الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 12 ): سوء سلوك الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم

الرد على التدليس رقم ( 12 ): الادعاء بسوء سلوك الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم

	أولاً: لا أدري هل يعيب النخلة الباسقة فساد رطبة منها على كثرة ما أعطت من طيب الرطب ؟ أم أن المدلس كره نفسه بكراهيته للحق حتى عاد يرى المدح ذما والذم مدحا ؟ ثانياً: رجل بل لو شئت قل قبيلة من أجلاف العرب درجوا على خشونة البادية وجفاء الصحراء حتى أرسل الله إليهم نبيا حضريا من مدن العرب العتاق ، فرأوا منه من دلائل النبوة ولكن من البديهي أن يكون منهم من يضمر في نفسه أنه لا يريد مخالفة قومه فأعلن إسلامه معهم ، وراح يتعامل مع النبي كما كان يتعامل مع شيخ قبيلته أو قائد الجند ، فبالرغم من أنه يعطى من الغنائم والخير الكثير والكثير إلا أنه لا يرضى فيتلفظ بهذه الكلمات ، فيرفع أمره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابة أطهار رفضوا كلمته تلك ، فيعلمهم أن له في إخوته من الأنبياء أسوة حسنة يصبر كما صبروا ، فقد سأل قوم موسى موسى عليه السلام أكبر من ذلك فقالوا : " أرنا الله جهرة " سورة النساء آية 153 . ثالثاً: لقد نقل المدلس بنفسه – بدون أن يدري- احدي الروايات التي أوردها والتي ظن أنها تطفئ الشمس فإذا هي الشمس نفسها فقد تحدث عن الشباب المتحمس الذين ظنوا أن القتال قوة وبأس فقط فعلمهم الرسول –صلى الله عليه وسلم – أن القتال في الإسلام حالة استثنائية الهدف فيه حماية الدعوة ورد الأذى عن الدين وتأليف القلوب وليس حباً في إبادة أهل البلاد التي يدخلونها . رابعاً: ولترسيخ هذا المبدأ فقد أعطى الرسول – صلى الله عليه وسلم المال لأقوام دخلوا الإسلام حديثاً – أي حديثي عهد بالكفر- كما ورد بالحديث وذلك بهدف تأليف قلوبهم , أما الذين ترسخ الإسلام والإيمان في معتقدهم فقد رضوا بفوزهم بالرجوع مع النبي بدلاً من المال ... قالوا يا رسول الله قد رضينا كما ورد بالحديث .

للمزيد من مواضيعي

 

[أسامه]

محمد ينادى 36 من الصحابه المنافقين بأسمائهم

	التاريخ الكبير – البخاري ـ الجزء: 7 - رقم الصفحة: 22 100- عن إبن مسعود = أن النبي قال ان منكم منافقين فمن سميته فليقم ! فقام ستة وثلاثون فقال ان فيكم فسلوا الله العافية فمر عمر برجل متقنع كان يعرفه فقال ما شأنك ؟ فاخبره بما قال النبي فقال بعدا لك سائر اليوم. وقال أبو نعيم عن سفيان عن سلمة عن رجل عن ابيه - قال سفيان اراه عياض بن عياض عن ابى مسعود. وقال قبيصة عياض بن عياض عن إبن مسعود http://islamport.E4%DF%E3+%E3%E4%C7%DD%DE%ED%E4+%DD%E3%E4 +%D3%E3%ED%CA%E5+%DD%E1%ED%DE%E3+%22com/d/1/trj/1/34/563.html?zoom_highlightsub=%22%E3% مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أبي مسعود - رقم الحديث: 21317 ‏عن ‏أبي مسعود ‏قال = ‏خطبنا رسول الله ‏خطبة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ‏إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتى سمى ستة وثلاثين رجلا ثم قال إن فيكم ‏أو منكم ‏فاتقوا الله قال فمر ‏عمر ‏على رجل ممن سمى مقنع قد كان يعرفه قال ما لك قال فحدثه بما قال رسول الله ‏فقال بعدا لك سائر اليوم ‏حدثنا ‏أبو نعيم ‏حدثنا ‏سفيان ‏عن ‏سلمة ‏عن ‏رجل ‏عن ‏أبيه ‏قال ‏سفيان ‏أراه ‏عياض بن عياض ‏عن ‏أبيه ‏عن ‏أبي مسعود ‏قال ‏خطبنا رسول الله ‏فذكر معناه http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=21317&doc=6 الدر المنثور – السيوطي ـ جزء4 الصفحة174 لقد خطبنا النبي خطبة ما شهدت مثلها قط فقال = أيها الناس إن منكم منافقين فمن سميته فليقم قم يا فلان قم يا فلان حتى قام ستة وثلاثون رجلا http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/503.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4%DF%E3+%E3%E4% C7%DD%DE%ED%E4+%DD%E3%E4+%D3%E3%ED%CA%E5+%DD%E1%ED %DE%E3+%22 دلائل النبوة للبيهقي 2544 -أبي مسعود قال خطبنا رسول الله فقال = « إن منكم منافقين ، فمن سميته فليقم » ، فقام ستة وثلاثون فقال : « إن فيكم أو منكم منافقين فسلوا الله العافية » فمر عمر رضي الله عنه برجل متقنع (1) كان يعرفه ، فقال : ما شأنك ، فأخبره بما قال رسول الله http://islamport.com/d/1/mtn/1/44/1450.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4%DF%E3+%E3%E4 %C7%DD%DE%ED%E4+%DD%E3%E4+%D3%E3%ED%CA%E5+%DD%E1%E D%DE%E3+%22

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 13 ): محمد ينادي 36 ممن أظهروا انفسهم بأنهم من الصحابة (إلا أنهم في حقيقة الأمر من المنافقين) بأسمائهم!

	أولاَ: المدلس لا يعرف معنى مصطلح الصحابة عند المسلمين، أو أنه يعرف ـ وهذا ظني ـ ولكن كراهيته أعمته عن الإنصاف فهو يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم ينادي 36 من الصحابة (المنافقين) !!! وهذا من أعجب ما رأيت حقيقة فكأنه يقول إن كل من عاصر عيسى عليه السلام أيضاً كان من الحواريين – أي من صحابة المسيح - بمن فيهم من اليهود الذين قدموه للمحاكمة ومن توهموا أنهم علقوه على الصليب ، إن الصحبة عندنا في اصطلاح المسلمين يوصف بها كل من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في حياته مؤمنا به ـ تذكر: مؤمنا به !!! ـ ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض ، لذا فكل من سماه النبي صلى الله عليه وسلم وعده في المنافقين فهو لم يدخل أصلا في وصف تلك الصحبة، عله يفهم ! والحديث واضح وصريح ...فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخطب فى جمع ولم يقل راوى الحديث أنه كان يخطب فى الصحابه فقط...كما يدعى المدلس ثانيا: قلنا مرارا إن مجتمع المدينة والجزيرة بعد الإسلام كان مجتمعا مفتوحا فيه من المشركين ومن أهل الكتاب ومن المنافقين وغيرهم وقد أخبر الله عز وجل نبيه والصحابة وأخبرنا بهذا ، فوجود منافقين في المدينة ليس سرا مستورا حتى كشفه المدلس بعبقريته أو ألمعيته ، وقلنا مرارا إن مجتمع أيا كان ذلك المجتمع عندما يستخرج منه بضع عشرات بل بضع مئات من ألوف على أنهم خبث فلا يضر ذلك المجتمع إنما يكون الضرر عند عدم استخراجهم وتركهم يخربون بنية المجتمع ، والرسول صلى الله عليه وسلم كان يوجه الصحابة ويدلهم على المؤمنين وأهل الصلاح ويحذرهم من المنافقين الذين يريدون تخريب المجتمع المسلم.

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم ( 14 ): الصحابة غيروا سنة رسول الإسلام في الصلاة

	‏ ‏صحيح البخاري 903 ‏ ‏عن‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال = ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف ‏‏قال ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع ‏ ‏مروان ‏ ‏وهو أمير ‏ ‏المدينة ‏ ‏في أضحى أو فطر فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه ‏ ‏كثير بن الصلت ‏ ‏فإذا ‏ ‏مروان ‏ ‏يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي ‏ ‏فجبذت ‏ ‏بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏قد ذهب ما تعلم فقلت ما أعلم والله خير مما لا أعلم فقال إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=1529 1 - كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى ، فأول شيء يبدأ به الصلاة ، ثم ينصرف ، فيقوم مقابل الناس ، والناس جلوس على صفوفهم ، فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم : فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه ، أو يأمر بشيء أمر به ، ثم ينصرف . قال أبو سعيد : فلم يزال الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان ، وهو أمير المدينة ، في أضحى أو الفطر ، فلما أتينا المصلى ، إذا منبر بناه كثير بن الصلت ، فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي ، فجبذت بثوبه ، فجبذني ، فارتفع فخطب قبل الصلاة ، فقلت له : غيرتم والله ، فقال : أبا سعيد ، قد ذهب ما تعلم ، فقلت : ما أعلم والله خير مما لا أعلم ، فقال : إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة ، فجعلتها قبل الصلاة . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 956 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D9%86+%D9%8A%D8%B1%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%87+ %D9%82%D8%A8%D9%84+/+d1%2C2+p

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 14 ): الادعاء بأن الصحابة غيروا سنة رسول الإسلام في الصلاة

	أولاً: لا أستطيع إخفاء أن أكثر الشبهات التي أضحكتني هي هذه الشبهة ، ليس لأن الطعن على صاحبها خطأ ، وليس لأن موردها أصلا ينتمي إلى أكثر المتدينين بدين في العالم تغييرا لدينهم وتبديلا وتحريفا له ، حتى يثبتون في ترجمات كتابهم ما يريدون ويلغون ما لا يريدون ، وليس لأن الواقعة مكذوبة ، ولكن لأن إيرادها هنا دليل دامغ على أن المدلس يجهل تاريخنا تماما وليس هذا فقط بل وينقل بدون أن يبحث ويتأكد قبل الإلقاء بما يدعي أنه شبهه ..فيجعل من نفسه أضحوكه ويظهر بمظهر الجاهل الذى يريد فقط أن يلقى بالشبهات دون التفكر والبحث المسبق ...حتى أنني لن أتعجب بعد ذلك إذا اعتبر أن هتلر أو كمال أتاترك من الصحابة المحرفين للإسلام بعد النبي صلى الله عليه وسلم، فهو يعد مروان بن الحكم من الصحابة ذلك الذي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أباه وهو بعد لم يزل في صلبه حتى قالت أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ : من طرق ذكرها ابن أبي خثيمة: أنها قالت لمروان بن الحكم، حين قال لأخيها عبد الرحمن بن أبي بكر، لما امتنع من البيعة ليزيد بن معاوية بولاية العهد ما قال، والقصة مشهورة: أما أنت يا مروان فأشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أباك، وأنت في صلبه. أسد الغابة ج 1 ، 273. لذلك سماه المسلمون بابن الطريد وذلك لأن أباه الحكم طرده رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن المدينة. ثانياً: وبغض النظر عن الرأي في مروان فإنه رجل من المسلمين تولى عليهم فبدل وأنكر عليه صحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ فلم يستمع مروان إلى قول الصحابي ، فأين تحريف الصحابة ؟؟؟؟ ثالثاً: لازال المسلمون إلى يومنا هذا يتبعون سنة الرسول – صلى الله عليه وسلم – في تقديم صلاة عيد الفطر والضحى على الخطبة الأمر الذي يبرهن على أن ما نطق به لسان مروان بن الحكم كان هو والعدم سواء , وأن السنة لم ولن تتغير. رابعاً:الحمد لله على نعمة الفهم والعلم ، والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم ( 15 ) : رجال يطفئون السنة ويحدثون بدعة !

	مسند أحمد 3601 عن ‏ ‏عبد الله‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏= ‏إنه ‏ ‏سيلي أمركم ‏ ‏من بعدي رجال يطفئون السنة ويحدثون بدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها قال ‏ ‏ابن مسعود ‏ ‏يا رسول الله كيف بي إذا أدركتهم قال ليس يا ‏ ‏ابن أم عبد ‏ ‏طاعة لمن عصى الله قالها ثلاث مرات ‏‏و سمعت ‏ ‏أنا من ‏ ‏محمد بن الصباح ‏ ‏مثله http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=3639%20 47786 - سيلي أموركم بعدي رجال يطفئون السنة ويعملون بالبدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها فقلت يا رسول الله إن أدركتهم كيف أفعل قال تسألني يا ابن أم عبد كيف تفعل لا طاعة لمن عصى الله الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2332 خلاصة الدرجة: صحيح 60551 - سيليكم أمراء بعدي ، يعرفونكم ما تنكرون ، و ينكرون عليكم ما تعرفون ، فمن أدرك ذلك منكم ، فلا طاعة لمن عصى الله الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 590 خلاصة الدرجة: قوي بالطرق 85685 - سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ، و يحدثون البدع ، قال ابن مسعود : فكيف أصنع ؟ قال : تسألني يا ابن أم عبد كيف تصنع ؟ لا طاعة لمن عصى الله الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3664 خلاصة الدرجة: صحيح 85693 - سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون ، و ينكرون عليكم ما تعرفون ، فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله عز وجل الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3672 خلاصة الدرجة: صحيح 85851 - إنه سيلي أموركم بعدي ، رجال يعرفونكم ما تنكرون ، و ينكرون عليكم ما تعرفون ، فلا طاعة لمن عصى الله ، فلا تضلوا بربكم الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2397 خلاصة الدرجة: صحيح 210857- إنه سيلي أمركم من بعدي رجال يطفئون السنة ويحدثون بدعة ، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها . قال ابن مسعود : يا رسول الله كيف بي إذا أدركتهم ؟ قال : ليس يا ابن أم عبد طاعة لمن عصى الله ، قالها ثلاث مرات الراوي: عبدالله المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح من دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 562 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/%E2%80%8F%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D8%A9+%D9%84%D9%85%D9% 86+%D8%B9%D8%B5%D9%89/+d1+p

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 15 ) : إخبار الرسول بأنه سيكون هناك رجالاً يطفئون السنة ويحدثون بدعة !

	أولاً: الرسول صلى الله عليه وسلم يخاطب أمة الإسلام ويخبرهم بما يكون إلى يوم القيامة ، ليس لأنه يعلم الغيب ، ولكن لأن الله أطلعه على ما يحتاج المسلمون إلى التوجيه فيه عند حدوثه ، فيخبرنا أنه عندما يتولى أمر هذه الأمة حكام ظالمون مغيرون لدين الله ، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ثانياً: الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يخاطب صحابته بأمر يأتي بعده فإنما يخاطبهم باعتبارهم أمة الإسلام ، وليس باعتبارهم الصحابة ، لذا فهو يخبرهم أنه سيكون بعده بدع ، ويأتي موقف الصحابة صريحا محددا في قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: إن أدركتهم كيف أفعل، وهنا يأتي تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم لفضل الصحابة فإنهم يعرفون ما يفعلون فيقول له: أتسألني يا بن أم عبد كيف تفعل؟ أي وأنت من أهل العلم والفقه بالإسلام ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب ابن مسعود بهذا الوصف ترفقا به ورحمة له فهو يناديه بأمه شفقة على ذلك الحبر العالم الذي قال فيه النبي : " لرجل عبد الله في الميزان أثقل من أحد ". مصنف ابن أبي شيبة ج7 ، ص 521. ثم أرشده إلى أنه سيتعامل مع هؤلاء الأمراء كما يتعامل مع غيرهم إذا أمروا بطاعة أجيبوا وإن أمروا بمعصية خولفوا. ثالثاً: فأي طعن في أخلاق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم فيما ساقه ذلك المدلس !!!!

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"