انا جديد داخل هنا للنقاش مع الاخوة المسلمين

[korkes]

يبدو ان دوري اتا للاسالة السؤال الاول اذا انا ابي اعرف الاسلام وقالو لي اقرأ القران اقرأ قرأن السنة او قرأن الشيعة اي منهم هو الصحيح(مع العلم ان قرأن الشيعة يختلف عن نقاط السنة) وفي ايات ناقصة وايات زائدة فأي قران اقرأوارجو الجواب عن اسالتي ان ممكن ما اجبت بجواب يعجبكم لاكن المهم اني اجبت بشيأ انا اؤمن فاجيبو بمأ تؤمنون رجائا وفي النهاية كلنا عباد

للمزيد من مواضيعي

 

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها korkes يبدو ان دوري اتا للاسالة السؤال الاول اذا انا ابي اعرف الاسلام وقالو لي اقرأ القران اقرأ قرأن السنة او قرأن الشيعة اي منهم هو الصحيح(مع العلم ان قرأن الشيعة يختلف عن نقاط السنة) وفي ايات ناقصة وايات زائدة فأي قران اقرأوارجو الجواب عن اسالتي ان ممكن ما اجبت بجواب يعجبكم لاكن المهم اني اجبت بشيأ انا اؤمن فاجيبو بمأ تؤمنون رجائا وفي النهاية كلنا عباد

الزميل الفاضل
يبدو لى أن معلوماتك عن كل من الإسلام و المسيحية محدودة على حد سواء
و طبعا قرآن السنة لا يختلف عن قرآن الشيعة فى شئ
و المصحف الموجود لدى الشيعة هو نفسه الموجود لدى السنة و ما لديك ليس سوي معلومات مغلوطة
عموما سنقوم بالرد عليك بالتفصيل لاحقا إن شاء الله فى صفحة حوار ثنائي يتم فتحها لك
عموما نعود لموضوعنا أولا

المزيد من مواضيعي

نسف شبهة ( أين قالت اليهود عزير ابن الله ؟)

الرد على أقدم وثيقة تثبت صلب المسيح

الرد على شبهة ( لا تبدؤوا اليهود و النصارى بالسلام)

مذهب الجمهور فى مسألة إسبال الثياب

شبهة مخلوقات عجيبة تركب على رسول الإسلام

شبهة ( الشفاء فى ثلاث)

تناقض صارخ بين إنجيل مرقس و يوحنا ينسف عصمة الإنجيل

الكتاب المقدس الخاص بالمخطوط السينائي

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)