العري و الدعارة تزخرف حوائط كنيسة النصارى !

[مجيب الرحمــن]

عندما تسأل المسلم عن إلتقاط موسى صلى الله عليه و سلم عندما كان رضيعا من التابوت ، يتبادر إلى ذهنه قول الله سبحانه :

{6} وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ{7} فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ{8} وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ{9} وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ{10} وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ{11} وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ{12} فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{13} القصص

و المسلم في ذلك ينظر إلى عجيب صنع الله و تدبيره .. كيف وعد الله أم موسى : إنا رادوه إليك ..

و كيف بشر الله أم موسى : و جاعلوه من المرسلين ..

و كيف يأتمرُ الموجُ بأمر الله فيحمل التابوت من حيث أمَرَ اللهُ إلى حيث أمَرَ الله .. من حيث ألقته أم موسى إلى حيث التقطه آل فرعون ... و لو طال بقاؤه في التابوت لمات جوعاً ... و لو بقي في مجرى النهر لمات جوعاً و انتهى به الموجُ إلى مصبّ النهر .. و كان يمكن أن يرسو التابوت عند برٍّ ليس عنده أحد من الناس يلتقطه .. و كان يمكن أن يلتقطه آل فرعون و يقتلوه ...

أما أن يتحقق وعد الله و يرد الطفل إلى أمه بعد أن ألقته في اليم امتثالا لأمر الله ، فسبحان من لا معقب لحكمه و لا راد لفضله و لا ممسك لرحمته و لا يكون في ملكه إلا ما أراد كيف أراد و حيث أراد .

،،،،،

أما إذا سألت النصراني نفس السؤال فيتبادر إلى ذهنه : أن المرأة التي التقطت موسى كانت عارية !

و كتابه " المقدس " يخبره أنها كما في الخروج 2 :

2: 5 فنزلت ابنة فرعون الى النهر لتغتسل و كانت جواريها ماشيات على جانب النهر فرات السفط بين الحلفاء فارسلت امتها و اخذته
2: 6 و لما فتحته رات الولد و اذا هو صبي يبكي فرقت له و قالت هذا من اولاد العبرانيين

و يصور لنا أراذل النصارى ذلك :

.................................................. ........

و قس على ذلك ،،،

عندما تسأل المسلم عن نبي الله نوح صلى الله عليه و سلم يتبادر إلى ذهنه أن نوح من المصطفين ... نوح ممن اصطفاهم الله على العالمين :ـ

{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }آل عمران33

و يتبادر إلى ذهنه قول الله سبحانه :

{74} وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ{75} وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ{76} وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ{77} وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ{78} سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ{79} إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{80} إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ{81} ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ{82} الصافات

،،،،،،

أما إذا سألت النصراني ، فيتبادر إلى ذهنه :

نوح السكير

نوح العاري

و النصراني يجب أن يسأل نفسه :

هل يليق بإله أن يسئ إختيار أنبيائه على هذا النحو ؟

هل يليق أن يُنسب السكر و العري إلى نبي ؟

كيف يكون النبي قدوة لمن يدعوهم إذا كان سكيرا يتعرى ؟ ... كيف يمكن له أن يدعوهم إلى عبادة أو فضيلة ؟

أيهما أحق أن يُعتقد ؟ ... توقير المسلمين للأنبياء أم تحقير النصارى لهم ؟

...........................

و قس على ذلك ،،،

عندما تسأل المسلم عن الطوفان يتبادر إلى ذهنه قول الله سبحانه :

{35} وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ{36} وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ{37} وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ{38} فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ{39} حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ{40} وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ{41} وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ{42} قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ{43} وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ{44} وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ{45} قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ{46} قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ{47} قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ{48} تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ{49} .... سورة هود

،،،،،،

بينما عندما تسأل النصراني عن الطوفان يتبادر إلى ذهنه عدد كبير من الناس رجال و أطفال و نساء عراة !




طوفان نوح كما في التكوين :

7: 17 و كان الطوفان اربعين يوما على الارض و تكاثرت المياه و رفعت الفلك فارتفع عن الارض

..................................................

و قس على ذلك ،،،

عندما تسأل المسلم عن خلق حواء يتبادر إلى ذهنه قول الله سبحانه :

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1

،،،،

بينما عندما تسأل النصراني عن خلق حواء يتبادر إلى ذهنه صورة المرأة العارية و الرجل العاري ! ... و لا أعرف من ثالثهما الذي يظهر في الصور و ليت نصراني يخبرنا !

و يسمون هذه الصورة : creation of eve





.................................................. .....

و تجدر الاشارة إلى أن كنيسة sistina المذكورة في مشاركة رقم (1) هي مجرد مثال من كثير :

هذه كنيسة sistina

http://www.vatican.va/various/cappel..._vr/index.html

و هذه كنيسة paolina

http://www.vatican.va/various/cappel..._vr/index.html

و هذه عينات من كنيسة palatine

للمزيد من مواضيعي

 

[مجيب الرحمــن]

https://www.kalemasawaa.com/vb/138028-post15.html

القديس مار آمون الذي أسس دير وادي النطرون يرى أنه عيب و خجل أن ينظر الرجل التقي إلى جسمه و هو عاري من الملابس و عار أن يخلع ثيابه عنه و لو وقت الاستحمام !


أرجو أن أي نصراني يقرأ هذا الكلام يسأل نيافته عن قائمة القديسين العراة .. و عن زعم النصارى أنه يوجد أنبياء كانوا يتعرون !

و أكيد يثير الدهشة أن يكون نيافته بهذا المستوى من العته : قرر أن لا يتعرى فقرر أن يصبح معفن و لا يستحم !

.............
أما أثناسيوس فجاب من الآخر و بصراحة إذ يقول نيافته :

الاستحمام عادة قبيحة مستهجنة لا توافق الآداب !

[قلت : عند نيافته ، الاستحمام لا يوافق الآداب أما العفن فهو يوافق الآداب ! ]

و النتيجة أن صارت أجسام هؤلاء الرهبان في حالة من القذارة و الوساخة تشمئز منها نفوس صبيان الأذقة !


...................





و يبقى السؤال قائما :

ما هو وجه القداسة في العري ؟
و ما هو وجه القداسة في القذارة ؟

المزيد من مواضيعي

تجميع روابط مخطوطات ووثائق نصرانية

تلاوة خاشعة

الرد على سبب تكرار قول الرحمن : فبأي آلاء ربكما تكذبان

وثائق حلقة فضيحة علمية لكبار آباء الكنيسة

حيوانات تستلم للذبح عند ذكر اسم الله عليها

خدعوك فقالوا : إعجاز في تغطية البراز !

مكتبة قسم المخطوطات و الدراسات النقدية

الرد على من سأل عن قصة الغرانيق

[مجيب الرحمــن]

و أما النصراني الذي يتوق إلى الفضيلة فيجدر به أن ينظر في النصوص التالية :

نص " مقدس " بخصوص نظر المرأة إلى صور الرجال الموجودة على الحائط ... و احتقرها و جفتها نفسه بسبب زناها و كشف عورتها كما في حزقيال :

23: 14 و زادت زناها و لما نظرت الى رجال مصورين على الحائط صور الكلدانيين مصورة بمغرة
23: 15 منطقين بمناطق على احقائهم عمائمهم مسدولة على رؤوسهم كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين ارض ميلادهم
23: 16 عشقتهم عند لمح عينيها اياهم و ارسلت اليهم رسلا الى ارض الكلدانيين
23: 17 فاتاها بنو بابل في مضجع الحب و نجسوها بزناهم فتنجست بهم و جفتهم نفسها

23: 18 و كشفت زناها و كشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها
23: 19 و اكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الإحتقار لمن تُرى عورتها كما في مراثي ارميا :

1: 8 قد اخطات اورشليم خطية من اجل ذلك صارت رجسة كل مكرميها يحتقرونها لانهم راوا عورتها و هي ايضا تتنهد و ترجع الى الوراء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


طوبى لمن لا يمشي عريانا و لا تُرى عورته كما في رؤيا يوحنا :

16: 15 ها انا اتي كلص طوبى لمن يسهر و يحفظ ثيابه لئلا يمشي عريانا فيروا عريته


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحرص على عدم كشف العورة كما في سفر الخروج :

20: 26 و لا تصعد بدرج الى مذبحي لكيلا تنكشف عورتك عليه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في النظر إلى هذه الصور فضيحة للسفهاء كما في سفر الحكمة 15 :

1 و انت يا الهنا ذو صلاح و صدق طويل الاناة و مدبر الجميع بالرحمة* 2 فاذا خطئنا فنحن في يدك و قد علمنا قدرتك لكنا لا نختار الخطا لعلمنا بانا من خاصتك* 3 فان معرفتك هي البر الكامل و العلم بقدرتك هو اصل الحياة الدائمة* 4 لذلك لم يغونا ما اخترعته صناعة الناس الممقوتة و لا عمل المصورين العقيم من الصور الملطخة بالالوان* 5 التي في النظر اليها فضيحة للسفهاء بعشقهم صورة تمثال ميت لا روح فيه* 6 لا جرم ان الذين يصنعونها و الذين يعشقونها و الذين يعبدونها هم كلفون بالمنكرات و هم اهل لان تكون امالهم في امثال هذه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رب اليسوعيين ذو ذيل !!!! ... و بسط " ذيله " و ستر عورتها .... المهم يعني ستر العورة فضيلة ! .... كما في حزقيال :

16: 8 فمررت بك و رايتك و اذا زمنك زمن الحب فبسطت ذيلي عليك و سترت عورتك و حلفت لك و دخلت معك في عهد يقول السيد الرب فصرت لي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النهي عن صناعة التماثيل .. كما في سفر الخروج :

20: 4 لا تصنع لك تمثالا منحوتا و لا صورة ما مما في السماء من فوق و ما في الارض من تحت و ما في الماء من تحت الارض

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفر اللاويين :

26: 1 لا تصنعوا لكم اوثانا و لا تقيموا لكم تمثالا منحوتا او نصبا و لا تجعلوا في ارضكم حجرا مصورا لتسجدوا له لاني انا الرب الهكم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الخشب المصنوع تمثالا ملعون هو وصانعه كما في سفر الحكمة 14 :

14 : 7 فالخشب الذي به يحصل البر هو مبارك* 8 اما الخشب المصنوع صنما فملعون هو و صانعه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[ إختراع الأصنام هو أصل الفسق ، و فخ لأقدام الجهال ، و دخلت العالم بحب الناس للمجد الفارغ ، و على مر الزمان تأصلت هذه العادة الكفرية فحفظت كشريعة ، و بأوامر الملوك عُبِدت المنحوتات ، و من كانوا يكرمونه كأنسان صاروا يعتبرونه إلها ] .. كما في سفر الحكمة 14 :

14 : 9 فان الله يبغض المنافق و نفاقه على السواء* 10 فيصيب العقاب المصنوع و الصانع* 11 لذلك ستفتقد اصنام الامم ايضا لانها صارت في خلق الله رجسا و معثرة لنفوس الناس و فخا لاقدام الجهال* 12 لان اختراع الاصنام هو اصل الفسق و وجدانها فساد الحياة* 13 و هي لم تكن في البدء و ليست تدوم الى الابد* 14 لانها انما دخلت العالم بحب الناس للمجد الفارغ و لذلك قد عزم على الغائها عن قريب* 15 و ذلك ان والدا قد فجع بثكل معجل فصنع تمثالا لابنه الذي خطف سريعا و جعل يعبد ذلك الانسان الميت بمنزلة اله و رسم للذين تحت يده شعائر و ذبائح* 16 ثم على ممر الزمان تاصلت تلك العادة الكفرية فحفظت كشريعة و باوامر الملوك عبدت المنحوتات* 17 و الذين لم يستطع الناس اكرامهم بمحضرهم لبعد مقامهم صوروا هيئاتهم الغائبة و جعلوا صورة الملك المكرم نصب العيون حرصا على تملقه في الغيبة كانه حاضر* 18 ثم ان حب الصناع للمباهاة كان داعية للجاهلين الى المبالغة في هذه العبادة* 19 فانهم رغبة في ارضاء الامر قد افرغوا وسعهم في الصناعة لاخراج الصورة على غاية الكمال* 20 فاستميل

الجمهور ببهجة ذلك المصنوع حتى ان الذي كانوا قبل قليل يكرمونه كانسان عدوه الها*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و عند اشعياء :

44: 9 الذين يصورون صنما كلهم باطل و مشتهياتهم لا تنفع و شهودهم هي لا تبصر و لا تعرف حتى تخزى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و في سفر التثنية :


4: 16 لئلا تفسدوا و تعملوا لانفسكم تمثالا منحوتا صورة مثال ما شبه ذكر او انثى
4: 17 شبه بهيمة ما مما على الارض شبه طير ما ذي جناح مما يطير في السماء
4: 18 شبه دبيب ما على الارض شبه سمك ما مما في الماء من تحت الارض

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و في سفر التثنية :

4: 23 احترزوا من ان تنسوا عهد الرب الهكم الذي قطعه معكم و تصنعوا لانفسكم تمثالا منحوتا صورة كل ما نهاك عنه الرب الهك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تهديد بالإبادة و الهلاك لمن يصنع تمثالا منحوتا صورة شيء ما كما في سفر التثنية :

4: 25 اذا ولدتم اولادا و اولاد اولاد و اطلتم الزمان في الارض و فسدتم و صنعتم تمثالا منحوتا صورة شيء ما و فعلتم الشر في عيني الرب الهكم لاغاظته
4: 26 اشهد عليكم اليوم السماء و الارض انكم تبيدون سريعا عن الارض التي انتم عابرون الاردن اليها لتمتلكوها لا تطيلون الايام عليها بل تهلكون لا محالة
4: 27 و يبددكم الرب في الشعوب فتبقون عددا قليلا بين الامم التي يسوقكم الرب اليها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تعرية الأعداء وسيلة إذلال كما في اشعياء :

20: 4 هكذا يسوق ملك اشور سبي مصر و جلاء كوش الفتيان و الشيوخ عراة و حفاة و مكشوفي الاستاه خزيا لمصر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يري الأمم عورتها كعقوبة لها كما في سفر ناحوم

3: 4 من اجل زنى الزانية الحسنة الجمال صاحبة السحر البائعة امما بزناها و قبائل بسحرها
3: 5 هانذا عليك يقول رب الجنود فاكشف اذيالك الى فوق وجهك و اري الامم عورتك و الممالك خزيك
3: 6 و اطرح عليك اوساخا و اهينك و اجعلك عبرة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رب اليسوعيين يعاقبها بكشف عورتها لينظروا إليها كما في حزقيال :

16: 37 لذلك هانذا اجمع جميع محبيك الذين لذذت لهم و كل الذين احببتهم مع كل الذين ابغضتهم فاجمعهم عليك من حولك و اكشف عورتك لهم لينظروا كل عورتك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كشف العورة عقوبة و انتقام و اذلال كما في حزقيال :

23: 9 لذلك سلمتها ليد عشاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم
23: 10 هم كشفوا عورتها اخذوا بنيها و بناتها و ذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء و اجروا عليها حكما

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التعرية عقوبة كما في هوشع :

2: 2 حاكموا امكم حاكموا لانها ليست امراتي و انا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها و فسقها من بين ثدييها
2: 3 لئلا اجردها عريانة و اوقفها كيوم ولادتها و اجعلها كقفر و اصيرها كارض يابسة و اميتها بالعطش

2: 9 لذلك ارجع و اخذ قمحي في حينه و مسطاري في وقته و انزع صوفي و كتاني اللذين لستر عورتها
2: 10 و الان اكشف عورتها امام عيون محبيها و لا ينقذها احد من يدي

المزيد من مواضيعي

معجزة أم استغفال و خداع للنصارى

أفضل مصادر لدراسة الكتاب المقدس بلغاته الأصلية

السيرة النبوية كما وردت بكتاب النصارى

فهرس موضوعات نفي و دحض ألوهية المسيح

تجميع روابط مخطوطات ووثائق نصرانية

إعجاز الحروف المتقطعة في القرآن الكريم

هولنديون هاجموا نصوص من كتاب النصارى اعتقدوا انها من القرأن

طفل يرد على المنصِّر : نحن نعلم أن المسيح رسول الله و ليس ابن الله و ليس الله .. هل فهمت ؟!

آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ 05.12.2012 الساعة 21:31 .