شهادة الضرير علي تحريف الانجيل

[عاطف عثمان حلبية]

6- الان نعيد انتاج الجدولين السابقين ولكن بعد تقسيم انجيل يوحنا الي قسمين ، الاول من (يوحنا 1-1 الي 6-46) والثاني من (يوحنا 6-47 الي 21-25) ونضع الجدولين معا كما في الصورة رقم 13

7- عدد التباينات في القسم الاول هي 40 ، وفي الثاني 88
8- لو تتبعنا الالوان الثمانية والارقام في القسمين سنكتشف العجب مثال ذلك :
أ- القسم الاول يتفق مع الشواهد السكندرية بشكل كبير يشبه الاناجيل الاخري ، بينما القسم الثاني لايتفق مع الشواهد السكندرية الا بنسبة منخفضة
ب- التوافق مع نص اليونايتد بايبل ينخفض من 77% في القسم الاول الي 58% في الثاني
ت- التوافق مع الفاتيكانية ينخفض من 75% في القسم الاول الي 58% في الثاني
9- وهكذا مع البقية
10- الذي يعنينا هنا ان انجيل يوحنا في كتابات ديداموس يبدو كتابين منفصلين علي عكس بقية الاناجيل ، ولتأكيد ذلك نعيد انتاج الجدول الثاني
كما في الصورة رقم 14

11- يتضح من الجدول ، ان القسم الاول هو بالفعل سكندري (نسبة التوافق تصل الي 74%) بينما القسم الثاني لاينتمي لاي من المجموعات الخمسة حيث نسبة التوافق متقاربة بين المجموعات بعد استبعاد النص الغربي
الخلاصة
لكي يمكن اعتبار نص شواهد ديداموس سكندرية يجب
أ- استبعاد القسم الثاني من انجيل يوحنا
ب- استبعاد النص لمستلم ونص اليونايتد بايبل
ت- استبعاد مخطوطة واشنطن والمخطوطة 1241
مسألة : المقارنات المصورة
1- لايعنينا اذا كان نص ديداموس سكندريا او بيزنطيا ....... المهم لدينا هو الاجابة علي السؤال الهام
هل الانجيل الذي كان يقرأه ديداموس هو نفس الانجيل لذي يقرأه المسيحيين الان؟
2- وباستخدام التحليل الكمي ، وبفرض ان نص ديداموس سكندريا ، فانه في النهاية لايتوافق مع النص السكندري الا بنسبة 70%
3- وهذا يعني ان ثلث الانجيل الذي كان مع ديداموس ليس هو الموجود حاليا ، وهذا يعني انه تم تحريفه
4- ولاثبات تلك التحريفات سنوضح بالصور اهم التباينات بين شواهد ديداموس والمخطوطات اليونانية والنصوص الحالية

المزيد من مواضيعي

الالحاد غير علمي

الأناجيل الغنوسية

أطلس تحليل نصوص التوراة

شهادة الضرير علي تحريف الانجيل

وأعدوا

الرد علي الإلحاد المعاصر

المصادر اليونانية ( تحميل مصادر تعليم اللغة اليونانية )

مصادر المخطوطات ( تحميل مخطوطات الكتاب المقدس : العهد القديم و الجديد )