كلام من ذهب

[pharmacist]

"‏القرآن الكريم عندما يعرض لنا قصة معينة إنما الهدف من وراء ذلك استخلاص العبرة،
والوصول لدروس تربوية تنظم الحياة. وعندما تتمعن قوله تعالى :
(إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الجنة فتشقى} [طه: 117]
فجعل الجهد والتعب في السعي على الزوجة والأولاد إنما هو على الرجل (فتشقى) ، ولم يقل (فتشقيا).
من هذا المنظور نستطيع فهم دور الرجل والمرأة من خلال قوله تعالى :
(وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا
قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)،

وهذه بعض الإضاءات:
1- {وَرَدَ مَآءَ مَدْيَنَ} يعني: جاء سيدنا موسى عليه السلام عند ماء قبيلة مدين.
2- {وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امرأتين} واقفتان بعيداً عن الماء ، تكفّان الغنم وتمنعانها من الشُّرْب لكثرة الزحام.
3- {قَالَ مَا خَطْبُكُمَا} ما شأنكما؟ لماذا تمنعان الغنم أنْ تشربَ، وما أتيتُما إلا للسُّقْيا؟.
4- {قَالَتَا لاَ نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرعآء } أي لا نسقي أغنامنا حتى ينصرف رعاة الغنم عن الماء.
5- {وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} يذكران العلَّة في خروجهما لِسقْي الغنم ومباشرة عمل الرجال.

فتضمنت هذه القصة ثلاثة أحكام:
أ‌- الحكم الأول : أن سَقْي الأنعام من عمل الرجال: {لاَ نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرعآء}
ب‌- الحكم الثاني: أن المرأة لا تخرج للعمل إلا للضرورة، ولا تؤدي مهمة الرجال إلا
إذا عجز الرجل عن أداء هذه المهمة :{وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}
ج- الحكم الثالث: يجب على المجتمع المسلم أو حتى الإنساني إذا رأى المرأة قد خرجت للعمل
فلا بد أنه ليس لها رجل يقوم بهذه المهمة، فعليه أن يساعدها وأنْ يُيسِّر لها مهمتها: {فسقى لَهُمَا}.
وهنا إشارة قرآنية مهمة في قوله تعالى : {لاَ نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرعآء} إشارة إلى أن المرأة إذا
اضطرتْ للخروج للعمل، وتوفرْت لها هذه الضرورة عليها أنْ تأخذَ الضرورة بقدرها، فلا تختلط
بالرجال، وأنْ تعزل نفسها عن مزاحمتهم والاحتكاك بهم، وليس معنى أن الضرورة أخرجتْ
المرأة لتقوم بعمل الرجال أنها أصبحتْ مثلهم، فتبيح لنفسها الاختلاط بهم.‏"

للمزيد من مواضيعي