ورقة بن نوفل

[عُبَيّدُ الّلهِ]

: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1429
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ثانيا وجود خبر مُسبق عن مجئ النبى.

قال ورقة رحمه الله تعالىوهو يسترجع احدى نبوءات الاسفار عن نبى اخر الزمان

"هذا الناموس الذي نزل الله به على موسى ، يا ليتني فيها جذع ، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك"من اين عرف ورقة بن نوفل حقيقة النبى وان قومه سيخرجوه؟

من الادلة المادية على وجود الله تبارك وتعالى هى تبشير الانبياء بخلفهم ومن علامات النبوة وجود خبر مسبق عن ظهور نبى فبنى اسرائيل فى مصر تحت اضطهاد الرعامسة الفراعنة كانوا ينتظرون نبيا يخلصهم وكان لديهم بشارة به فهو موسى صلى الله عليه وسلم[89].وبنو اسرائيل تحت القهر الرومانى كانوا ينتظرون نبيا يخلصهم وهو عيسى صلى الله عليه وسلم[90] والجميع ابراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام بشروا بنبى اخر الزمان ونزع الملكوت من بنى اسرائيل.

قال النبى صلى الله عليه واله وسلم من رواية العرباض رضى الله تبارك وتعالى عنه

"إني عند الله مكتوب خاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأخبركم بأول أمري : دعوة إبراهيم ، وبشارة عيسى ، ورؤيا أمي التي رأت - حين وضعتني - وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام . [91]"

لنقارن الحديث الشريف بالاسفار

ذرية ابراهيم التوراتى المباركة

.تك12
3 وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ».
تك21
13 وَابْنُ الْجَارِيَةِ أَيْضًا سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً لأَنَّهُ نَسْلُكَ».

وتستكمل الرواية التوراتية عن اسماعيل وذريته
18 قُومِي احْمِلِي الْغُلاَمَ وَشُدِّي يَدَكِ بِهِ، لأَنِّي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً».

نبوءة موسى التوراتى فى تث18:

يتحدث سفر التثنية عن نبى ينتقم الله تعالى ممن لا يسمع كلامه

18 أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.19 وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ لِكَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ..

وقد تحقق الانتقام الالهى لمن لم يسمع كلام النبى محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فى عدة مواقف تاريخية

اولا ماحدث لصناديد الكفر فى بدر[92]

ثانياماحدث لكسرى بسبب تمزيقه كتاب النبى صلى الله عليه واله وسلم[93]

وقد ورد فى رسالة متى 22 انكار المسيح أن يكون هو المقصود فى المزامير

41وَفِيمَا كَانَ الْفَرِّيسِيُّونَ مُجْتَمِعِينَ سَأَلَهُمْ يَسُوعُ 42قَائلاً:«مَاذَا تَظُنُّونَ فِي الْمَسِيحِ؟ ابْنُ مَنْ هُوَ؟» قَالُوا لَهُ:«ابْنُ دَاوُدَ». 43قَالَ لَهُمْ: «فَكَيْفَ يَدْعُوهُ دَاوُدُ بِالرُّوحِ رَبًّا؟ قَائِلاً: 44قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: اجْلِسْ عَنْ يَمِيني حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ. 45فَإِنْ كَانَ دَاوُدُ يَدْعُوهُ رَبًّا، فَكَيْفَ يَكُونُ ابْنَهُ؟» 46فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يُجِيبَهُ بِكَلِمَةٍ. وَمِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ لَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ أَنْ يَسْأَلَهُ بَتَّةً.

فالنبى الاخير قائد مقاتل يهزم اعدائه كما تقول المز الصليبيونامير وهذه صفة محمد لاعيسى صلى الله عليهما وسلم فنبينا هو من وضع الله تعالى اعدائه تحت قدميه فى بدر ويوم فتح مكة.

بشارة المسيح الانجيلى

رسالة يوحنا الاولى 16

5 «وَأَمَّا الآنَ فَأَنَا مَاضٍ إِلَى الَّذِي أَرْسَلَنِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي: أَيْنَ تَمْضِي؟6 لكِنْ لأَنِّي قُلْتُ لَكُمْ هذَا قَدْ مَلأَ الْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ.
7 لكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ.8 وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ:9 أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي.10 وَأَمَّا عَلَى بِرّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي أَيْضًا.11 وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ.12 «إِنَّ لِي أُمُورًا كَثِيرَةً أَيْضًا لأَقُولَ لَكُمْ، وَلكِنْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَحْتَمِلُوا الآنَ.13 وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ الْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ، لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ.14 ذَاكَ يُمَجِّدُنِي، لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ.15 كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي. لِهذَا قُلْتُ إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ.
16 بَعْدَ قَلِيل لاَ تُبْصِرُونَنِي، ثُمَّ بَعْدَ قَلِيل أَيْضًا تَرَوْنَنِي، لأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى الآبِ».

وقد حاول عبدة الاله المصلوب الوثنى التهرب من النبوءة من خلال العبث بالترجمات وتأويل الالفاظ ليجعلوا المعزى النبى روحا وليس شخصا ولكن هناك نقطتين تقطعان بأن المعزى هو نبينا صلى الله عليه واله وسلم

اولا أن حوارييى المسيح قابلوا الروح القدس فى حضور المسيح الانجيلى يو20

20 وَلَمَّا قَالَ هذَا أَرَاهُمْ يَدَيْهِ وَجَنْبَهُ، فَفَرِحَ التَّلاَمِيذُ إِذْ رَأَوْا الرَّبَّ.21 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا: «سَلاَمٌ لَكُمْ! كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ أُرْسِلُكُمْ أَنَا».22 وَلَمَّا قَالَ هذَا نَفَخَ وَقَالَ لَهُمُ: «اقْبَلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ.23 مَنْ غَفَرْتُمْ خَطَايَاهُ تُغْفَرُ لَهُ، وَمَنْ أَمْسَكْتُمْ خَطَايَاهُ أُمْسِكَتْ». كما أن الروح القدس كان مصاحبا للمسيح فى حياته (يو1/32)و(مت3/16)و(مر1/10)16 فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ، وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ اللهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَيْهِ،فليس الروح القدس هو المعزى اذن ايها الكاذبون لأن المسيح اكد أن المعزى لابد ألا يأتى الا بعد رحيله من كوكب الارض كما أن صفات المعزى هى صفات شخص وليست صفات روح فأى روح هذه التى تسمع وتتكلم وتحكم وتفعل؟

ثانيا أن رسالة يوحنا الاولى الاصحاح الاول صريحة فى التنبؤ بثلاثة انبياء ايليا(يحيى)والمسيح(عيسى)فأين النبى الثالث؟

19وَهذِهِ هِيَ شَهَادَةُ يُوحَنَّا، حِينَ أَرْسَلَ الْيَهُودُ مِنْ أُورُشَلِيمَ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ لِيَسْأَلُوهُ:«مَنْ أَنْتَ؟» 20فَاعْتَرَفَ وَلَمْ يُنْكِرْ، وَأَقَرَّ:«إِنِّي لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ». 21فَسَأَلُوهُ:«إِذًا مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟» فَقَالَ:«لَسْتُ أَنَا». «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟» فَأَجَابَ:«لاَ». 22فَقَالُوا لَهُ:«مَنْ أَنْتَ، لِنُعْطِيَ جَوَابًا لِلَّذِينَ أَرْسَلُونَا؟ مَاذَا تَقُولُ عَنْ نَفْسِكَ؟» 23قَالَ:«أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: قَوِّمُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، كَمَا قَالَ إِشَعْيَاءُ النَّبِيُّ». 24وَكَانَ الْمُرْسَلُونَ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ، 25فَسَأَلُوهُ وَقَالُوا لَهُ:«فَمَا بَالُكَ تُعَمِّدُ النَّبِيَّ إِنْ كُنْتَ لَسْتَ الْمَسِيحَ، وَلاَ إِيلِيَّا، وَلاَ النَّبِيُّ ؟»

__________

[89]اخرج النسائى والبوصيرى بسند حسن عن ابن عباس رضى الله تبارك وتعالى عليه

أخبرنا عبد الله بن محمد ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا أصبغ بن زيد ، حدثنا القاسم بن أبي أيوب ، أني سعيد بن جبير ، قال : سألت عبد الله بن عباس عن قول الله عز وجل لموسى عليه السلام : { وفتناك فتونا } ، فسألته عن الفتون ما هو ؟ قال : استأنف النهار يا ابن جبير ، فإن لها حديثا طويلا ، فلما أصبحت غدوت على ابن عباس لأنتجز منه ما وعدني من حديث الفتون ، فقال : تذاكر فرعون وجلساؤه ما كان الله عز وجل وعد إبراهيم صلى الله عليه وسلم أن يجعل في ذريته أنبياء وملوكا ، فقال بعضهم : إن بني إسرائيل ينتظرون ذلك ما يشكون فيه ، وكانوا يظنون أنه يوسف بن يعقوب عليهما السلام ، فلما هلك قالوا : ليس هكذا كان وعد إبراهيم عليه السلام .....
[90]راجع عبقرية المسيح للعقاد واهل الكهف للمجدوب. وفى رسالة يوحنا الاولى اصحاح1
19وَهذِهِ هِيَ شَهَادَةُ يُوحَنَّا، حِينَ أَرْسَلَ الْيَهُودُ مِنْ أُورُشَلِيمَ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ لِيَسْأَلُوهُ:«مَنْ أَنْتَ؟» 20فَاعْتَرَفَ وَلَمْ يُنْكِرْ، وَأَقَرَّ:«إِنِّي لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ». 21فَسَأَلُوهُ:«إِذًا مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟» فَقَالَ:«لَسْتُ أَنَا». «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟» فَأَجَابَ:«لاَ». 22فَقَالُوا لَهُ:«مَنْ أَنْتَ، لِنُعْطِيَ جَوَابًا لِلَّذِينَ أَرْسَلُونَا؟ مَاذَا تَقُولُ عَنْ نَفْسِكَ؟» 23قَالَ:«أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: قَوِّمُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، كَمَا قَالَ إِشَعْيَاءُ النَّبِيُّ». 24وَكَانَ الْمُرْسَلُونَ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ، 25فَسَأَلُوهُ وَقَالُوا لَهُ:«فَمَا بَالُكَ تُعَمِّدُ النَّبِيَّ إِنْ كُنْتَ لَسْتَ الْمَسِيحَ، وَلاَ إِيلِيَّا، وَلاَ النَّبِيُّ ؟» 26أَجَابَهُمْ يُوحَنَّا قِائِلاً:«أَنَا أُعَمِّدُ بِمَاءٍ، وَلكِنْ فِي وَسْطِكُمْ قَائِمٌ الَّذِي لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ.

[91] صحيح تخريج مشكاة المصابيح للالبانى الصفحة أو الرقم: 5691وقد صحح الحديث وله شاهد

[92]قُتل كل صناديد الكفر الذين اذوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فى بدر

http://ar.wikisource.org/wiki/البداية_والنهاية/الجزء_الثالث/فصل_عدد_القتلى_والأسرى_من_المشركين_يوم_بدر_سبعون

[93]الرواية فى كل كتب السنن

أبلغا صاحبكما أن ربي قد قتل ربه كسرى في هذه الليلة

الراوي: جمع من الصحابة المحدث

للمزيد من مواضيعي