النبى الكريم فى سفر أخنوخ

[د/ عبد الرحمن]

مقدمة عن سفر أخنوخ

نقلا عن موقع سانت تكلا :
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...A/A_121_1.html

اقتباس قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية شرح كلمة سفر أخنوخ | كتاب أخنوخ سفر من الأسفار غير القانونية ويسمى أيضًا "نسخة أخنوخ الأثيوبية" أو "الحبشية" ويسمى أيضًا أخنوخ الأول. وينسب خطأ إلى أخنوخ المذكور في تك 5: 23و24. والكتاب عبارة عن مجموعة من الأسفار اليهودية كتبت اصلًا في اللغة الآرامية على وجه الترجيح. وقد فقد الأصل الآرامي ولكن وجدت أجزاء من هذا الكتاب في الترجمة اليونانية. وكذلك توجد نسخة حبشية ترجمت عن النسخة اليونانية التي بدورها ترجمت عن الأصل الآرامي الذي يرجح أنه كتب بين سنة 163و80 قبل الميلاد.

فسفر أخنوخ كما نرى هو سفر أبوكريفي غير قانونى
بمعنى أن اليهود و النصارى حاليا لا يعتبرونه كتاب موحى به و هو ليس بين دفتى الكتاب المقدس
و سنرى لاحقا إن شاء الله اختلاف النصارى فى قانونية سفر أخنوخ
أما بالنسبة لنا فأسفارهم سواء كانت قانونية أو غير قانونية ففيها الحق و فيها الباطل
و العجيب أن النصارى على الرغم من أنهم لا يعترفون بقانونية سفر أخنوخ إلا أنهم يعترفون أن فيه نبوءات عن النبي المنتظر و يرون أنها تحققت فى المسيح
نواصل مع موقع الأنبا تكلا :

اقتباس والكتاب مليء بأخبار الرؤى عن المسيا المنتظر والدينونة الأخيرة وملكوت المجد. ولعقيدة المسيا في هذا الكتاب أهمية خاصة لأنها تمهد الطريق للعهد الجديد وكذلك تعتبر إعدادًا لمجيء المسيا. ويدعى المسيا في هذا الكتاب "مسيح الله" انظر ص 48: 10. وكذلك يدعى "البار" انظر 38: 2 وقارنه مع أعمال 3: 14 "والمختار" انظر ص 40: 5 وقارنه مع لوقا 9: 35 في الأصل اليوناني وكثيرًا ما يدعى المسيا "ابن الإنسان" ص 46: 2 الخ. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى). ويقول كاتب سفر أخنوخ أن "ابن الإنسان" كان موجودًا قبل خلق العالم انظر ص 48: 2و3 وأنه سيدين العالم انظر ص 69: 27 وأنه سيملك على الشعب البار انظر ص 62: 1- 6.

و فى موضوعنا هنا سننقل نصوص النبوءات الموجودة فى سفر أخنوخ إن شاء الله و نرى هل هى تنطبق على السيد المسيح أم على النبي محمد عليهما أفضل الصلاة و أتم السلام ؟

للمزيد من مواضيعي

 

[* إسلامي عزّي *]

متابع معكم بشغف- إن شاء الله - دكتورنا الحبيب

المزيد من مواضيعي

مكّة المكرّمة : أورشليم - مدينة السلام الموعودة !

Tarawih _ 2022 /17

أسباب النّزول : إِذْ هَمَّت طَّائِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا

Islamophobia 1

سرقة تمثال يسوع واستبداله برأس خنزير

أجمل التلاوات بصوت الشيخ القارئ : جلال يونس

مأساة زوجة مسيحية

هل أنت عاقلة يا كنيسة ؟؟؟

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها * إسلامي عزّي * متابع معكم بشغف- إن شاء الله - دكتورنا الحبيب

تسعدنى متابعتك أخى الحبيب

المزيد من مواضيعي

مرجع للنقد النصى للعهد الجديد

دراسات علمية حول ماء زمزم

لكل نصرانى :الرب يبارك المسلمين فى سفر التكوين

هل في قوله تعالى ( وكواعب أترابا ) وصف لصدور الحور العين ؟

الإعجاز الغيبى فى أحاديث الدجال

الإعجاز العلمى فى صعيدا جرزا

الإعجاز الغيبى فى ( يظهر فيهم السمن )

الحج و البيت الحرام فى كتب اليهود و النصارى

[د/ عبد الرحمن]

النبوءة الأولى عن أمة محمد صلى الله عليه و سلم جاءت فى الإصحاح الثانى من كتاب الساهرين من سفر أخنوخ



فنجد تحت عنوان مصير الأبرار فى العدد السابع و الثامن أن الأبرار يرثون الأرض
و هو ما يوافق قوله تعالى فى سورة الأنبياء :

(وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) الأنبياء 105

جاء فى التفسير الميسر :

ولقد كتبنا في الكتب المنزلة من بعد ما كُتِب في اللوح المحفوظ: أن الأرض يرثها عباد الله الصالحون الذين قاموا بما أُمروا به، واجتنبوا ما نُهوا عنه، وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

و ها نحن نجد فى كتب منسوبة للأنبياء السابقين عليهم سلام الله أن الأرض يرثها الأبرار أو عباد الله الصالحون كما أشار القرآن الكريم

فمن هم الأبرار الذين ورثوا الأرض ؟
لا شك أن كون الأبرار يرثون الأرض هى سنة إلهية و لن تجد لسنة الله تبديلا و لن تجد لسنة الله تحويلا
لكن بلا شك يدخل فى هؤلاء الأبرار من قال الله عز و جل فيهم :

( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) النور 55

و من قال الله عز و جل لهم :
( وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ) الأحزاب 27

إنهم أمة محمد صلى الله عليه و سلم فهؤلاء هم الأبرار و هؤلاء هم من ورثوا الأرض
فورثوا بلاد الفرس
و ورثوا البلاد التى استعمرها الرومان مثل مصر و ورثوا شمال أفريقيا كله
و ورثوا القسطنطينية (تركيا )
و امتدت الفتوحات الإسلامية و ورث المسلمون أراضى الأمم السابقة و أصبحت الدولة الإسلامية من المحيط إلى الخليج

و يشير العدد السابع و الثامن إلى أن الأبرار يكون لهم النور و الحكمة و أنهم يحيون
و هى ألفاظ مشابهة للقرآن الكريم بصورة ملفتة للنظر :

( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ ) البقرة 151

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً(175)) النساء 174-175

(يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون) [سورة الأنفال24]

الصور المصغرة للملفات المرفقة

 

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

ما هو الدليل على وجود الله ؟ للمهندس فاضل سليمان

إنجيل توما : المسيح يرفض أن يعبد

إعلان إدارى بتكوين فريق للرد على شبهات الملاحدة و العلمانيين

سؤال للنصارى00هل المسيح المنتظر ابن داود؟

كيف تقضى على الدين ؟

أقدم أساقفة الكنيسة يستنكر أن يكون المسيح هو (الله الكائن على الكل)

من صور البر بأهل الذمة فى الإسلام

إعلان إدارى بتكوين فريق للدعاية و الإعلان

[د/ عبد الرحمن]

و تتحدث النبوءة التالية عن ظهور الأبرار المختارين من قبل الله
و أنهم سينتصرون على الملوك
و أن الملوك و المقتدرين لن يعودوا هم من يملكون الأرض
و أن الأشرار سيبعدوا من أمام الأبرار و المختارين

و هذه النبوءة موجودة فى المثل الأول فى كتاب الأمثال

الصور المصغرة للملفات المرفقة

   

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

موقع علمى به معجزتين للقرآن و هم لا يشعرون

طبقا للكتاب المقدس : الأنبياء جميعا مسلمون

Trinity and development of doctorine

الرد على شبهة ( اسقه عسل )

أسهل تفسير لتناقضات قيامة المسيح

ردا على : قبل أن تقطعوا أيدينا للأسوانى

أعياد المسلمين أجازة فى مدارس نيويورك

المسيح دعا إلى التوحيد ... فمن أين جئتم بالتثليث ؟

[د/ عبد الرحمن]

و من الواضح أن النبوءة تنطبق على الأجيال الأولى من أمة محمد صلى الله عليه و سلم من الصحابة و التابعين
فهؤلاء هم الأبرار المختارون من قبل الله تعالى
فقد قال الله عز و جل فيهم :
(وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) الأنفال 73

و فيهم قال الله عز و جل :
{ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَاَلَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارُ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } الفتح 29

والآية الكريمة السابقة تدل على أن الصحابة رضوان الله عليهم خبرهم موجود فى كتب الأولين
و ها نحن نجد نبأهم فى كتاب من كتب أهل الكتاب و إن لم يكن التوراة أو الإنجيل
و هؤلاء الصحابة الأبرار حين قالوا لا إله إلا الله و تركوا عبادة الأوثان و خرجوا من جور الأديان إلى عدل الإسلام ملكوا بلا إله إلا الله العرب و العجم
مصداقا لقول النبي صلى الله عليه و سلم :


- مَرِضَ أبو طالبٍ فجاءته قريشٌ ، وجاءه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وعند أبي طالبٍ مَجْلِسُ رجلٍ ، فقام أبو جهلٍ كي يَمْنَعَه ، قال : وشَكَوْهُ إلى أبي طالبٍ فقال : يا ابنَ أَخِي ما تريدُ من قومِكَ ؟ قال : أريدُ منهم كلمةً تَدِينُ لهم بها العربُ ، وتُؤَدِّي إليهم العَجَمُ الجِزْيَةَ ، قال : كلمةً واحدةً ؟ قال : كلمةً واحدةً فقال : يا عَمِّ قولوا : لا إله إلا اللهُ . فقالوا : إلهًا واحدًا ؟ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ . قال : فنزل فيهم القرآنُ ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ . بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ – إلى قولِه – مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3232
خلاصة حكم المحدث: حسن
فبلا إله إلا الله ملك المسلمون جزيرة العرب كلها و قضوا على الوثنية و خضع لهم اليهود و النصارى و دفعوا لهم الجزية
بلا إله إلا الله فتحت الشام و فتح العراق و فتحت مصر و فتح شمال أفريقيا و فتحت الأندلس
بلا إله إلا الله هزم المسلمون الروم و الفرس و كانوا هم القوى العظمى فى العالم حينها كأمريكا و الاتحاد السوفيتى سابقا فى عالمنا المعاصر
و لم يعد الملك فى تلك البلاد لملوكها و لا لكسرى و لا لقيصر بل أصبح من يملك تلك البلاد خليفة المسلمين
انتهى الملوك و المقتدرون كما تقول النبوءة
و سلم ملكهم للأبرار أو الصحابة و التابعين
و هؤلاء الذين ماتوا و هم يحاربون الله و رسوله صلى الله عليه و سلم لن تكون لهم رحمة كما تقول النبوءة و ليس لهم فى الآخرة إلا النار نسأل الله تعالى العفو و العافية
و النص القائل (يُبعد الأشرار من أمام الأبرار و المختارين) يذكرنا بجلاء يهود بنى النضير عن المدينة بعد أن حاولوا قتل النبي صلى الله عليه و سلم و التى أشار إليها القرآن الكريم فى سورة الحشر
بسم الله الرحمن الرحيم
( سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم ( 1 ) هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار ( 2 ) ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب النار ( 3 ) ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب ( 4 ) ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين ( 5 ) )

كما يذكرنا بأمر النبي صلى الله عليه و سلم قبل موته بإخراج المشركين من جزيرة العرب


قال ابنُ عباسٍ يومُ الخميسِ، وما يومُ الخميسِ ؟ ! اشتدَّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وجعُه، فقال : ( ائتوني أكتبْ لكم كتابًا لن تضِلوا بعده أبدًا ) . فتنازعوا، ولا ينبغي عند نبي تنازعٌ، فقالوا : ما شأنُه، أهَجَرَ، استفهِموه ؟ فذهبوا يردُّونَ عليه، فقال : ( دعوني، فالذي أنا فيه خيرٌ مما تدعونني إليه ) . وأوصاهم بثلاثٍ، قال : ( أخرِجوا المشركينَ من جزيرةِ العربِ، وأجيزوا الوفدَ بنحو ما كنت أُجيزُهم ) . وسكت عن الثالثةِ، أو قال : فنسيتُها .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4431
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و أيضا الأمر بإخراج اليهود من جزيرة العرب


- أخرِجُوا اليهودَ من جزيرةِ العربِ
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/328
خلاصة حكم المحدث: [روي] من طريقين رجال أحدهما رجال الصحيح
و قد أجلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه يهود خيبر و يهود فدك
و هكذا نرى بالفعل أن نبوءة سفر أخنوخ ( يبعد الأشرار عن وجوه الأبرار و المختارين) قد تحققت حرفيا

المزيد من مواضيعي

هل حرف القرآن الكريم ؟إنى أنا أم إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ؟

مرجع للنقد النصى للعهد الجديد

سورة الفيل و مصرع النصرانية

ما تحقق من نبوءات القرآن الكريم

المسيحيون الموحدون : الإيبيونيون

اعتراف قساوسة النصارى بتطور العقيدة النصرانية عبر الزمن

الإعجاز العلمى فى صعيدا جرزا

الكتاب المقدس الخاص بأوريجانوس

[د/ عبد الرحمن]

و ننتقل للفصل التالى مباشرة من سفر أخنوخ
و هو يتحدث عن مختار البر و الحق أى النبي صلى الله عليه و سلم
و عن الأبرار و منازلهم فى الآخرة و مرافقتهم للقديسين و الملائكة
و نعرض النصوص و لنقرأ من آخر الصفحة الأولى تحت عنوان ( رأى أخنوخ سعادة الأبرار و مختار البر) حتى عنوان (أخنوخ و الملائكة يباركون الرب) فى الصفحة الثانية




و فى الجملة الخامسة نقرأ ( هناك رأيت بعينى أنهم يقيمون مع ملائكة البر و يرتاحون فى رفقة القديسين)
أما إقامتهم مع ملائكة البر فهى ما أخبرنا الله تعالى عنه فى القرآن الكريم فى سورة الرعد:
( الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق ( 20 ) والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب ( 21 ) والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار ( 22 ) جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب( 23 ) سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ( 24 ) )

فالأبرار مقيمون مع الملائكة و الملائكة تدخل عليهم من كل باب لتحييهم و تهنئهم بدخول الجنة
أما رفقة القديسين فالقديسون هم بلا شك النبيون و الصديقون و الشهداء
و الله عز و جل يقول :
(وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا) النساء 69

أما الجملة التى تقول : ( هم يصلون يتوسلون يتضرعون من أجل البشر)
فهى تنطبق على الملائكة و المؤمنين
فأما الملائكة فهى تدعو للمؤمنين بنص القرآن الكريم فى سورة غافر:
( الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ( 7 ) ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم ( 8 ) وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ( 9 ) )
و أما المؤمنون و الأبرار فيشفعهم الله فى أهل النار يوم القيامة

- إذا خَلَصَ المؤمنُونَ مِنَ النارِ وأَمِنُوا ؛ ف [ والذي نَفسي بيدِهِ ! ] ما مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصاحِبِه في الحَقِّ يكونُ لهُ في الدنيا بِأَشَدَّ من مُجَادَلَةِ المؤمنينَ لِرَبِّهِمْ في إِخْوَانِهِمُ الذينَ أُدْخِلوا النارَ . قال : يقولونَ : رَبَّنا ! إِخْوَانُنا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنا ، ويَصُومُونَ مَعَنا ، ويَحُجُّونَ مَعَنا ، [ ويجاهدونَ مَعَنا ] ، فَأَدْخَلْتَهُمُ النارَ . قال : فيقولُ : اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ ، فيأتونَهُمْ ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ ، لا تَأْكُلُ النارُ صُوَرَهُمْ ، [ لمْ تغشَ الوجهُ ] ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النارُ إلى أنْصافِ ساقيْهِ ، ومِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إلى كَعْبَيْهِ [ فيخرجَونَ مِنْها بشرًا كثيرًا ] ، فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا . قال : ثُمَّ [ يعودونَ فيتكلمونَ ف ] يقولُ : أَخْرِجُوا مَنْ كان في قلبِهِ مثقال دينارٍ مِنَ الإيمانِ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، ثُمَّ [ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها أحدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنا . ثُمَّ يقولُ : ارْجِعُوا ، ف ] مَنْ كان في قلبِهِ وزْنُ نصفِ دِينارٍ [ فأخَرَجَوهُ . فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ، ثُمَّ يقولونَ : رَبَّنا ! لمْ نَذَرْ فيها مِمَّنْ أَمَرْتَنا . . . ] ، حتى يقولَ : أخَرَجُوا من كان في قُلْبِه مثقال ذرةٍ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، قال أبو سعيدٍ : فمَنْ لمْ يُصَدِّقْ بهِذا الحَدِيثِ فليَقرأْ هذه الآيَةَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حسنةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [ النساء / 40 ] ، قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! قد أَخْرَجْنا مَنْ أَمَرْتَنا ، فلمْ يَبْقَ في النارِ أحدٌ فيهِ خيرٌ . قال : ثُمَّ يقولُ اللهُ : شَفَعَتِ الملائكةُ ، وشَفَعَتِ الأنْبياءُ ، وشَفَعَ المؤمنُونَ ، وبَقِيَ أرحمُ الراحمينَ . قال : فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النارِ – أوْ قال : قَبْضَتَيْنِ – ناسًا لمْ يَعْمَلوا للهِ خيرًا قطُّ ؛ قَدِ احْتَرَقُوا حتى صارُوا حُمَمًا . قال : فَيؤتى بِهمْ إلى ماءٍ يقالُ لَه : ( الحياةُ ) ، فَيُصَبُّ عليهم ، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ ، [ قد رأيتمُوها إلى جانبِ الصخرةِ ، وإِلَى جانبِ الشجرةِ ، فما كان إلى الشمسِ مِنْها كان أخضرٌ ، وما كان مِنْها إلى الظلِّ كان أبيضٌ ] ، قال : فَيخرجُونَ من أَجْسادِهمْ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ ، وفي أَعْناقِهِمُ الخَاتَمُ ، ( وفي روايةٍ : الخواتمُ ) : عُتَقَاءُ اللهِ . قال : فيقالُ لهُمْ : ادْخُلوا الجنةَ ؛ فما تَمَنَّيْتُمْ ورأيتُمْ من شيءٍ فهوَ لَكُمْ [ ومثلُهُ مَعه ] . [ فيقولُ أهلُ الجنةِ :هؤلاءِ عُتَقَاءُ الرحمنِ أدخلَهُمُ الجنةَ بغيرِ عَمَلٍ عَمِلوهُ ، ولا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ] . قال : فَيقولونَ : رَبَّنا ! أعطيْتَنا ما لمْ تُعْطِ أحدًا مِنَ العالَمِينَ . قال : فيقولُ : فإنَّ لَكُمْ عِندي أفضلَ مِنْهُ . فَيقولونَ : رَبَّنا ! وما أفضلُ من ذلكَ ؟ [ قال : ] فيقولُ : رِضَائِي عَنْكُمْ ؛ فلا أَسْخَطُ عليكُمْ أبدًا
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3054
خلاصة حكم المحدث: رواه البخاري و مسلم بنحوه

و نأتى إلى الجملة السادسة:
( هناك رأت عينى مختار البر و الحق البر يملك فى زمانه و الأبرار و المختارون العديدون يقفون أمامه إلى الأبد)
و مختار البر و الحق هو بلا شك النبي صلى الله عليه و سلم
و البر يملك فى زمانه بما تحقق فى عهد النبي صلى الله عليه و سلم من القضاء على الوثنية و عبادة الأصنام فى الجزيرة العربية و ظهور التوحيد و إيمان الناس بلا إله إلا الله و قيام الدولة الإسلامية و أصبح الملك للنبي صلى الله عليه و سلم فقد كان هو قائد المسلمين و حاكمهم و من بعده للخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم
و أما الأبرار و المختارون العديدون فهم أتباعه صلى الله عليه و سلم و المؤمنون به
و كلمة العديدون تدل على كثرتهم
- خرَج علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فقال : ( عُرِضَتْ عليَّ الأمَمُ، فجعَل يمرُّ النبيُّ معَه الرجلُ، والنبيُّ معَه الرجلانِ، والنبيُّ معَه الرَّهطُ، والنبيُّ ليس معَه أحدٌ، ورأيتُ سَوادًا كثيرًا سدَّ الأُفُقَ، فرجَوتُ أن يكونَ أمتي، فقيل : هذا موسى وقومُه، ثم قيل لي : انظُرْ، فرأيتُ سَوادًا كثيرًا سدَّ الأُفُقَ، فقيل لي : انظُرْ هكذا وهكذا، فرأيتُ سَوادًا كثيرًا سدَّ الأُفُقَ، فقيل : هؤلاءِ أمتُك، ومعَ هؤلاءِ سبعونَ ألفًا يدخُلونَ الجنةَ بغيرِ حِسابٍ ) . فتفرَّقَ الناسُ ولم يبَيِّنْ لهم، فتذاكَر أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا : أما نحنُ فوُلِدْنا في الشِّركِ، ولكنا آمنا باللهِ ورسولِه، ولكن هؤلاءِ هم أبناؤُنا، فبلَغ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ( همُ الذينَ لا يتطيَّرونَ، ولا يستَرقونَ، ولا يكتَوُونَ، وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ ) . فقام عُكَّاشَةُ بنُ مِحصَنٍ فقال : أمِنْهم أنا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( نعَمْ ) . فقام آخَرُ فقال : أمِنْهم أنا ؟ فقال : ( سبَقَك بها عُكَّاشَةُ ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5752
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

و أما وقوف الأبرار أمام مختار البر و الحق إلى الأبد فهى تعبير عن استمرار الخيرية فى أمة النبي صلى الله عليه و سلم حتى قيام الساعة فلا نبي بعده صلى الله عليه و سلم يتبع
و قد جاء اليهود و من ورائهم النصارى ثم المسلمين و لا أمة بعدنا على حق حتى تقوم الساعة و ستبقى أمة الإسلام ببقاء البشرية إلى آخر الزمان حتى تهب ريح تقبض أرواح المؤمنين قبيل قيام الساعة ...

الصور المصغرة للملفات المرفقة

       

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

نبوءة نبوية قد تنطبق على داعش

الشيخ بن عثيمين رحمه الله و مسألة زواج الصغيرة

الإعجاز فى ( وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا)

(حتى تكلم الإنس السباع) بين الخرافة و الإعجاز

النبي الكريم فى كتاب عهد موسي ...تحدى لليهود و النصارى

التشابه بين الشمس و النجوم طبقا للقرآن الكريم

الإعجاز الغيبى فى أحاديث الدجال

شبهة ( الشفاء فى ثلاث)

[د/ عبد الرحمن]

نواصل مع موقع الأنبا تكلا :

اقتباس ويقتبس كاتب رسالة يهوذا في عددي 14و15 سفر أخنوخ ص 1: 9. وكذلك يوجد لبعض الأقوال الخاصة بأواخر الأيام في العهد الجديد ما يقابلها في سفر أخنوخ. وفي سفر أخنوخ. وقد اقتبس بعض الآباء في العصور المسيحية الأولى بعض أقوال هذا السفر. ومن بين هؤلاء جاستين الشهيد وأرينيوس وأكليمندوس الاسكندري وأوريجانوس. ولكن قادة المسيحيين فيما بعد أنكروا هذا الكتاب ورفضوه. ومن بين هؤلاء يوحنا فم الذهب وأغسطينوس وجيروم أو أورينيموس. ولم يعتبر اليهود أو المسيحيون هذا الكتاب ضمن الأسفار القانونية.

فموقع الأنبا تكلا يخبرنا أن كاتب رسالة يهوذا و هو المفروض أنه كاتب يوحي إليه طبقا للنصارى يقتبس من سفر أخنوخ الغير قانونى !!!!
بل و كان الآباء الأوائل مثل جاستين و أرينيوس و أكليمندوس و أوريجانوس و كأنهم يتعاملون معه على أنه كتاب قانونى و ليس كتاب أبوكريفى و لكن قادة المسيحيين فيما بعد أنكروه و رفضوه !!!

و لنتحدث بتفصيل أكثر عن الخلاف عن قانونية سفر أخنوخ

كتبة رسائل العهد الجديد كانوا فيما يبدو يتعاملون مع سفر أخنوخ على أنه وحى مقدس
و الدليل
رسالة يهوذا قد اقتبس فيها نبوءه من اخنوخ !
نقرأ في يهوذا اصحاح 1 رقم 14 -15

14 وتنبأ عن هؤلاء ايضا اخنوخ السابع من آدم قائلا هوذا قد جاء الرب في ربوات قديسيه 15 ليصنع دينونة على الجميع ويعاقب جميع فجارهم على جميع اعمال فجورهم التي فجروا بها وعلى جميع الكلمات الصعبة التي تكلم بها عليه خطاة فجار.


لنرى التطابق بين النصين ( يهوذا واخنوخ )
enoch ch1:9

9 And behold! He cometh with ten thousands of His holy ones
To execute judgement upon all,
And to destroy all the ungodly:

And to convict all flesh
Of all the works of their ungodliness which they have ungodly committed,
And of all the hard things which ungodly sinners have spoken against Him.

http://www.thenazareneway.com/book_of_enoch.htm



jude ch 1:14-15

14 And Enoch also, the seventh from Adam, prophesied of these, saying, Behold, the ADONAY cometh with ten thousands of his saints,

15 To execute judgment upon all, and to convince all that are ungodly among them of all their ungodly deeds which they have ungodly committed, and of all their hard speeches which ungodly sinners have spoken against him.


http://www.htmlbible.com/sacrednamebiblecom/B65C001.htm


وواضح تطابق رهيب في النصوص !!!

...


و بسبب الاقتباس السابق
اختلف النصارى فى كتبهم
فمنهم من رأى سفر أخنوخ قانونى

اقتباس 1 Enoch is considered as Scripture in the Epistle of Barnabas (16:4)[23] and by many of the early Church Fathers as Athenagoras[24], Clement of Alexandria[25], Irenaeus[26] and Tertullian[27] who wrote c. 200 that the Book of Enoch had been rejected by the Jews because it contained prophecies pertaining to Christ.[28]

http://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Enoch
و منهم ترتليان و قد كان يري كما يتبين من فقرة الويكبيديا أن اليهود رفضوا الاعتراف بسفر أخنوخ لوجود نبوءات فيه تتعلق بالسيد المسيح عليه السلام

و حتى الآن ما زالت تعترف به الكنيسة الإثيوبية

اقتباس The Book of Enoch (also 1 Enoch[1]) is an ancient Jewish religious work, ascribed to Enoch, the great-grandfather of Noah. It is not currently regarded as part of the Canon of Scripture as used by Jews, apart from the Beta Israel canon; nor by any Christian group, apart from the Ethiopian Orthodox Church canon.

http://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Enoch


بينما رفض بعضهم الاعتراف برسالة يهوذا لوجود اقتباس من سفر أخنوخ و هو غير قانونى بنظرهم

اقتباس However, later Fathers denied the canonicity of the book and some even considered the letter of Jude uncanonical because it refers to an "apocryphal" work.[29]

http://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Enoch


و كما قلنا الكنيسة الإثيوبية حتى اليوم تؤمن به ككتاب قانونى و وحى من عند الله

.


.



أى أن سفر أخنوخ مهم جدا حيث اعترف به بعض علماء المسيحية و اعترفت به الكنيسة الحبشية

الصور المصغرة للملفات المرفقة

     

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

فتوى بخصوص الجماعات الإسلامية

شبهة نبي لقبه (القتال)

تحريف النصوص الإنجيلية التى تثبت أن المسيح ابن الله

الرد على المسلم مأمور بالإيمان بالكتاب المقدس

ردا على شبهة ( أنى يكون له ولد و لم تكن له صاحبة )

سورة الفيل و مصرع النصرانية

شبهة عورة الأمة و التفريق بينها و بين الحرة فى الحجاب

لكل مسيحي معترض على الجزية ....هل أنت أعز نفسا من رسولك بولس ؟

[د/ عبد الرحمن]

و قبل أن يقول لنا النصارى رأى الكنيسة الحبشية لا يهمنا
سنقول لهم أنتم لا تعتقدون أن سفر أخنوخ كله مزيف
بل تعتقدون أن فيه الحق و فيه الباطل كما نعتقد نحن أيضا

فإليكم ما جاء فى أحد أشهر المواقع المسيحية للرد على شبهة وجود اقتباس فى رسالة يهوذا من سفر أخنوخ الأبوكريفى

اقتباس هل نقل يهوذا الرسول من سفر اخنوخ الابكريفي ؟ يه 1 : 14-15 Holy_bible_1 الشبهة يتسائل البعض ويقول 1 هل سفر اخنوخ هو كتاب موحي به ؟ 2 ولو كان كتاب موحي به لماذا هو غير موجود في الكتاب المقدس ؟ 3 ولو كان غير موحي به كيف يستشهد به يهوذا الرسول في رسالته ؟ الرد اولا يجب ان نعرف ما هو سفر اخنوخ هو كتاب ابوكريفي مرفوض من اليهود والمسيحيين ولكن له اهمية انه يعبر عن بعض الاشياء التي كانت في التقليد اليهودي ولكن بنوا عليها ببعض الافكار الاسطوريه لهذا فهو مرفوض ولكنه يدرس لانه غير انه يقدم بعض الاشياء التي كانت حقيقيه في التقليد ولكن ايضا يوضح الفكر اليهودي قبل الميلاد هو كتاب ضخم من 108 صفحه مقسم الي اجزاء يعتقد انه اشترك فيه اكثر من كاتب يذكرون بعض اقوال التقليد ولكنهم يضيفون عليها اساطير كثيره يدعون انها عن اخنوخ الذي صعد الي السماء فعرف اسرار سمائيه كثيره من قاموس الكتاب المقدس سفر أخنوخ | كتاب أخنوخ صورته وصوره اخري لمخطوطه له سفر من الأسفار غير القانونية ويسمى أيضاً "نسخة أخنوخ الأثيوبية" أو "الحبشية" ويسمى أيضاً أخنوخ الأول. وينسب خطأ إلى أخنوخ المذكور في تك 5: 23و24. والكتاب عبارة عن مجموعة من الأسفار اليهودية كتبت اصلاً في اللغة الآرامية على وجه الترجيح. وقد فقد الأصل الآرامي ولكن وجدت أجزاء من هذا الكتاب في الترجمة اليونانية. وكذلك توجد نسخة حبشية ترجمت عن النسخة اليونانية التي بدورها ترجمت عن الأصل الآرامي الذي يرجح أنه كتب بين سنة 163و80 قبل الميلاد. والكتاب مليء بأخبار الرؤى عن المسيا المنتظر والدينونة الأخيرة وملكوت المجد. ولعقيدة المسيا في هذا الكتاب أهمية خاصة لأنها تمهد الطريق للعهد الجديد وكذلك تعتبر إعداداً لمجيء المسيا. ويدعى المسيا في هذا الكتاب "مسيح الله" انظر ص 48: 10. وكذلك يدعى "البار" انظر 38: 2 وقارنه مع أعمال 3: 14 "والمختار" انظر ص 40: 5 وقارنه مع لوقا 9: 35 في الأصل اليوناني وكثيراً ما يدعى المسيا "ابن الإنسان" ص 46: 2 الخ. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى). ويقول كاتب سفر أخنوخ أن "ابن الإنسان" كان موجوداً قبل خلق العالم انظر ص 48: 2و3 وأنه سيدين العالم انظر ص 69: 27 وأنه سيملك على الشعب البار انظر ص 62: 1- 6. ويقتبس كاتب رسالة يهوذا في عددي 14و15 سفر أخنوخ ص 1: 9. وكذلك يوجد لبعض الأقوال الخاصة بأواخر الأيام في العهد الجديد ما يقابلها في سفر أخنوخ. و في سفر أخنوخ. وقد اقتبس بعض الآباء في العصور المسيحية الأولى بعض أقوال هذا السفر. ومن بين هؤلاء جاستين الشهيد وأرينيوس وأكليمندوس الاسكندري وأوريجانوس. ولكن قادة المسيحيين فيما بعد أنكروا هذا الكتاب ورفضوه. ومن بين هؤلاء يوحنا فم الذهب وأغسطينوس وجيروم أو أورينيموس. ولم يعتبر اليهود او المسيحيون هذا الكتاب ضمن الأسفار القانونية. توجد نسخة سلافية تختلف في محتوياتها عن النسخة السابقة ويسمى هذا السفر غير القانوني "أخنوخ الثاني" أو "كتاب أسرار أخنوخ" وقد كتب هذا السفر اليهودي أولاً في اللغة اليونانية في مدينة الاسكندرية في النصف الأول من القرن الأول الميلادي. وقد فقد الأصل اليوناني أما النسخة الموجودة الآن فهي ترجمة سلافية. ويحتوي على رحلة أخنوخ في السماوات السبع وإعلانات الله لأخنوخ حسبما يزعمون وكذلك يحتوي على ما يقولون أنه تحذيرات أخنوخ لأبنائه. تاريخ كتابته من دائرة المعارف ويقترح " بليفر " التواريخ الآتية : المقدمة من 150 - 100 ق.م. والكتاب الأول حوالي 100 ق.م. والكتاب الثاني فيما بين 100 - 80 ق.م. ، والكتاب الخامس فيما بين 100 - 80 ق.م.، ( بإستثناء رؤيا الأسابيع ، فهي ترجع إلى 163 ق.م ) ، والخاتمة فيما بين 100 - 80 ق.م. ، وإن كان الأصحاحان 106 و 107 المأخوذان عن سفر نوح ، قد يرجعان إلى تاريخ سابق . ويقول البعض الآخر إن الكتاب الأول يرجع إلى ما قبل 170 ق.م. كما يرجع د. تشارلز برؤيا الأسابيع إلى ما قبل عصر المكابيين ، ولو انه يعترف بصعوبة الجزم بذلك . ولعل السفر كله جمع في القرن الأول قبل الميلاد ، ويقترح البعض أن ذلك ثم في 95 ق.م. أو 63 ق.م.، أو في حكم هيرودس ( 37 - 4 ق.م.) . ونفهم من هذا ردا علي السؤال الاول هل هو موحي به ؟ الاجابه لا لانه سفر ابوكريفي كتبه اليهود مما هو سائد عندهم في التقليد ولكنهم اضافوا اليه اساطير كثيره مرفوض من المسيحيين واليهود ولكنه يدرس للتاريخ ومعرفة فكر فتره زمانيه وايضا بناء علي هذا لانه سفر ابوكريفي منحول فهم لم يوضع في التوراه ولا في الانجيل لانه معروف انه غير موحي به ومرفوض من اليهود والمسيحيين والجزء المهم انه يحتوي بعض الاشياء الصحيحه من التقليد ولكن بني عليها اساطير وهذا يجب ان نضعه في اعتبارنا وبناء علي هذا الاجابه علي السؤال الثالث كيف يقتبس منه معلمنا يهوذا الاعداد يهوذا 1 1: 14 و تنبا عن هؤلاء ايضا اخنوخ السابع من ادم قائلا هوذا قد جاء الرب في ربوات قديسيه 1: 15 ليصنع دينونة على الجميع و يعاقب جميع فجارهم على جميع اعمال فجورهم التي فجروا بها و على جميع الكلمات الصعبة التي تكلم بها عليه خطاة فجار وهذه نبوه فعلا قالها اخنوخ وحفظت في التقليد وذكرها معلمنا يهوذا بارشاد الروح القدس ما قدمته النبوه هنا هو ان عند مجيئ الرب سيدين الخطاه والفجار وسيدين اعمالهم واقوالهم

ركزوا فى الملون بالأحمر
الكتاب أبو كريفى فيه أجزاء صحيحة لكن فيه أشياء محرفة
و هو ما نعتقده فى تلك الكتب و ما نعتقده فى كتبكم


و أخيرا فإنه طبقا لمفسريكم كان كاتب رسالة يهوذا الموحى إليه من الروح القدس يعتقد فى قانونية سفر أخنوخ


تفسير وليم باركلى - صفحة 269



و الخلاصة فما دام النصارى يرون أن سفر أخنوخ فيه الحق و فيه الباطل و بعضهم اعتبره قانونى
فمن حقنا أن ندرس النبوءات الموجودة فيه
فإن انطبقت على النبي محمد صلى الله عليه و سلم بصورة واضحة فهى حجة قوية عليهم لا يجحدها إلا جاحد

الصور المصغرة للملفات المرفقة

 

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

لماذا يُربط زوراً و بهتاناً الإرهاب و التطرف بإسم الإسلام ؟؟!!

المسيح يتحدث عن المسلمين ..تطابق مدهش

مصرع الكتاب المقدس باعتراف الكنيسة الكاثوليكية

مراجع محايدة تتحدث عن التثليث

هل حديث طول آدم عليه السلام خرافة ؟

شبهة (كواعب أترابا)

الطوائف و النصوص المسيحية التى تنكر صلب المسيح

مذهب الجمهور فى مسألة إسبال الثياب

[د/ عبد الرحمن]

جزء كبير جدا من سفر أخنوخ عبارة عن نبوءات بالنبي المنتظر و لقبه The elect
و كلمة Elect تعنى المختار أو المصطفى
و المصطفى اسم من أسماء النبي صلى الله عليه و سلم

- انطلق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوما وأنا معه حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة يوم عيد لهم فكرهوا دخولنا عليهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : يا معشر اليهود أروني اثني عشر رجلا منكم يشهدون أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، يحط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليه قال : فسكتوا فما أجابه منهم أحد ، ثم رد عليهم فلم يجبه أحد ثم ثلث فلم يجبه أحد ، فقال : أبيتم فوالله إني لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا النبي المصطفى آمنتم أو كذبتم . ثم انصرف وأنا معه حتى إذا كدنا نخرج نادى رجل من خلفنا : كما أنت يا محمد قال : فأقبل فقال ذلك الرجل أي رجل تعلموني يا معشر اليهود قالوا والله ما نعلم أنه كان فينا رجل أعلم بكتاب الله منك ولا أفقه منك ولا من أبيك قبلك ولا من جدك قبل أبيك قال : فإني أشهد له بأنه نبي الله الذي تجدونه في التوراة قالوا : كذبت وردوا عليه قوله : وقالوا فيه شرا قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : كذبتم لن يقبل قولكم أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم ولما آمن أكذبتموه وقلتم فيه ما قلتم فلن يقبل فيه قولكم . قال : فخرجنا ونحن ثلاثة ، رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأنا وعبد الله بن سلام وأنزل الله عز وجل فيه : { قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين } .
الراوي:عوف بن مالك الأشجعي المحدث:الوادعي - المصدر:صحيح أسباب النزول- الصفحة أو الرقم:210
خلاصة حكم المحدث:على شرط مسلم

المزيد من مواضيعي

إعلان إدارى بتكوين فريق للرد على شبهات الملاحدة و العلمانيين

طبقا للكتاب المقدس : الأنبياء جميعا مسلمون

أسهل تفسير لتناقضات قيامة المسيح

شبهة آيات القرآن الكريم سبب الإرهاب و التطرف

ما هو الدليل على وجود الله ؟ للمهندس فاضل سليمان

شبهة عورة الأمة و التفريق بينها و بين الحرة فى الحجاب

سفر رؤيا إبراهيم يحدد ميلاد النبي الكريم بدقة ... تحدى لليهود و النصارى

أسرى الحروب بين الإسلام و الكتاب المقدس