمل في الخفاء، وما من إلهٍ إلا الله.


﴿ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً(26) ﴾

( سورة الكهف )



وقال:
﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴾

( سورة الزمر )



وقال:
﴿ لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ﴾

( سورة الأعراف الآية: 54 )



وقال:
﴿ مَا يَفْتَحْ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِك فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(2) ﴾

( سورة فاطر )



وقال:
﴿ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلَا مَرَدَّ لَهُ ﴾

( سورة الرعد الآية: 11 )





حينما تؤمن بالله الواحد الأحد لا يمكن أن تُقْدِم على معصية ولو أعطوك ملء الأرض ذهباً :


حينما تؤمن أن الله هو الفَعَّال،

يقول لك: هناك في كل بلد رجل قوي، قد يكون ظاهراً وقد يكون غير ظاهر، من هو الرجل القوي في كل بلد ؟ لا يوجد إلا الله هو القوي،
هو الإله الواحد الأحد،
الفرد الصمد،
الباقي على الدوام،
بيده الأمر،
بيده مقاليد السماوات والأرض:


﴿ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ ﴾

( سورة هود الآية: 123 )



وقال:
﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ﴾

( سورة الحديد الآية: 3 )



وقال:
﴿ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾

( سورة الحديد )





لا يقع شيءٌ في الكون إلا بإذنه،

هذا هو الإيمان،

يبنى على هذا الإيمان أشياء كثيرة،

حينما تؤمن أن الله وحده هو الفَعَّال لا تنافق لأحد،

حينما تؤمن أن الله وحده هو الفعال لا تبتغي رزقاً بمعصية، مستحيل،

حينما تؤمن بالله الواحد الأحد لا يمكن أن تُقْدِم على معصية ولو أعطوك ملء الأرض ذهباً لأنك تعلم أنك خاسر لا محالة،

معنى تؤمن أي أن يتغلغل الإيمان إلى أعماق الإنسان فيغير كل صفاته، وكل مبادئه، وكل قيمه، وكل أهدافه،

الإيمان يصنع إنساناً جديداً،

يعد المؤمن الفوز بالعطاء لا بالأخذ،

أكثر الناس يشعرون براحة حينما يأخذون، حينما يتملكون لا حينما يعملون عملاً صالحاً.

---------

موسوعة النابلسى

--------------------------

المزيد من مواضيعي

استغلال الإجازة

الصور لا تكذب أبدا بقلم مجموعة أملى الجنة

العيال الذين ظنوا أنفسهم كبار ... بقلم د. مصطفى محمود

من ذكريات الحج ... الشيخ على الطنطاوى

حب النبى صلى الله عليه وسلم

عقيدة التوحيد فى بناء الإنسان - بقلم صابر عباس

من آداب المجالس

اذاعة صوت الإيمان نصائح طبية :: استقبل رمضان بصحة و مزاج

[بن الإسلام]

﴿ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ﴾


أركان الإيمان خمسة، لماذا في معظم الآيات الكريمة قرن ربنا الإيمان بالله بالإيمان باليوم الآخر ؟

أي أنَّك إذا لم تؤمن بأن هناك يوماً تسوى فيه الحسابات، تسترد فيه الحقوق، يُنْصَف المظلوم من الظالم، يؤخذ الحق من القوي إلى الضعيف، إذا لم تؤمن أن هناك يوماً، هو يوم الجزاء، يوم الدينونة، يوم الحساب، لن تستقيم في سلوكك:


﴿ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) ﴾


هناك انتماءات شكلية للأديان، وهناك جوهر الدين الذي أراده الله عزَّ وجل،
جوهر هذا الدين أن تؤمن بالله، وأن تثق به، وأن تعتمد عليه، وأن تتوكل عليه، وأن تعلِّق عليه الآمال، وأن تطيعه، وأن تحبه، وأن تُقبل عليه، وأن تعمل لليوم الآخر،
هذا هو الدين


﴿ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا ﴾


الإيمان الشكلي:


﴿ وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى ﴾


والعلمانيون معهم:


﴿ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ ﴾


الإيمان المنجِّي، هو الإيمان الذي يحملك على طاعة الله، هو الإيمان الذي يحملك على التخلُّق بالخلق الإسلامي:


﴿ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ﴾


المؤمن يهيئ جواباً لله عن كل حركة، كل سكنة، كل عطاء، كل مَنع، كل وَصل، كل قطع، كل رضا، كل غضب،

ماذا سيقول لله عزَّ وجل يوم القيامة لو سأله:

لم طلَّقت ؟ لم غضبت ؟ لم أعطيت ؟ لم منعت ؟ لم فعلت ؟ لم تركت ؟


﴿ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً ﴾


آمن بالله وباليوم الآخر فاستقام وعمل صالحاً،

تصور إنساناً بدوياً لا يقرأ ولا يكتب، راعياً، قال له سيدنا عمر: " بعني هذه الشاة وخذ ثمنها " ، قال له: " ليست لي " ، قال له: " قل لصاحبها ماتت" ، قال له: " ليست لي "، قال له: " خذ ثمنها "، قال له: " والله إنني لفي أشد الحاجة إلى ثمنها، ولو قلت لصاحبها ماتت أو أكلها الذئب لصدقني فإني عنده صادقٌ أمين،
ولكن أين الله ؟ " .

أيها الأخوة،
صدقوني لو وصل المسلمون لمستوى هذا الراعي الأُمي لكانوا في حالٍ غير هذه الحال،
هذا الأعرابي وضع يده على جوهر الدين،


﴿ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً (62) ﴾


------------


موسوعة النابلسى


-----------

المزيد من مواضيعي

الأخلاّء

الدواوين وأحكام المجلس والجالسين - منقول

رسالة مكلومة من أمك

أخلاقنا الإسلامية العظيمة - التهادى -- أمانى صلاح الدين

العيال الذين ظنوا أنفسهم كبار ... بقلم د. مصطفى محمود

ملتقى خير أمة

اذاعة صوت الايمان - نداءات المؤمنين .... الكلم الطيب

خطبة الشيخ مصطفى الندوى عن استقبال رمضان

[بن الإسلام]

﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) ﴾


﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ ﴾

هذا الميثاق هو التكليف الذي كُلِّفتم به، هذا العهد بطاعة الله، هذا العهد بإقامة العدل في الأرض .

لولا هذا الميثاق، ولولا هذا التكليف ما عرفتم سرَّ وجودكم، فهذا من فضل الله عزَّ وجل.

الإنسان مخيَّر، ولكن الله أحياناً يرسل مصيبةً، هذه المصيبة تقع فيما لو رفضنا منهج الله، فإذا قبلناه أُزيحَتْ عنا، هذا لا يتناقض مع التخيير في الدين، ولكن هذا من تربية الحكيم العليم

حينما يسوق ربنا جلَّ جلاله الشدائد للمقصِّرين كي يدفعهم إلى الطاعة، وكي يدفعهم إلى الاستقامة، وكي يدفعهم إلى الصُلح مع الله، هذا أسلوب الحكيم، هذا أسلوب المربي الرحيم،
هذا لا يُلغي الاختيار

ربنا عزَّ وجل نتق الجبل بمعنى زعزعه من مكانه وجعله فوقهم، فإما أن يطبِّقوا منهج الله وإما أن يقع عليهم، أي أنه ألجأهم إلى طاعة الله


﴿ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ(21) ﴾
(سورة السجدة)


إذا حملت الشدائد الإنسان على الطاعات انقلبت إلى نِعَمٍ باطنة وهذا معنى قوله تعالى:
﴿ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً (20) ﴾
( سورة لقمان)


وهذه الشدَّائد هي النِعَمُ الباطنة، إما أن تأتي ربك طائعاً، وإما أن يحملك على أن تأتيه مكروهاً،


----------------------



مقتطفات من تفسير النابلسى


------------

المزيد من مواضيعي

كيف تتعامل مع الحزن لماجد أيوب

نحو داعية ربانىّ ... نبيل جلهوم

الشكر

مجالس الصالحين

الفقه الميسر للشيخ محمد العريفى

عليك بآثار من سلف

المزاح بين المشروع والممنوع

التوكل على الله - بنت الحرمين الشريفين

[بن الإسلام]

﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) ﴾


﴿ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ ﴾

طبِّق أمر الله بقوَّة، طبِّقه بحذافيره، ماذا يفعل الشيطان مع الإنسان ؟ الشيطان يُغِري الإنسان بالكفر، فإن لم يكفر يغريه بالشرك، فإن لم يشرك يغريه بالابتداع، فإن لم يبتَّدع يغريه بالكبائر، فإن لم يقترفها يغريه بالصغائر، فإن لم يفعلها يغريه بالمُباحات، فإن ابتعد عنها يغريه بالتحريش بين المؤمنين، وهذه مداخل الشيطان على الصالحين



﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ (63) ﴾


لعلَّ بعض المفسِّرين يقول: إنك إن ذكرت ما فيه أخذته بقوَّة، لا تكن عابداً فحسب، كن عابداً عالماً:


(( فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ))
[ رواه الترمذي عن أبي أمامة ]



((فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ))
[ابن ماجة عن الوليد بن مسلم ]



قد يفور الإنسان أحياناً ثم يهمد،
قد يُقبل ثم يدبر،
قد يأتي طائعاً ثمَّ يتراجع،

أما إذا بنى سلوكه على العلم، وعلى الدليل، وعلى العقيدة الصحيحة لن ينتكس، ولن يتراجع،

هناك مئات من طلاب العلم، مئات من روَّاد المساجد أقبلوا، وانخرطوا، وبذلوا، فتنتهم امرأةٌ عن دينهم، فتنتهم وظيفةٌ مغريةٌ عن دينهم،
لأنه لا يوجد لديهم أساس متين، لا تصمد العواطف أمام المغريات، ولا أمام الضغوط، ولا أمام الإغراءات،

المؤمن القوي لا يزحزحه عن إيمانه لا سبائك الذهب اللامعة، ولا سياط الجلاَّدين اللاذعة،

سيدنا بلال وضِعَت صخرةٌ عليه، اكفر، وهو يقول: أحدٌ أحد.

---------

مقتطفات من تفسير النابلسى

المزيد من مواضيعي

رسالة من عروس الى عريسها

الموقع المتميز : البيت

أخلاقنا الاسلامية / احترام وتطبيق الشرع فى الميراث ( منقول )

وحشة القلوب ونيران الحسرة ... الشيخ المغامسى

اقترب شهر رمضان من النصف

دمعة منتكس - أكثر من رائع

أين الكراهة للنقاب عند المالكية ؟

من آداب المجالس

[بن الإسلام]

﴿ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (64) ﴾ البقرة



﴿ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ (64) ﴾


أصبح البحر طريقاً يبساً أمامكم، عصا سيدنا موسى أصبحت ثعباناً مبيناً، نزع سيدنا موسى يده فإذا هي بيضاء للناظرين،

كل هذه الآيات وقالوا :


﴿ اجْعَل لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ﴾
(سورة الأعراف: الآية " 138 " )


ثمَّ عبدوا العجل من بعد ذلك
ومع ذلك فالله أرحم الراحمين،
وهو الغفور الرحيم،
وهو التوَّاب الرحيم،
وهو قابل التوبة عن عباده:


﴿ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (64) ﴾


تدبر أخى الكريم :


(( فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))


﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ﴾
( سورة الأعراف الآية: 43 )

أيها الأخوة، الجنَّة هي العطاء الحقيقي :


﴿ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ(185) ﴾
( سورة آل عمران)


الفوز الحقيقي بلوغ الجنَّة،
الفوز الحقيقي النجاة من النار
هذا هو الفوز الحقيقي،

والجنَّة التي فيها ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر،

هذه الجنة هي بفضل الله


﴿ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (64) ﴾


كل واحد منَّا لم يتوله الله بالعناية لو نشأ على معصية لاستمرَّ عليها حتَّى الموت،

لكن ربنا عزَّ وجل رب العالمين رحيم بعباده،

عندما يغلط الإنسان يأتي العقاب، يأتي الردع، يأتي الحزن، يأتي الخوف، يأتي القلق، يأتي المرض،

هذه كلُّها أدواتٌ تأديبيَّة،

حتى إن الأقوياء في الأرض عصيٌ بيد الله يؤدِّب بهم من يشاء من عباده :


﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ(129) ﴾
( سورة الأنعام )


وقال:
﴿ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ (64) ﴾


هناك آيات كثيرة :


﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً (21) ﴾
( سورة النور )


وقال:


﴿ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً(113) ﴾
( سورة النساء)




مقتطفات من تفسير النابلسى


-----------


أيها الأحباب الكرام


كم من الذنوب والمعاصى نقترفها

ولولا فضل الله علينا بالتوفيق للتوبة لكان الهلاك


ولولا فضل الله علينا بستره لكانت فضائح لا حصر لها


ولولا فضل الله علينا بالامهال ما نجى منا أحد


( ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا ( 45 ) ) فاطر




أيها الأخوة الكرام

احذروا التسويف فإن الموت يأتى بغتة

ولا يغرنكم أن الله غفور رحيم فهو كذلك شديد العقاب

لا يخفى عليه شىء فى الأرض ولا فى السماء

فأوصيكم ونفسى بالتوبة والانابة والاستغفار قبل فوات الأوان

وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله أجمعين

والحمد لله رب العالمين

المزيد من مواضيعي

أخلاقنا الاسلامية / الستر - بقلم أمانى صلاح

استغلال الإجازة

أتريد أن يسترك الله ؟ / بقلم هيفاء الياس

من طرائف اللغة العربية

علموا أبناءكم التقوى

ماذا بعد الحج

اذاعة صوت الإيمان احذروا كلمات بذيئة على ملابسنا...انشرها لوجه الله

حب النبى صلى الله عليه وسلم

[بن الإسلام]

﴿ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) ﴾

ما ورد في القرآن من أيام الأسبوع إلا الجمعة والسبت،
يوم السبت عند اليهود يوم انقطاعٍ عن العمل، يوم عبادة،
وعندنا نحن المسلمين يوم الجمعة يوم عبادةٍ واجتماعٍ


ماذا فعل اليهود يوم السبت يوم العبادة ؟

أنشؤوا أحواضاً وفتحوها يوم السبت حتى إذا أتت الحيتان يوم سبتهم أغلقوها مساءً، واصطادوها يوم الأحد !!!

حيلة شرعيَّة،

وهذا يشبه الحيل الشرعية التي يفعلها بعض المسلمين

نغير الأسماء فتصير المحرَّمات مباحات، نقوم بتعليلات، اجتهادات، نقول:
هذا القرض ليس القصد منه الاستغلال بل هو قرض استثماري وليس فيه تحريم،

من قال لك ذلك ؟!!

هناك من يجتهد ليحل كل شيء إلى أن أصبح الدين شكلاً بلا مضمون، شكلاً بلا منهج، كل شيء مباح،

توجد الآن فتاوى لكل شيء، كل شيء مباح ؛ التمثيل، والغناء، والاختلاط،
لم يبق في الدين شيء محرَّم،
تحت إطار التطور، المرونة،

أين الدين ؟

الدين توقيفي،

الدين دين الله عزَّ وجل،

الدين ما جاء به الكتاب والسنة،

أما أن نفلسف، وأن نكون مرنين، وأن نطوِّر إلى أن نبيح كل شيء،
فهذا الشيء ليس من الدين في شيء .

فأخطر شيء أن يكون عندك مجموعة فتاوى غير صحيحة لمعاصٍ كبيرة وأنت مرتاح على أن هناك فتاوى فيها،

هذه الفتاوى لا تُقْبَل عند الله عزَّ وجل،
لذلك أنا أقول لكم دائماً:
لكل معصية فتوى،

أنت ماذا تريد فتوى أم تقوى ؟

الفتوى موجودة إذا أردت، تجد فتوى لكل معصيةٍ مهما تكن كبيرة، هناك من يفتي بها،
والذي يفتي بها جعل من نفسه جسراً إلى النار.


﴿ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) ﴾


خاسئين أي مهزومين،

وأكبر هزيمة أن تُهْزَم أمام نفسك،

هذه أكبر هزيمة،

مهزوم عند نفسك.

مقتطفات من تفسير النابلسى

----------------------

المزيد من مواضيعي

محمد فى الكتاب المقدس .. مقطع رائع للداعية ماجد ايوب

فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ... اذاعة صوت الايمان

محمد فى الكتاب المقدس .. مقطع رائع للداعية ماجد ايوب

قوة الأعتقاد الايجابى منقول

‏تكريم الإسلام للنفس الإنسانية – د. راغب السرجاني

أين الكراهة للنقاب عند المالكية ؟

أريد أن أتوبَ ولكن!!!!!!!!!!(منقول)

تحاجّت الجنّة والنّار

[بن الإسلام]

أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (77)

يبين الله لنا بأنه يعلم أمرهم وما يفعلون.
لقد ظنوا أن الله غافل عندما خلا بعضهم إلي بعض وقالوا: "أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم" ..
الله علم وسمع


﴿ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ (78) ﴾


أي أنهم غير متعلمين، يخلطون الحق بالباطل، والخير بالشر، والسُنَّة بالبدعة، ويتَّبعون الأهواء

طالب العلم إنسان كبير جداً عند الله،

أنت حينما تأتي إلى بيتٍ من بيوت الله تطلب العلم، تسلك طريقاً ينتهي بك إلى الجنَّة:


(( مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَلْتَمِسُ بِهِ عِلْماً سَهَّلَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقاً مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضاً لِطَالِبِ الْعِلْمِ ))
[الدارمي عن أبي الدرداء رضي الله عنه ]


فالإنسان عندما يطلب العلم يصبح عنده حارس.

يا بني العلم خيرٌ من المال،

لأن العلم يحرسك، وأنت تحرس المال،

والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو على الإنفاق.


قال سبحانه :


﴿ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾
( سورة الزمر )


وقال :


﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾
( سورة المجادلة )



قال سيدنا علي: "

يا كُميل الناس ثلاثة ؛ عالمٌ ربَّاني،

ومُتَعَلِّمٌ على سبيل نجاة،

وهمجٌ رعاع أتباع كل ناعق، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجؤوا إلى ركنٍ وثيق،

فاحذر يا كميل أن تكون منهم



﴿ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ (78) ﴾


أي أن بعضهم الآخر ليسوا أميُّين،
بعضهم الآخر يعلمون الحقيقة ويعرفون النبيَّ كما يعرفون أبناءهم،
الآن دخلنا في موضوع ثانٍ،
أنت حينما تعلم قد يكون هذا العلم حُجَّةً عليك، العلم حُجَةٌ لك أو عليك، حينما تعلم ولا تعمل أصبح العلم حجَّةً عليك، وحينما تعلم وتعمل أصبح العلم حجَّةً لك

بعض هؤلاء اليهود يعلمون أن النبيَّ رسول الله، يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، ولكن حفاظهم على مكاسبهم، وحفاظهم على رئاستهم لأتباعهم، وحفاظهم على شهواتهم، وعلى هذه المكاسب الكثيرة التي حَصَّلوها بمكانتهم الدينيَّة جعلتهم يركبون رؤوسهم، وينكرون على النبي رسالته.

فاليهود منهم أميون، ومنهم غير أميّين،
وهؤلاء غير الأميين منهم من استجاب لعلمه فسلم وسعد، ومنهم من حافظ على مكاسب الدنيا فشقي في الدنيا والآخرة.
لذلك قالوا :
هناك من يُفْتِي بعلمٍ، وهناك من يفتي بغير علمٍ، وهناك من يفتي بخلاف ما يعلم،
فالذي يفتي بعلمٍ نجا، والذي يفتي بغير علمٍ هَلَكَ، ولكن الذي يفتي بخلاف ما يعلم أجرم، يعرف الحقيقة ويفتي بخلافها،

فهؤلاء الذين ليسوا أميين حافظوا على مكاسبهم، فركبوا رأسهم، وأنكروا نبوَّة النبي عليه الصلاة والسلام.

مقتطفات من تفسير النابلسى

------------

المزيد من مواضيعي

سؤال الإمارة وطلبها

ما أسباب النجاح فى الحياة ؟

الزهد فى الدنيا - بنت الحرمين الشريفين

مجموعة كلمات للشيخ عبدالكريم الخضير عن تدبر القرآن

صفحات المشايخ على يوتيوب وفيس بوك وتويتر

آيات وعظات للمغامسى

من آداب الأخوة

كلمات من نور

[بن الإسلام]

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ [البقرة : 79]
والدنيا كلها من أولها إلى آخرها ثمن قليل،
قال شيخ الإسلام لما ذكر هذه الآيات من قوله: { أَفَتَطْمَعُونَ } إلى { يَكْسِبُونَ } فإن الله ذم الذين يحرفون الكلم عن مواضعه, وهو ينطبق علي من نسب للكتاب والسنة, ما أصله من البدع الباطلة.
وذم الذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني, وهو ينطبق علي من ترك تدبر القرآن ولم يعلم إلا مجرد تلاوة حروفه،
و علي من كتب كتابا بيده مخالفا لكتاب الله, لينال به دنيا وقال: إنه من عند الله, مثل أن يقول: هذا هو الشرع والدين
قال القرطبي :
في هذه الآية والتي قبلها التحذير من التبديل والتغيير والزيادة في الشرع ،
فكل من بدل وغير أو ابتدع في دين الله ما ليس منه فهو داخل تحت هذا الوعيد الشديد ، والعذاب الأليم
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد .

المزيد من مواضيعي

حال المؤمن عند هبوب الرياح

كيف تستمتع بالوضوء

اسطوانة من هو الله

من ذاق عرف ... ومن عرف اغترف

لحظة من فضلك

لا تجمعوا حسناتكم فى كيس مثقوب ... مجموعة أملى الجنة

اعمل ما شئت كما تدين تدان

حراسة الحسنات ... اذاعة صوت الايمان