التعليق على :- حول تحريف الكتاب المقدس

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم

معذرة لأنى كنت فى سفر و أأسسف للمداخله لأن الرد السابق يخصنى

كنت قد سألت سؤالا

اقتباس انا القبطى اتحداكم امام الجميع ان تأتوا باية من القرأن تقول بتحريف الكتاب المقدس اية باسباب نزولها وتفسيرها من قدامى المفسرين وليس السلفيين امثال العثيمين وابن باز احذفوا المداخلة سريعا حتى لايظهر عجزكم من قدامى المفسرين وليس السلفيين امثال العثيمين وابن باز

ووضعت لك الاجابة على هذا الرابط

التعليق على :- حول تحريف الكتاب المقدس


وهذا بعض ما فيه
وقال السدي : ( وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه )قال : هي التوراة ، حرفوها .

وهذا الذي ذكره السدي أعم مما ذكره ابن عباس وابن إسحاق ، وإن كان قد اختاره ابن جرير لظاهر السياق . فإنه ليس يلزم من سماع كلام الله أن يكون منه كما سمعه الكليم موسى بن [ ص: 308 ] عمران ، عليه الصلاة والسلام ، وقد قال الله تعالى : ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ) [ التوبة : 6 ] ، أي : مبلغا إليه ; ولهذا قال قتادة في قوله : ( ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون ) قال : هم اليهود كانوا يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه ووعوه .

وقال مجاهد : الذين يحرفونه والذين يكتمونه هم العلماء منهم .

وقال أبو العالية : عمدوا إلى ما أنزل الله في كتابهم ، من نعت محمد صلى الله عليه وسلم ، فحرفوه عن مواضعه .

وقال السدي : ( وهم يعلمون ) أي أنهم أذنبوا . وقال ابن وهب : قال ابن زيد في قوله : ( يسمعون كلام الله ثم يحرفونه ) قال : التوراة التي أنزلها الله عليهم يحرفونها يجعلون الحلال فيها حراما ، والحرام فيها حلالا والحق فيها باطلا والباطل فيها حقا ; إذا جاءهم المحق برشوة أخرجوا له كتاب الله ، وإذا جاءهم المبطل برشوة أخرجوا له ذلك الكتاب ، فهو فيه محق ، وإن جاءهم أحد يسألهم شيئا ليس فيه حق ، ولا رشوة ، ولا شيء ، أمروه بالحق ، فقال الله لهم : ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ) [ البقرة : 44 ] .

وقمت أنت بالرد السابق بعد أن نسخت التفسير حتى تمط عدد الصفحات وتخرج من فضيحتك التى قلت فيها أتحداكم وكان تعليقك على التفسير هكذا

اقتباس انا القبطى هذا هو تفسير ابن كثير فارجو ان تذكر لى اين لفظة تحريف الكتاب المقدس

انت هَتعمل علينا ذكى ولا ايه وانت مين قالك ان فى رسالة أنزلها الله أسمها الكتاب المقدس أصلاً ده أسم مستحدث ممكن الدليل أن الكتاب نزل فى صورته الحاليه وسمى الكتاب المقدس من قِبل الله

اقتباس انا القبطى واذا كان اليهود فى شبه الجزيرة العربية قد حرفوا التوراة لاحظ جيدا التوراة

اذن هذا اعتراف منك أن اليهود حرفوا التوراه كما رأيت فى الايه والتفسير الذى طلبت

اقتباس فاين باقى اليهود فى انحاء العالم واذا كان رسول الاسلام قد علم بالتحريف فاين النسخة الاصلية اللتى بدون تحريف ولماذا قال انا نحن انزلنا الذكر وانا له لحافظون وثير طبعا هتقول ان الذكر هو القرأن وسوف ارد ان مكتوب بالقرأن ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر فهتا يكون المقصود بالذكر هو التوراة

قال تعالى
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} 44 سورة المائدة
بما استحفظوا فوكل سبحانه حفظ التوراة اليهم فلم يحفظوها وبدلوا وحرفوا
وهذا ما جاء فى التحرير والتنوير عند تفسير الاية
والاستحفاظ : الاستئمان ، واستحفاظ الكتاب أمانة فهمه حق الفهم بما دلت عليه آياته . استعير الاستحفاظ الذي هو طلب الحفظ لمعنى الأمر بإجادة الفهم والتبليغ للأمة على ما هو عليه .
انتهى

اُلخص لك المعنى التوراه و الرسالات من قبل حفظها الله واستحفظ عليها الأمم السابقه ابتلاء واختبار فما حفظوها
القرأن تكفل الله بحفظه عنده وحفظه أيضا فى صدور المسلمين وذلك لأنه أخر الرسالات وأنزل على أخر الرسل فليس رسول بعد محمد صلى الله عليه وسلم

اذن كلام الله السابق أو النسخة الاصليه محفوظه عند الله فى السماء كما وعد بحفظ الذكر أو كلامة لا يزول أما الذى على الارض فما حُفظ منه يُكتشف بين الحين والأخر من مخطوطات مخالفة لما بين أيديكم وتخفوه وما لم تحفظوه عندما أستحفظتم عليه فكثير مما بين أيديكم

اقتباس انا القبطى وهل علم المسيحين بتحريف التوراة اللتى يؤمنون بها وصمتوا وهل حرف اليهود جميع النسخ الموجودة معهم ومع المسيحين كل هذا مع افتراض بقبولى ان التحريف نسخى وليس تأويل اى التفسير حسب اهوائهم

التحريف فى التوراه كان قبل ظهور المسيحية وكان على مراحل مثلما تفعلون الأن من تنقيح للنسخ وتنتشر النسخ المنقحه وتقبل كذلك التحريف كان من الكتبه الذين يكتبون الكتاب و كذلك التحريف كان فى المجامع أى يتفقون فيما بينهم وينشروا الذى اتفقوا عليه
والدليل على ذلك أيضا الكتاب المقدس عند كل طائفة أما بزيادة عدد أسفار واما بنقص عدد أسفار
وانتشر مع ذلك كتاب كل طائفة وقُبل أى اتفقوا على مُحرف حتى لآ تقول كيف يحرف فى مكان وينتشر
وهذه نصوص من عندكم تقر بذلك

سفر إرميا 8الفاندايك
8 كَيْفَ تَقُولُونَ: نَحْنُ حُكَمَاءُ وَشَرِيعَةُ الرَّبِّ مَعَنَا؟ حَقًّا إِنَّهُ إِلَى الْكَذِبِ حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ الْكَاذِبُ.
9 خَزِيَ الْحُكَمَاءُ. ارْتَاعُوا وَأُخِذُوا. هَا قَدْ رَفَضُوا كَلِمَةَ الرَّبِّ، فَأَيَّةُ حِكْمَةٍ لَهُمْ؟
10 لِذلِكَ أُعْطِي نِسَاءَهُمْ لآخَرِينَ، وَحُقُولَهُمْ لِمَالِكِينَ،لأَنَّهُمْ مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ، كُلُّ وَاحِدٍ مُولَعٌ بِالرِّبْحِ. مِنَ النَّبِيِّ إِلَى الْكَاهِنِ، كُلُّ وَاحِدٍ يَعْمَلُ بِالْكَذِبِ.


العربيه المشتركة
ار-8-8 : ((كيف تقولون: نحن حكماء وشريعة الرب معنا؟ أما ترون أن قلم الكتبة الكاذب حولها إلى الكذب.
ار-8-9: خزي الحكماء وخابوا وانخدعوا. فها هم نبذوا كلام الرب، فماذا فيهم من الحكمة؟
ار-8-10: لذلك أعطي نساءهم لآخرين وحقولهم للغزاة، فهم جميعا من صغيرهم إلى كبيرهم يطمعون بالمكسب الخسيس، ومن النبي فيهم إلى الكاهن يمارسون الكذب.





وهذا النص ايضا

سفر إرميا 23الفاندايك
36 أَمَّا وَحْيُ الرَّبِّ فَلاَ تَذْكُرُوهُ بَعْدُ، لأَنَّ كَلِمَةَ كُلِّ إِنْسَانٍ تَكُونُ وَحْيَهُ، إِذْ قَدْ حَرَّفْتُمْ كَلاَمَ الإِلهِ الْحَيِّ رَبِّ الْجُنُودِ إِلهِنَا.

العربية المشتركة
ار-23-36 : أما وحي الرب فلا تذكروه من بعد، لأن لكل منكم كلاما من وحيه، فعكستم كلام الإله الحي والرب القدير.

رسالة بطرس الثانية الإصحاح الثالث
16 وَمَا كَتَبَهُ فِي رِسَالَتِهِ إِلَيْكُمْ، يُوَافِقُ مَا كَتَبَهُ فِي بَاقِي رَسَائِلِهِ. وَفِي تِلْكَ الرَّسَائِلِ كُلِّهَا أُمُورٌ صَعْبَةُ الْفَهْمِ، يُحَرِّفُهَا الْجُهَّالُ وَغَيْرُ الرَّاسِخِينَ فِي الْحَقِّ، كَمَا يُحَرِّفُونَ غَيْرَهَا أَيْضاً مِنَ الْكِتَابَاتِ الْمُوْحَى بِهَا، فَيَجْلِبُونَ الْهَلاَكَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ.

للمزيد من مواضيعي

 

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم


( أن تقول نفس ياحسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين ( 56 ) أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين ( 57 ) أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين ( 58 ) بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ( 59 ) ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين ( 60 )وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ( 61 ) ) الزمر

المزيد من مواضيعي

الرد على دعوى أن الدين يسلب أتباعه حريتهم وكرامتهم ويخضعهم لقيوده وحدوده

سائل : عندي شك في الوهية المسيح و مكاري يونان يرد عليه : لو شغلت عقلك بس العقل لوحده يقول ده مش ربنا

حاجتنا إلى اليقين في دعوة غير المسلمين

ادعاء أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - اختلق الإسلام ليعبده المسلمون

The emergence of deviant Christianity after Christ

بولس يقتبس من أشعار و عقائد الوثنيين

الرجاء و الدواء ليسوا في الفداء و يسوع يحسم قضية الملكوت

كشف زَيف وتلفيق قصة موت المسيح وقيامته