صفحة التعليقات على أسئلة العضو شاك

[شاك]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ابوالسعودمحمود تحدى أحد الملحدين- الذين لا يؤمنون بالله- علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا.وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمح الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟!فتبسم العالم، وقال فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟!

انت تخلط المواضيع ببعضها حتى لا نتمكن من الوصول للنتيجة ويصبح الموضوع متشعب
قل خيراً اواصمت

للمزيد من مواضيعي

 

[ابوالسعودمحمود]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالنسخ هو: رفع حكم شرعي بخطاب شرعي متراخ عنه. والآيات المنسوخة في القرآن الكريم تنقسم إلى ثلاثة أقسام: قسم رفع الله حكمه وأبقى تلاوته، كنسخ حكم آية الاعتداد من موت الزوج، إلى أربعة أشهر وعشر، بدلا من حول كامل، وذلك في قوله تعالى: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً وصية لأزواجهم متاعاً إلى الحول غير إخراج)[البقرة:240] فنسخ الله حكمها بقوله تعالى: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً)[البقرة:234] وقسم رفع الله حكمه وتلاوته، كما روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن، عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات… الحديث.
وقسم رفع الله تلاوته وأبقى حكمه، كنسخ تلاوة آية الرجم للزانيين المحصنين مع بقاء حكمها، كما رواه مالك في الموطأ عن عمر رضي الله عنه... وفيه أنه قال: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم، أن يقول قائل: لا نجد حدين في كتاب الله، فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا، والذي نفسي بيده، لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله تعالى، لكتبتها: الشيخ والشيخة فارجموهما البتة. قال يحيى: سمعت مالكاً يقول: قوله: الشيخ والشيخة الثيب والثيبة، فارجموهما البتة. ا.هـ
فالقسم الأول والثاني نسخ في كل منهما الحكم، وجاء حكم بدلاً منه، وفي القسم الثالث نسخت التلاوة فقط وبقي الحكم كما هو، فكان المنسوخ تلاوتها والتعبد بها.
والفرق بين الآيات المنسوخة وغير المنسوخة، أن المنسوخة لا يعمل بها بعد نزول الناسخ، هذا في القسمين الأولين، ولا تتلى للتعبد في القسم الثالث، أما غير المنسوخة فإنها يُعمل بها ويتعبد بتلاوتها على الأصل.
ويمكنك أيها السائل أن تتعلم الآيات المنسوخة من الكتب التي ألفت في هذا الفن خصيصاً، ومنها: كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس، ولكل من ابن العربي المالكي وأبي داود السجستاني، وأبي القاسم بن سلام كتاب في نفس الموضوع ويحمل نفس الاسم، وكذلك عليك بمراجعة كتب التفسير بالمأثور كابن جرير الطبري، والدر المنثور للسيوطي، وتفسير ابن كثير.
هذا، وليُعلم أن تعلم الناسخ والمنسوخ بأحكامه لا يجب على جميع المسلمين، ولكن يجب على من أراد منهم أن يتصدى لتعليم الناس وإفتائهم، لئلا يقع في إصدار الأحكام بناءً على أدلة منسوخة، وتعلم أحكام الناسخ والمنسوخ لا بد فيه من قراءة كتب أصول الفقه القديمة والحديثة.
والله أعلم.

المزيد من مواضيعي

موضوع مهم عن اسماء الله الحسنى

بأي لغه كان يتكلم المسيح على الارض؟

هل النمل بيتكلم

وجدها امريكيه فاراد ان يأخذها للشهوه فأخذته هى للتوبة

سياسة البقر

يسوع الكتاب المقدس - والمراهقااااااااات

الفرح الشعبى

اجوبة مرشحى الرئاسه

توقيع ابوالسعودمحمود

ابو السعود محمود

[ابوالسعودمحمود]

فهم كلمه من ثلاث حروف ( نسخ ) الفهم الصحيح ينهى اي اختلاف يبنى في المستقبل ويترتب عليها

جوهر الاختلاف الحقيقي في معنى الكلمه هناك من يقول ان معنى نسخ تثبيت وهناك من يقول بان لها معنى مختلف تماما وان النسخ تعني الحذف او الرفع او المسح ,

ولان الطرفين يحملون مفهومين متناقضين وويجمعهم كتاب الله يرتضونه حكم بينهم ويكفرون بما خلفه من طواغيت لنلقي معنى الكلمه الصحيح من خلال كتاب الله الناطق بالحق في النصوص التي ذكر فيها عن نسخ (( محصوره باربع نصوص )) .

1- قال تعالى ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
من يقول بمفهوم التثبيت يفهم النص بان الله عز وجل يخاطبنا بانه مايثبت من ايه أو ينسيها للناس ياتي لهم بمثلها او مافيه خير لهم وكل ما عند الله خير .
ومن يدعي على الله انها تعني الحذف يختلف المعنى ويصبح فهم النص ما نحذف من ايه أو ننسها ناتي لهم بمثل ماحذف ؟؟ او انسا الله او بخير مما حذفه الله وحاشا بالله كل ماينسب لذاته هو خير للناس بجميع الاحوال .

======

قال تعالى :- ( وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ )
وتفهم بان ماكان في الاواح موسى مثبت من لله هدى ورحمه للناس ومفهوم التثبيت يستقيم بشكل لاغبار عليه وينفي فكره ان يكون مفهوم الحذف أو معنى ماتم حذفه في الالواح فيه هدى ورحمه للناس !!

============

قال تعالى :- ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ - لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ )
ايضا لايستقيم هنا الا معنى التثيبت لما يلقيه الشيطان ليكون فتنه للذين في قلوبهم مرض وايات الله محكمه لاسلطان ولا سبيل للشيطان واعوانه امام احكام ايات الله .

==============

قال تعالى :- ( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ - هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )

والمعنى واضح لما سيجد كل انسان يدعى لكتابه ليجده يستنسخ ( مثبت ) ماكان يعمل لاحذف ولا رفع ولا ابطال .

المزيد من مواضيعي

هكذا تكون الام

صحفى جاهل بيفسر على هواه

اسباب الكفر

الزوج الثانى افضل من الاول

ضاع عمرى بين عجز وكسل

ابو السعود والبطيخ والبدنجان

اسف ياجماعه ده مش كلامى

نصح وارشاد ام تهديد واستبداد

[ابوالسعودمحمود]

النسخ في اللغة

يطلق النسخ في اللغة على معنيين هما:

* الإزالة: "تقول العرب: (نسخت الشمس الظل) بمعنى أزالتـه، أو أذهبتـه وحلت محلـه".


* النقل: "فنقول: نسخ الكتاب بمعنى نقلـه وكتبـه حرفًا بحرف" ومنـه قولـه تعالى ( إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ ما كنتم تَعْمَلُونَ )


أما النسخ في الاصطلاح، فلقد مرّ في تعريفات مختلفة، أخذت تتطور مع القرون، حتى استقر التعريف على: أنَّـه رفع حكم شرعي بدليل شرعي متأخر عنـه. أي إلغاء حكم آية بحكم آية أخرى جاءت بعدها.

وعليه انت افهم الباقى واعرف هل ازيل او حزف شئ من القرءان

المزيد من مواضيعي

امهم الغوله

ابو السعود مترشمش

الفتاه والضفدع

كأس العالم

من كاتب هذا السفر

يا متطرف

وقف برنامج خالد عبد الله

ممكن اتزوج 10 نساء فى ليله واحده

[ابو الياسمين والفل]

بص يا عزيزى شاك وارجوا من الله ان تكون المعلومات التى كتبتها عن نفسك تكون صادقة لاننى والله شاك .المهم السؤال والله اعلم بك وانا لا ادعى اننى لى باع فى الفقه ولكننى سانقل لك ردا من اخ لنا فى منتدى حراس العقيدة فى نفس الموضوع وانقل لك اراء اخرى عسى ان تفيدك علشان اسمك يبقى يقين وليس شاك.............


1- ذهب اكثر العلماء إلى ان المراد بالاحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب في المعنى الواحد ، على معنى أنه حيث تختلف لغات العرب في التعبير عن معنى من المعاني يأتي القرآن منزلا بألفاظ على قدر هذه اللغات لهذا المعنى الواحد، وحيث لا يكون هناك اختلاففإنه ياتي بلفظ واحد او أكثر.

واختلفوا في تحديد اللغات السبع :

* الرأي الأول :
هي لغات ، قريش ، هذيل ، ثقيف ، وهوازن ، وكنانة ، وتميم ، واليمن .
وقال أبو حاتم السجستاني:
نزل بلغة قريش ، هذيل ، وتميم ، والأزد ، وربيعة ، وهوازن ، وسعد بن بكر .
وروي غير ذلك .


2- الرأي الثاني :
ان المراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب نزل عليها القرآن ، على معنى انه في جملته لا يخرج في كلماته عن سبع لغات هي أفصح لغاتهم ، فأكثره بلغة قريش ، ومنه ما هو بلغة هذيل ، أو ثقيف ، أو هوازن ، أو كنانة ، أو تميم ، أو اليمن ، فهو يشتمل في مجموعه على اللغات السبع .
وهذا الرأي يختلف عن سابقه ، لأنه يعني أن الأحرف السبعة إنما هي أحرف سبعة متفرقة في سور القرآن ، لأنها لغات مختلفة في كلمة واحدة باتفاق المعاني .
قال أبو عبيد :" ليس المراد أن كل كلمة تقرأ على سبع لغات ، بل اللغات السبع مفرقه فيه ، فبعضه بلغة هذيل ، وبعضه بلغة هوازن ، وبعضه بلغة اليمن ، وغيره" ، وقال : وبعض اللغات أسعد به من بعض وأكثر نصيبا .


3- الرأي الثالث :
ان المراد بالأحرف السبعة أوجه سبعة ، من الأمر ، والنهي ، والوعد ، والوعيد ، والجدل ، والقصص والمثل ،
أو من، الأمر ، والنهي ، والحرال ، والحرام ، والمتشابه ، والأمثال .
عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد ، وعلى حرف واحد ، ونزل القرآن من سبعة أبواب ، على سبعة أحرف ، زجر ، وأمر ، وحلال ، وحرام ، ومحكم ، ومتشابه ، وأمثال ".


4- الرأي الرابع :
أن المراد بالأحرف السبعة ، وجوه التغاير السبعة التى يقع فيها الإختلاف ، وهي :
أ) اختلاف الأسماء بالإفراد والتذكير
ب) الاختلاف في وجوه الاعراب
ج) الاختلاف في التصريف
د) ومن ذلك ما يكون بتغيير حرف
هـ) الاختلاف في التقديم والتأخير في الحرف او في الكلمة
و) الاختلاف بالابدال في الحرف او في اللفظ
ز) الاختلاف بالزيادة او النقص
ح) اختلاف اللهجات بالتفخيم والترقيق ، والفتح والإمالة ، والإظهار والإدغام ، والتسهيل ، والإشمام ونحو ذلك.


5- الرأي الخامس :
العدد سبعة لا مفهوم له وانما هو رمز إلى ما ألفه العرب من معنى المال في هذا العدد ، فهو اشارة الى ان القرآن في لغته وتركيبه كأنه حدود و أبواب لكلام العرب كله مع بلوغه الذروة في المال ، فلفظ سبعة يطلق على إرادة الكثرة والكمال في الآحاد ، كما يطلق السبعون في العشرات ، والسبعمائة في المئات ، ولا يراد لعدد معين .


والمرجع والأرجح في هذه الآراء جميعا هو الرأي الأول ،
وان المراد بالاحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب في المعنى الواحد ، نحو أقبل ، وتعال ، وهلم ، وعجل ، وأسرع ، فهي ألفاظ مختلفة لمعنى واحد ، واليه ذهب سفيان بن عيينة ، وابن جرير ، وابن وهب ، وخلائق ، ونسبه ابن عبد البر لأكثر العلماء ويدل عليه ما جاء في أحاديث ونصوص كثيرة .

المزيد من مواضيعي

Empire of Faith

Pourquoi L'Islam

رمضان (1431) هجريا والفضائيات الشرعيه

قصيدة مضحكة لعلمانى

كنت نصرانيا

لَم يَبْقَ شَىء ٌ مِن الدُّنْيا بأَيْدِينا

نصّ العهد النبوي لنصارى نجران

الإعجاز العلمي في التخدير بالذبح و وجوب عدم نخع الذبائح

توقيع ابو الياسمين والفل

الله ربى والاسلام دينى والقرآن الكريم كتابى ودستورى ومحمد رسول الله ورسولى واشهد ان لا آله الا الله وحده لا شريك له فى ملكه وان محمد رسوله بلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه وازال الغمه ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم

[شاك]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ابو الياسمين والفل بص يا عزيزى شاك وارجوا من الله ان تكون المعلومات التى كتبتها عن نفسك تكون صادقة لاننى والله شاك وانقل لك اراء اخرى عسى ان تفيدك علشان اسمك يبقى يقين وليس شاك............. .

لا اعلم مالذي ساستفيده من تزوير حقائق لست ملزم بذكرها على العموم اذا اردت من ان اثبت لك صحة المعلومات انا على اتم الاستعداد

المزيد من مواضيعي

من ينقذني من الالحاد

[شاك]

الرد باللون الاخضر

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين و الصلاة والسلام على رسول رب العالمين محمد صلى الله عليه وسلم بلأضافة الى ما قيل من العلماء عن سيدنا عمر رضي الله عنه يقول { سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أساوره – أي أقاتله – في الصلاة فانتظرته حتى سلم فلبّبته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ؟ قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كذبت فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت ، ثم قال: اقرأ يا عمر فقرأتها التي أقرأنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه } اللفظ للبخاري .

يبدو انك لم تفهم الحديث بالكامل كما كتبته بالكامل لو كنت فهمت لكنت عرفت أن عمر بن الخطاب لم يكن يصدق بانه كلام الله بدليل أنه صدق أن جزء من القرآن ، بكل فصاحته وإعجازه ، هو من تأليف هشام بن حكيم و لو لم يؤكد له رسول الإسلام محمد بنفسه ذلك لظل ينكر جزء من القرآن بكل فصاحته وإعجازه
ولوكان من عند الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

اقتباس بما أن القراءات كلها منزّلة من الله أى أنّ مصدرها واحد وهى قراءات متواترة اذن لايوجد شبهة من الاساس لأن التحريف يكون بتغير البشر لكلام الله وهذا غير موجود فى أى من القراءات

اذا لماذا اشتبه على صحابي من العيار الثقيل عمربن الخطاب

اقتباس ايه رأيك فى معضم الى انت كاتبها نحن نقراءها معظم فهل الكلمة مختلفة أم صحيحة !؟ وفى هذا الموضوع قد تجد اجابات لم تحسبة اختلاف القراءات القرانية - تواتر واعجاز ورد شبهات

من السهل جدا ان تصحح اخطائي الاملائيه لكن من الصعب عليك ان تاتي بعدم صحة شي مما ذكرته
تركت لك شي لكي تصححها

ساكمل الرد على باقي الاخوة

المزيد من مواضيعي

من ينقذني من الالحاد

آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ 04.08.2012 الساعة 21:42 . و السبب : تصحيح الاقتباسات و إضافة رسول الإسلام قبل اسم نبينا

[شاك]

نظراا لانشغالي سيكون تواجدي بالمنتدى على فترتين

فترة المغرب ، بعد صلاة الفجر
التوقيت مكة المكرمة

المزيد من مواضيعي

من ينقذني من الالحاد

[شاك]

اخ للدين مستعدين
في البداية اطلبك طلب ان تسامحني ان كنت قد اسئت اليك فوالله انني لا اتعمد الاسإة لاأي شخص كان
ثانيا
انت تقول انها ليست الفاظ اعجمية وانني انسخ والصق اذهب هنا لترى بنفسك واختر المفسر الذي يعجبك
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=61&ID=4445
[ ص: 399 ] والإستبرق : الديباج الغليظ وتقدما عند قوله تعالى ( ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق ) في سورة الكهف وهما معربان اي في الاصل انها ليست عربية
اما بالنسبة لردك فبالرغم من انني على يقين انني قراته جيدا الا انني ذهبت لا اقرأه مرة اخرى لعلى اجد جوابا لكن للاسف وشكرا على اهتمامك
واريدك ان تعلم انني استفدت كثيرا من طرحك

المزيد من مواضيعي

من ينقذني من الالحاد

[" للدين مستعدين "]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها شاك اخ للدين مستعدين في البداية اطلبك طلب ان تسامحني ان كنت قد اسئت اليك فوالله انني لا اتعمد الاسإة لاأي شخص كان العفو والمغفرة من الله ولا مانع لدي في الحوار بشرط عدم وجود سخرية للذات الإلهيه ثانيا انت تقول انها ليست الفاظ اعجمية وانني انسخ والصق اذهب هنا لترى بنفسك واختر المفسر الذي يعجبك http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=61&ID=4445 [ ص: 399 ] والإستبرق : الديباج الغليظ وتقدما عند قوله تعالى ( ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق ) في سورة الكهف وهما معربان اي في الاصل انها ليست عربية صدقني إما أنك نقلت المعلومة أو أنك تجهل بها فلو سألت أهل العلم من المسلمين لوجدت إجابة شافية وسأجيبك فأنا لم أذكر بأنها ليست أعجمية ولتضيف إلى معلوماتك أصلها " فارسي " ولكن .. هيا أخذت من الفارسية وأصبحت عربية بعد إخضاعها إلى موازيين وتصريفات اللغة العربية مثال : كلمة " جهنم " أصلها " حبشيه " وتم تعريبها لأن اللغات تتلاقح وتأخذ من بعضها البعض وهذا لا يتنافى مع قوله تعالى { إنا جعلناه قرآنا عربيا غير ذي عوج } نصيحة : لو لديك إعتراض إسأل أهل العلم في اللغة وبعدها إعترض كما شئت . اما بالنسبة لردك فبالرغم من انني على يقين انني قراته جيدا الا انني ذهبت لا اقرأه مرة اخرى لعلى اجد جوابا لكن للاسف وشكرا على اهتمامك النبي عربي أمي لا يقرأ ولا يكتب .. وتريد نزول القرآن بلغات أخرى ! وذكرت لك لو ترجم القرآن بأدق تفاصيله لأصبح حجمه أكبر أربع مرات من القرآن الكريم وذكرت لك مثال لتبسيط الامور على العموم وجب عليا إحترام رأيك واريدك ان تعلم انني استفدت كثيرا من طرحك

شكرا على هذه المجاملة
استفدت من طرحي ولم تجد جوابا لسؤالك

تقبل مروري ....

المزيد من مواضيعي

إلى إدارة المنتدى

سؤال من ملحد أرجو المساعده

البداية والنهاية

رحماك رحماك يا الله

توقيع " للدين مستعدين "

إذا لم تجد عدلا في محكمة الدنيا , فارفع ملفك إلى محكمة الآخره فإن الشهود ملائكة , والدعوى محفوظة والقاضي هو أحكم الحاكمين