مسألة نافع بن الأزرق

[عُبَيّدُ الّلهِ]

ألا من مبلغ حسان عني

مغلغلة تدب إلى عكاظ

أليس أبوك قينا كان فينا

إلى القينات فسلا في الحفاظ

يمانيا يظل يشب كيرا

وينفخ دائبا لهب الشواظ

قال : صدقت ، فأخبرني عن قوله { ونحاس فلا تنتصران } ، ما النحاس ؟ قال : الدخان الذي لا لهب فيه ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول نابغة بني ذبيان يقول :

يضيء كضوء سراج السليـ ـط

لم يجعل الله فيه نحاسا

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { أمشاج نبتليه } ، قال : ماء الرجل وماء المرأة إذا اجتمعا في الرحم كان مشجا ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول أبي ذؤيب الهذلي وهو يقول :

كأن النصل والفوقين منه

خلال الريش سيط به مشيج

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { والتفت الساق بالساق } ، ما الساق بالساق ؟ قال : الحرب ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول أبي ذؤيب الهذلي :

أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها

وإن شمرت عن ساقها الحرب شمرا

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { بنين وحفدة } ، ما البنون والحفدة ؟ قال : بنوك ؛ فإنهم يعاطونك ، وأما حفدتك فإنهم خدمك ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت الثقفي :

حفد الولائد حولهن وألقيت بأكفهن أزمة الأحمال

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { إنما أنت من المسحرين } ، ما المسحرون ؟ قال : من المخلوقين ، قال : فهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت وهو يقول :

فإن تسألينا مم نحن فإننا

عصافير من هذا الأنام المسحر

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل : { فنبذناهم في اليم وهو مليم } ، ما المليم ؟ قال : المذنب ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت وهو يقول :

بعيد من الآفات لست لها بأهل

ولكن المسيء هو المليم

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل : { قل أعوذ برب الفلق } ، ما الفلق ؟ قال : ضوء الصبح ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول لبيد بن ربيعة :

الفارج الهم مبذول عساكره

كما يفرج ضوء الظلمة الفلق

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم } ، ما الأسى ؟ قال : لكي لا تحزنوا ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول لبيد بن ربيعة :

قليل الأسى فيما أتى الدهر دونه

كريم النثا حلو الشمائل معجب

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { ظن أن لن يحور } ، ما يحور ؟ قال : يرجع ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول لبيد بن ربيعة :

وما المرء إلا كالشهاب وضوؤه

يحور رمادا بعد إذ هو ساطع

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { يطوفون بينها وبين حميم آن } ، ما الآن ؟ قال : الذي قد انتهى حره ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول نابغة بني ذبيان :

فإن يقبض عليك أبو قبيس

تحط بك المنية في هوان

وتخضب لحية غدرت وخانت بأحمر من نجيع الجوف آن قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { فأصبحت كالصريم } ، ما الصريم ؟ قال : كالليل المظلم ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول نابغة بني ذبيان :

لا تزجروا مكفهر الأكفاء له

كالليل يخلط أصراما بأصرام

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { إلى غسق الليل } ، ما غسق الليل ؟ قال : إذا أظلم ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت النابغة وهو يقول :

كأنما جل ما قالوا وما وعدوا

آل تضمنه من دامس غسق

قال أبو خليفة : الآل : السراب قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { وكان الله على كل شيء مقيتا } ما المقيت ؟ قال : قادر ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول امرئ القيس :

وذي ضغن كففت الضغن عنه

وإني في مساءته مقيت

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { والليل إذا عسعس } قال : إقباله بسواده ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول امرئ القيس :

عسعس حتى لو يشاء ادنا كان لنا من ضوء نوره مقبس قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { وأنا به زعيم } ، قال : الزعيم : الكفيل ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول امرئ القيس :

وإني زعيم إن رجعت مملكا

بسير ترى منه الفرانق أزورا

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { وفومها } ، ما الفوم ؟ قال : الحنطة ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول أبي ذؤيب الهذلي :

قد كنت تحسبني كأغنى وافد

قدم المدينة عن زراعة فوم

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { الأزلام } ، ما الأزلام ؟ قال : القداح ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول الحطيئة :

لا يزجر الطير إن مرت به سنحا

ولا يقام له قدح بأزلام

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { أصحاب المشأمة ، ما أصحاب المشأمة } ؟ قال : أصحاب الشمال ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أما سمعت بقول زهير بن أبي سلمى :

نزل الشيب بالشمال قريبا

والمرورات دائيا وحقيرا

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { إذا البحار سجرت } قال : اختلط ماؤها بماء الأرض ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول زهير بن أبي سلمى :

لقد عرفت ربيعة في جذام

وكعب خالها وابنا ضرار

لقد نازعتم حسبا قديما

وقد سجرت بحارهم بحاري

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { والسماء ذات ال حبك } ، ما الحبك ؟ قال : ذات الطرائق ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول زهير بن أبي سلمى :

مكلل بأصول النجم تنسجه

ريح الشمال لضاحي مائه حبك

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { جد ربنا } ، ما جد ربنا ؟ قال : ارتفعت عظمته ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول طرفة بن العبد للنعمان بن المنذر :

إلى ملك يضرب الدارعين

لم ينقص الشيب منه قبالا

ترفع بجدك إني امرؤ

سقتني الأعادي سجالا سجالا

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { حتى تكون حرضا } ، قال : الحرض : البالي ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول طرفة بن العبد :

أمن ذكر ليلى إن نأت غربة بها

أعد حريضا للكرا محرم

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله جل ذكره { وأنتم سامدون } ، ما سامدون ؟ قال : لاهون ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول هزيلة بنت بكر تبكي عادا :

بعثت عاد لقيما

وأتى سعد شريدا

قيل قم فانظر إليهم

ثم دع عنك السمودا

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل : { إذا اتسق } ما اتساقه ؟ قال : إذا اجتمع . قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول أبي صرمة الأنصاري :

إن لنا قلائصا نقائقا

مستوسقات لو يجدن سائقا قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل : الأحد { الصمد } ، أما الأحد فقد عرفناه ، فما الصمد ؟ قال : الذي يصمد إليه في الأمور كلها ، قال : فهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت بقول الأسدية :

ألا بكر الناعي بخيري بني أسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { يلق أثاما } ، ما الأثام ؟ قال : جزاء ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت بقول بشر بن أبي حازم الأسدي :

وإن مقامنا ندعو عليهم

بأبطح ذي المجاز له أثام

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { وهو كظيم } ، ما الكظيم ؟ قال : الساكت ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت بقول زهير بن جذيمة العبسي :

فإن تك كاظما بمصاب شاس

فإني اليوم منطلق لساني

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { أو تسمع لهم ركزا } قال : صوابا ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت بقول خداش بن زهير :

فإن سمعتم بحبل هابط سرفا

أو بطن قوم فأخفوا الركز واكتتموا

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { إذ تحسونهم بإذنه } ، قال : إذ تقتلونهم بإذنه ، قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أما سمعت بقول عتبة الليثي :

نحسهم بالبيض حتى كأنما

نفلق منهم بالجماجم حنظلا

قال : صدقت ، فأخبرني عن قول الله عز وجل { يا أيها النبي إذا طلقتم النساء } ، هل كان الطلاق في الجاهلية ؟ قال : نعم ، طلاقا بائنا ثلاثا ، أما سمعت قول أعشى بني قيس بن ثعلبة حين أخذه أختانه عنزة فقالوا له : إنك قد أضررت بصاحبتنا ، وإنا نقسم بالله أن لا نضع العصا عنك أو تطلقها ، فلما رأى الجد منهم وأنهم فاعلون به شرا قال :

يا جارتا بيني فإنك طالقة كذاك أمور الناس غاد وطارقة

فقالوا : والله لتبينن لها الطلاق ، أو لا نضع العصا عنك ، فقال :

فبيني حصان الفرج غير ذميمة وما موقة منا كما أنت وامقة

فقالوا : والله لتبينن الطلاق ، أو لا نضع العصا عنك ، فقال :

وبيني فإن البين خير من العصا وإن لا تزالي فوق رأسك بارقة

فأبانها بثلاث

المزيد من مواضيعي

القرأن الكريم واحتمال تعدد الأرباب.

وشهد شاهد من اهلها

القرأن الكريم يكشف جهل وإساءة كتبة الأسفار فى صفات الإله

هل كان نبينا صلى الله عليه وسلم ذباحا سفاحا؟

الجزء الاول من رد شبهات الاخ ميدو

السؤال الساذج

مسألة نافع بن الأزرق

اتساع الكون فى القرأن والسنة