الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (3) | عقوبة الصلب ثم القتل !

[سيف الحتف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن ليه بس الكلام ده يا جماعة ؟ زعلتونى بجد كان الله حليما ستيرا هههههه

ده كلام في سرك بقى يا دكتور أوعى تنقل بقى وتقول إنه هرب عشان معرفش يرود علينا،مش عشان مسيحي تعبان زي ده معرفش يرد،حنفضل بقى ننشر إن برثولماوس ده هو اللي كاتب الموضوع ده في الزريبة وهرب من المناظرة بعد ما توعد "بعواصف" وزعابيب ورياح،ولكنه طبق الأخير بصراحة وولى سيقانه للريح

كل ده بينا وبين بعض ميطلعش برة بقى

للمزيد من مواضيعي

 

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سيف الحتف ده كلام في سرك بقى يا دكتور أوعى تنقل بقى وتقول إنه هرب عشان معرفش يرود علينا،مش عشان مسيحي تعبان زي ده معرفش يرد،حنفضل بقى ننشر إن برثولماوس ده هو اللي كاتب الموضوع ده في الزريبة وهرب من المناظرة بعد ما توعد "بعواصف" وزعابيب ورياح،ولكنه طبق الأخير بصراحة وولى سيقانه للريح كل ده بينا وبين بعض ميطلعش برة بقى

ما تقلقش يا حبيبي
سرك فى بير

المزيد من مواضيعي

الرد على أقدم وثيقة تثبت صلب المسيح

شبهة سن زواج السيدة عائشة

لكل مسيحي معترض على الفتوحات الإسلامية ... الرد من الكتاب المقدس

الكتاب المقدس الخاص بالقانون الموراتورى

الرد على المسلم مأمور بالإيمان بالكتاب المقدس

شبهة نبوءات نبوية لم تتحقق

لنؤمن بما آمن به معاصرو المسيح

شبهة نبيكم أبصر امرأة فثارت شهوته

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)