الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

" يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ " التوبه 32

للمزيد من مواضيعي

 

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 11 ): تحريف مفهوم أن في أصحابي 12 منافقاً

	أولا: قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ج6 ، ص 296 : " مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فتح الله له المدينة وخيبر ومكة وأكثر اليمن وحضرموت، وتوفى عن مائة ألف صحابي أو يزيدونوقد كتب في آخر حياته الكريمة إلى سائر ملوك الأرض يدعوهم إلى الله تعالى، فمنهم من أجاب ومنهم من صانع ودارى عن نفسه، ومنهم من تكبر فخاب وخسر، كما فعل كسرى بن هرمز حين عتى وبغى وتكبر، فمزق ملكه، وتفرق جنده شذر مذر، ثم فتح خلفاؤه من بعده، أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على التالي على الأثر مشارق الأرض ومغاربها، من البحر الغربي إلى البحر الشرقي، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زويت لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وسيبلغ ملك أمتي ما زوى لي منها" رواه مسلم في الفتن2889. ثانيا:كان يعد كل من آمن برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حياته ورآه صحابيا ، رغم أن الله عز وجل أخبرنا أن من أهل المدينة منافقين وممن حولها من الذين أعلنوا الإسلام من يبطنون الكفر" وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ " ( التوبة 101 ) فإذا أخبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في آخر حياته أن النفاق قد انتهى فمات من مات منهم وآمن من آمن منهم ولم يبق على النفاق غير اثني عشر رجلا ، أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماءهم لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه ليحذر منهم ويحذر باقي الصحابة أن ينخدعوا فيهم فهل يعد عشرة رجال عدد معتبر من مائة ألف ؟؟؟؟ ثالثا: الله الله في مجتمع يعد بالآلاف وعدد المنافقين فيه يكاد لا يزيد على عدة أصابع اليد الواحدة ، فما بالنا باثني عشر رجل التفوا حول عيسى عليه السلام ووجد فيهم من ينكر نبيه ثلاث مرات في ليلة واحدة كما فعل الصحابي بطرس الذي وعد المسيح بعدم انكاره ثم خلف وعده وحلف كذباً " فَابْتَدَأَ حِينَئِذٍ يَلْعَنُ وَيَحْلِفُ: «إِنِّي لاَ أَعْرِفُ الرَّجُلَ! " متى 26-74 والادهي والامر كما فعل الصحابي يهوذا حينما خان المسيح وسلمه لاعدائه " وَقَالَ: «مَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ تُعْطُوني وَأَنَا أُسَلِّمُهُ إِلَيْكُمْ؟» فَجَعَلُوا لَهُ ثَلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ. " متى 26-15.

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

تدليس رقم 12 : سوء سلوك الصحابه مع النبى صلى الله عليه وسلم

	صحيح البخاري - فرض الخمس - ما كان النبي ص يعطي المؤلفة قلوبهم - رقم الحديث: 2917 ‏عبد الله ‏ ‏قال = ‏لما كان يوم ‏حنين ‏آثر النبي ‏أناسا في القسمة فأعطى ‏الأقرع بن حابس ‏مائة من الإبل وأعطى ‏عيينة ‏مثل ذلك وأعطى أناسا من أشراف ‏العرب ‏فآثرهم يومئذ في القسمة قال ‏رجل ‏والله إن هذه القسمة ما عدل فيها وما أريد بها وجه الله فقلت والله لأخبرن النبي ‏فأتيته فأخبرته فقال فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله، ‏رحم الله ‏موسى ‏قد أوذي بأكثر من هذا فصبر http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2917&doc=0 صحيح البخاري - المغازي - غزوة الطائف في شوال سنة ثمان - رقم الحديث 3986 ‏‏أنس بن مالك ‏قال = قال ناس من ‏الأنصار ‏حين ‏أفاء ‏الله على رسوله ‏ما ‏أفاء ‏من أموال ‏هوازن ‏فطفق النبي ‏يعطي رجالا المائة من الإبل فقالوا يغفر الله لرسول الله ‏يعطي ‏قريشا ‏ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال ‏أنس ‏فحدث رسول الله ‏بمقالتهم فأرسل إلى ‏الأنصار ‏فجمعهم في ‏قبة ‏من ‏أدم ‏ولم يدع معهم غيرهم فلما إجتمعوا قام النبي ‏فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء ‏الأنصار ‏أما رؤساؤنا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله ‏يعطي ‏قريشا ‏ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال النبي ‏فإني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر ‏أتألفهم ‏أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون بالنبي ‏إلى ‏رحالكم ‏فوالله لما ‏تنقلبون ‏به خير مما ‏ينقلبون ‏به قالوا يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي ‏ستجدون ‏أثرة ‏شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله ‏فإني على الحوض قال ‏أنس ‏فلم يصبروا http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2917&doc=0 صحيح البخاري - فرض الخمس - ما كان النبي ص….. - رقم الحديث: 2917 عن ‏أبي وائل ‏عن ‏عبد الله ‏ر ‏قال = لما كان يوم حنين آثر النبي ناسا اعطى الاقرع مائة من الابل واعطى عيينة مثل ذلك واعطى ناسا فقال رجل ما اريد بهذه القسمة وجه الله فقلت لاخبرن النبي قال رحم الله موسى قد اوذى بأكثر من هذا فصبر! http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3986&doc=0

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 12 ): الادعاء بسوء سلوك الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم

	أولاً: لا أدري هل يعيب النخلة الباسقة فساد رطبة منها على كثرة ما أعطت من طيب الرطب ؟ أم أن المدلس كره نفسه بكراهيته للحق حتى عاد يرى المدح ذما والذم مدحا ؟ ثانياً: رجل بل لو شئت قل قبيلة من أجلاف العرب درجوا على خشونة البادية وجفاء الصحراء حتى أرسل الله إليهم نبيا حضريا من مدن العرب العتاق ، فرأوا منه من دلائل النبوة ولكن من البديهي أن يكون منهم من يضمر في نفسه أنه لا يريد مخالفة قومه فأعلن إسلامه معهم ، وراح يتعامل مع النبي كما كان يتعامل مع شيخ قبيلته أو قائد الجند ، فبالرغم من أنه يعطى من الغنائم والخير الكثير والكثير إلا أنه لا يرضى فيتلفظ بهذه الكلمات ، فيرفع أمره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابة أطهار رفضوا كلمته تلك ، فيعلمهم أن له في إخوته من الأنبياء أسوة حسنة يصبر كما صبروا ، فقد سأل قوم موسى موسى عليه السلام أكبر من ذلك فقالوا : " أرنا الله جهرة " سورة النساء آية 153 . ثالثاً: لقد نقل المدلس بنفسه – بدون أن يدري- احدي الروايات التي أوردها والتي ظن أنها تطفئ الشمس فإذا هي الشمس نفسها فقد تحدث عن الشباب المتحمس الذين ظنوا أن القتال قوة وبأس فقط فعلمهم الرسول –صلى الله عليه وسلم – أن القتال في الإسلام حالة استثنائية الهدف فيه حماية الدعوة ورد الأذى عن الدين وتأليف القلوب وليس حباً في إبادة أهل البلاد التي يدخلونها . رابعاً: ولترسيخ هذا المبدأ فقد أعطى الرسول – صلى الله عليه وسلم المال لأقوام دخلوا الإسلام حديثاً – أي حديثي عهد بالكفر- كما ورد بالحديث وذلك بهدف تأليف قلوبهم , أما الذين ترسخ الإسلام والإيمان في معتقدهم فقد رضوا بفوزهم بالرجوع مع النبي بدلاً من المال ... قالوا يا رسول الله قد رضينا كما ورد بالحديث .

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

محمد ينادى 36 من الصحابه المنافقين بأسمائهم

	التاريخ الكبير – البخاري ـ الجزء: 7 - رقم الصفحة: 22 100- عن إبن مسعود = أن النبي قال ان منكم منافقين فمن سميته فليقم ! فقام ستة وثلاثون فقال ان فيكم فسلوا الله العافية فمر عمر برجل متقنع كان يعرفه فقال ما شأنك ؟ فاخبره بما قال النبي فقال بعدا لك سائر اليوم. وقال أبو نعيم عن سفيان عن سلمة عن رجل عن ابيه - قال سفيان اراه عياض بن عياض عن ابى مسعود. وقال قبيصة عياض بن عياض عن إبن مسعود http://islamport.E4%DF%E3+%E3%E4%C7%DD%DE%ED%E4+%DD%E3%E4 +%D3%E3%ED%CA%E5+%DD%E1%ED%DE%E3+%22com/d/1/trj/1/34/563.html?zoom_highlightsub=%22%E3% مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أبي مسعود - رقم الحديث: 21317 ‏عن ‏أبي مسعود ‏قال = ‏خطبنا رسول الله ‏خطبة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ‏إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتى سمى ستة وثلاثين رجلا ثم قال إن فيكم ‏أو منكم ‏فاتقوا الله قال فمر ‏عمر ‏على رجل ممن سمى مقنع قد كان يعرفه قال ما لك قال فحدثه بما قال رسول الله ‏فقال بعدا لك سائر اليوم ‏حدثنا ‏أبو نعيم ‏حدثنا ‏سفيان ‏عن ‏سلمة ‏عن ‏رجل ‏عن ‏أبيه ‏قال ‏سفيان ‏أراه ‏عياض بن عياض ‏عن ‏أبيه ‏عن ‏أبي مسعود ‏قال ‏خطبنا رسول الله ‏فذكر معناه http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21317&doc=6 الدر المنثور – السيوطي ـ جزء4 الصفحة174 لقد خطبنا النبي خطبة ما شهدت مثلها قط فقال = أيها الناس إن منكم منافقين فمن سميته فليقم قم يا فلان قم يا فلان حتى قام ستة وثلاثون رجلا http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/503.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4%DF%E3+%E3%E4% C7%DD%DE%ED%E4+%DD%E3%E4+%D3%E3%ED%CA%E5+%DD%E1%ED %DE%E3+%22 دلائل النبوة للبيهقي 2544 -أبي مسعود قال خطبنا رسول الله فقال = « إن منكم منافقين ، فمن سميته فليقم » ، فقام ستة وثلاثون فقال : « إن فيكم أو منكم منافقين فسلوا الله العافية » فمر عمر رضي الله عنه برجل متقنع (1) كان يعرفه ، فقال : ما شأنك ، فأخبره بما قال رسول الله http://islamport.com/d/1/mtn/1/44/1450.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4%DF%E3+%E3%E4 %C7%DD%DE%ED%E4+%DD%E3%E4+%D3%E3%ED%CA%E5+%DD%E1%E D%DE%E3+%22

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 13 ): محمد ينادي 36 ممن أظهروا انفسهم بأنهم من الصحابة (إلا أنهم في حقيقة الأمر من المنافقين) بأسمائهم!

	أولاَ: المدلس لا يعرف معنى مصطلح الصحابة عند المسلمين، أو أنه يعرف ـ وهذا ظني ـ ولكن كراهيته أعمته عن الإنصاف فهو يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم ينادي 36 من الصحابة (المنافقين) !!! وهذا من أعجب ما رأيت حقيقة فكأنه يقول إن كل من عاصر عيسى عليه السلام أيضاً كان من الحواريين – أي من صحابة المسيح - بمن فيهم من اليهود الذين قدموه للمحاكمة ومن توهموا أنهم علقوه على الصليب ، إن الصحبة عندنا في اصطلاح المسلمين يوصف بها كل من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في حياته مؤمنا به ـ تذكر: مؤمنا به !!! ـ ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض ، لذا فكل من سماه النبي صلى الله عليه وسلم وعده في المنافقين فهو لم يدخل أصلا في وصف تلك الصحبة، عله يفهم ! والحديث واضح وصريح ...فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخطب فى جمع ولم يقل راوى الحديث أنه كان يخطب فى الصحابه فقط...كما يدعى المدلس ثانيا: قلنا مرارا إن مجتمع المدينة والجزيرة بعد الإسلام كان مجتمعا مفتوحا فيه من المشركين ومن أهل الكتاب ومن المنافقين وغيرهم وقد أخبر الله عز وجل نبيه والصحابة وأخبرنا بهذا ، فوجود منافقين في المدينة ليس سرا مستورا حتى كشفه المدلس بعبقريته أو ألمعيته ، وقلنا مرارا إن مجتمع أيا كان ذلك المجتمع عندما يستخرج منه بضع عشرات بل بضع مئات من ألوف على أنهم خبث فلا يضر ذلك المجتمع إنما يكون الضرر عند عدم استخراجهم وتركهم يخربون بنية المجتمع ، والرسول صلى الله عليه وسلم كان يوجه الصحابة ويدلهم على المؤمنين وأهل الصلاح ويحذرهم من المنافقين الذين يريدون تخريب المجتمع المسلم.

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم ( 14 ): الصحابة غيروا سنة رسول الإسلام في الصلاة

	‏ ‏صحيح البخاري 903 ‏ ‏عن‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال = ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف ‏‏قال ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع ‏ ‏مروان ‏ ‏وهو أمير ‏ ‏المدينة ‏ ‏في أضحى أو فطر فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه ‏ ‏كثير بن الصلت ‏ ‏فإذا ‏ ‏مروان ‏ ‏يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي ‏ ‏فجبذت ‏ ‏بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏قد ذهب ما تعلم فقلت ما أعلم والله خير مما لا أعلم فقال إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=1529 1 - كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى ، فأول شيء يبدأ به الصلاة ، ثم ينصرف ، فيقوم مقابل الناس ، والناس جلوس على صفوفهم ، فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم : فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه ، أو يأمر بشيء أمر به ، ثم ينصرف . قال أبو سعيد : فلم يزال الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان ، وهو أمير المدينة ، في أضحى أو الفطر ، فلما أتينا المصلى ، إذا منبر بناه كثير بن الصلت ، فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي ، فجبذت بثوبه ، فجبذني ، فارتفع فخطب قبل الصلاة ، فقلت له : غيرتم والله ، فقال : أبا سعيد ، قد ذهب ما تعلم ، فقلت : ما أعلم والله خير مما لا أعلم ، فقال : إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة ، فجعلتها قبل الصلاة . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 956 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D9%86+%D9%8A%D8%B1%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%87+ %D9%82%D8%A8%D9%84+/+d1%2C2+p

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"