هل هاجم بعشا يهوذا بعد موته بعشر سنين؟

[الليث الضاري]

قام مدير المنتدى النصراني بتسهيل مهمتي فحصر الإعتراضات ... ولم يتبق إلا إعتراضين منه هو وإثنين من المحاور الأساسي

بالرغم من أن إعتراضي المدير وواحد من إعتراضي المحاور قد تم الرد عليهما هناك ... إلا أنه لا مانع من الإعادة

فإلى الإعتراض الثاني ... وهو الأول لمدير المنتدى

يقول

اقتباس بعد 6 صفحات، اي ما يقارب ال 60 مشاركة، تبين لك الحق و بطلان فهمك الخاطئ للشبهة الأولية في الموضوع، فلم يسمح لك كبرياءك التنازل و الإعتراف بالحق الا بعدما وجدت نص آخر تقتعده أنت أنه في تناقض مع غيره! فأي امانة هذه في الحوار؟ و كيف سنثق بك و بالحوار معك؟ نحن و القارئ فقدنا كل ثقة فيك لانك لست اكثر من مُخادع مراوغ، عندما يضيق بك الحال لا تجد سوى طول اللسان في الباطل! نرجع لتساؤلك الاخير، فإعترافك و إعتراضك الاخير يعارضان بعضهما. كيف؟ تعال و اسمع! اتفقت معنا ان هناك طريقتان صحيحتان لحساب الملك (وهو بالمناسبة ايضاً راجع للفرق بين الحكم و المملكة، فالاول خاص بملك و الاخير بمملكة) فمن الصحيح ان نحسب التاريخ بالنسبة لبداية حُكم الملك و ايضاً صحيح ان نحسب من بداية المملكة و هذا شئ أعترفت انت به بلسانك! التناقض في كلامك يا عزيزي، أنك ترفض ان يستخدم كاتب السفر تاريخان صحيحان تتفق أنت في صحتهما!! يا عجبي!!! لماذا ترفض و هما صحيحان؟ أترفض فقط للنقد و الطعن؟ من أعطاك الحق ان تُحدد ما هو التاريخ الذي يستعمله كاتب الوحي؟ و من أعطاك الحق ان تحدد اين ينسب التاريخ الى مملكة الآخر الى ملك؟ اعذرنا يا اخي، لكنك افلست ولا تملك شيئاً، فمادام كاتب السفر يبنى التواريخ على احداث صحيحة تاريخاً و حسابياً، فلا تملك اي حق في الإعتراض او الطعن بأي نص!

وللرد ... لن أزيد على ما كتبته لك في منتداك ... لتعلم أن عندك مشكلة في الفهم من أول مرة !

لن أعلق على كلامك في شخصي ... فليس له أهمية عندي

لكن ...

تعالى نر نقطتين هامتين وقعت فيهما وما كان ينبغي لك أن تفعل ... فأنت كبير القوم هناك

أول نقطة ... أنني قلت أن تنسيب الحدث ليربعام أو رحبعام ليس مقياسا لأن كلاهما ملك في سنة الإنقسام

وقلت أن ذلك حصريا لهذه السنة فقط وأبرزت هذا الكلام

أكرر مرة ثالثة

هذه السنة فقط يتساوى الحساب منها أيا كان الأسلوب لأنها سنة الإنقسام أيضا

أعتقد أن القراء فهموا ... وأعتقد أنك إستوعبت الآن أن ملك يربعام ورحبعام لا يصلح كفيصل في الحكم على كون الكاتب ينسب لسنة الملك أو الإنقسام ... لأن سنة الإنقسام هي نفسها سنة ملك كلا الملكين

يعني إذا إتخذت هذه السنة مرجعا فلن تستطيع أن تحدد بها أي نظام تقويم يستخدمه الكاتب ... يعني ليست حجة لي ... وليست دليلا لكم !


طبعا أنا قد تنازلت في الحوار كثيرا ... وإفترضت جدلا أن فعلا كل كاتب يكتب (بمزاجه) ... وإلا فهذا في حد ذاته دليل على أن هذا الكتاب كلام البشر لا كلام الله

النقطة الثانية في الرد القادم إن شاء الله تعالى

للمزيد من مواضيعي