|
رقم المشاركة :41 (رابط المشاركة)
22.03.2012, 03:03
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
يا برثلماوس هل فعلاً تريد أن تعرف ما هي الأحرف السبع إسمع هذا المقطع هذا طفل مسلم يعرف الفرق بينهم يا ريت تعرف الفرق تقبل تحياتي و إلى اللقاء في شبهة قادمة إن شاء الله المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :42 (رابط المشاركة)
22.03.2012, 13:33
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
اريد اعرف اين اجد الاخطاء في الاعداد المحذوفه في الكتاب المقدس فقد فتحت سفر عزرا وتنتهي الاصحاحات الى 10 فقط ارجو الافاده وجزاك الله خيرا المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :43 (رابط المشاركة)
22.03.2012, 15:33
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
رسالة برثولماوس لأهل كلمة سواء الإصحاح الأخير إصحاح السلامات على أهل كلمة سواء 1- سلمولى على عبد الرحمن اللى هربت منه فى المناظرة 2- سلمولى على سيف الحتف اللى نسف موضوع الأخطاء التاريخية 3- سلمولى على مناصر اللى قال عنى أنى ما بفهمش 4- سلمولى على مجيب الرحمن اللى صور المخطوطات و أثبت لى أن الكتاب المقدس محرف 5- سلمولى على شعشاعى اللى قال عنى أنى Spoiled 6- سلمولى على منتدى كلمة سواء اللى كان مقبرتى 7- سلمولى على الزريبة اللى اكتشفت أن كل الناس اللى فيها جهلة و بيقولوا كلام فاضى 8- و لتكن لكم السلام و النعمة من الآن و إلى الأبد صاحبكم المطحون المعجون برثولماوس مقتبس من سفر السلامات لبولس - رومية 16 : 3 سَلِّمُوا عَلَى بِرِيسْكِلّا وَأكِيلا شَرِيكَيَّ فِي الخِدمَةِ فِي المَسِيحِ يَسُوعَ، 4 اللَّذينِ خاطَرا بِحَياتِهِما مِنْ أجلِيْ. وَأنا لَستُ وَحدِي الَّذِي يَشكُرُهُما، بَلْ أيضاً كُلُّ الكَنائِسِ فِي الأُمَمِ الأُخرَىْ. 5 سَلِّمُوا أيضاً عَلَى أعضاءِ الكَنِيسَةِ الَّذِينَ يَجتَمِعُونَ فِي بَيتِهِما. سَلِّمُوا عَلَى أبَيْنِتُوسَ حَبيبيْ الَّذِي كانَ أوَّلَ المُهتَدِينَ إلَى المَسِيحِ فِي أسِيّا. 6 سَلِّمُوا عَلَى مَريَمَ الَّتِي تَعِبَتْ كَثِيراً مِنْ أجلِكُمْ. 7 سَلِّمُوا عَلَى أنْدَرُونِكُوسَ وَيُونِياسَ قَريبَيَّ، وَرَفِيقَيَّ فِي السِّجنِ. وَهُما خادِمانِ بارِزانِ بَينَ الرُّسُلِ، وَقَدْ آمَنا بِالمَسِيحِ قَبلِي. 8 سَلِّمُوا عَلَى أمْبِلِياسَ حَبِيبِيْ فِي الرَّبِّ. 9 سَلِّمُوا عَلَى أُورْبانُوسَ شَرِيكِنا فِي خِدمَةِ المَسِيحِ، وَعَلَى إسْتاخِيسَ حَبيبيْ. 10 سَلِّمُوا عَلَى أبَلِّسَ الَّذِي بَرهَنَ عَلَى أصالَةِ إيمانِهِ فِي المَسِيحِ. سَلِّمُوا عَلَى الَّذِينَ مِنْ عائِلَةِ أرِسْتُوبُولُوسَ. 11 سَلِّمُوا عَلَى هِيرُودِيُونَ قَريبيْ. سَلِّمُوا عَلَى الَّذِينَ مِنْ عائِلَةِ نَرْكِسُّوسَ الَّذِينَ يَنتَمُونَ إلَى الرَّبِّ. 12 سَلِّمُوا عَلَى تَرِيفَيْنا وَتَرِيفُوسا العامِلَتَينِ بِجِدٍّ لِلرَّبِّ. سَلِّمُوا عَلَى بَرْسِيْسَ المَحْبوبَةِ، الَّتِي تَعِبَتْ كَثِيراً لِلرَّبِّ. 13 سَلِّمُوا عَلَى رُوفُسَ، ذَلِكَ المُؤمِنِ المُتَمَيِّزِ، وَعَلَى أُمِّهِ الَّتِي هِيَ بِمَثابَةِ أُمٍّ لِي أنا أيضاً. 14 سَلِّمُوا عَلَى أسِينْكِرِيتُسَ وَفلِيغُونَ وَهَرْماسَ وَبَتْرُوباسَ وَهَرْمِيسَ وَالإخوَةِ الَّذِينَ مَعَهُمْ. 15 سَلِّمُوا عَلَى فِيلُولُوغُسَ وَجُوليا وَنِيرِيُوسَ وَأُختِهِ، وَأُولُمْباسَ، وعَلَىْ جَمِيعِ المُؤمِنِينَ المُقَدَّسينَ الَّذِينَ مَعَهُمْ. 16 سَلِّمُوا بَعضُكُمْ عَلَى بَعضٍ بِقُبلَةٍ مُقَدَّسَةٍ. تُسَلِّمُ عَلَيكُمْ جَمِيعُ كَنائِسِ المَسِيحِ. 17 وَأحُثُّكُمْ أيُّها الإخوَةُ عَلَى أنْ تَكُونُوا حَذِرِيْنَ مِنَ الَّذِينَ يُسَبِّبُونَ الانقِساماتِ وَيَضَعُونَ فِي طَرِيقِ النّاسِ مَعاثِرَ، عَلَى عَكسِ التَّعلِيمِ الَّذِي أخَذتُمُوهُ. فَتَجَنَّبُوا هَؤُلاءِ. 18 إنَّهُمْ لا يَخدِمُونَ رَبَّنا يَسُوعَ المَسِيحَ، بَلْ يَخدِمُونَ شَهَواتِهِمْ. وَهُمْ يَخدَعُونَ قُلُوبَ البُسَطاءِ بِكَلامِهِمُ المَعسُولِ وَتَمَلُّقِهِمْ. 19 لَقَدْ وَصَلَ خَبَرُ طاعَتِكُمْ إلَى الجَمِيعِ. لِهَذا أنا مَسرُورٌ جِدّاً مِنكُمْ. لَكِنِّي أُرِيدُكُمْ أنْ تَكُونُوا حُكَماءَ فِي عَمَلِ الخَيْرِ، وَأبرِياءَ فِي ما يَتَعَلَّقُ بِالشَّرِّ. 20 وَاللهُ الَّذِي هُوَ مَصدَرُ كُلِّ سَلامٍ سَيَسحَقُ إبلِيسَ قَرِيباً تَحتَ أقدامِكُمْ. لِتَكُنْ مَعَكُمْ نِعمَةُ رَبِّنا يَسُوعَ المَسِيحِ. 21 يُسَلِّمُ عَلَيكُمْ تِيمُوثاوُسَ شَرِيكِيَ فِي العَمَلِ. كَما يُسَلِّمُ عَلَيكُمْ لُوكِيُوسُ وَياسُونُ، وَسُوسِيبابْرُسُ أقرِبائي. و كما أصبحت سلامات بولس كلاما مقدسا عند النصارى فلا يوجد ما يمنع أن تتحول سلامات برثولماوس إلى كلام مقدس!! المزيد من مواضيعي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :44 (رابط المشاركة)
22.03.2012, 15:45
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرا أختنا الكريمة و وقتنا هنا لا يضيع هباء أبدا فعندما يأتينا نصرانى فإما أن يكون باحثا عن الحق و إما أن يكون عابثا فإن كان باحثا عن الحق لقى منا كل الترحيب و رددنا على أسئلته حتى يزول أى لبس عنده عن الإسلام العظيم و إن كان عابثا فمصيره أسود مثل مصير هذا البرثولماوس يتم طحنه و عجنه و معاملته بتلك الطريقة السيئة  حتى يرفع الراية البيضاء  أو يهرب و يولى الدبر كما فعل فى المناظرة السابقة بعد أن يتبين له أنه و كل من هم على شاكلته لن ينالوا من الإسلام العظيم شيئا و بعد أن يتبين له أن كل ما يجده فى منتديات النصارى ليس سوي نوع من الجهل المركب و الحقد على الإسلامفلا يوجد وقت أو مجهود ضائع نسأل الله أن يتقبل منا و أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم
|
|||||||||||||||||||||
| 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د/ عبد الرحمن على المشاركة المفيدة: | ||
|
رقم المشاركة :45 (رابط المشاركة)
22.03.2012, 17:31
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
و بما أن البرثولماوس لم يتمكن من فهم أى شئ حتى الآن نظرا لانحدار مستواه و نظرا لأنه لم يتعلم الكتابة بعد فسأعيد مرة أخرى بأسلوب أحاول أن يكون أبسط و أوضح إن شاء الله حتى يتمكن الرثولماوس من الفهم بالنسبة لعدد الآيات : نقلا عن : http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=173515 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الاختلاف قد وقع بين العلماء في عد آي القرآن، قَالَ الدَّانِيُّ: أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ عَدَدَ آيَاتِ الْقُرْآنِ سِتَّةُ آلَافِ آيَةٍ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِيمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَزِدْ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: وَمِائَتَا آيَةٍ وَأَرْبَعُ آيَاتٍ، وَقِيلَ: وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَقِيلَ: وَتِسْعَ عَشْرَةَ، وَقِيلَ: وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ، وَقِيلَ: وَسِتٌّ وَثَلَاثُونَ. انتهى بواسطة نقل السيوطي عنه في الإتقان. وهذا الخلاف يسير كما ترى، والمسلمون متفقون على إثبات ألفاظ القرآن لا يختلفون في أنه لا يزاد فيها ولا ينقص منها، وإنما اختلفوا في عد الآي لأجل اختلافهم في بعض الفواصل، فمنهم من عدها آية، ومنهم من لم يفعل، والخطب في هذا هين جدا ـ كما ذكرنا ـ قال مجد الدين الفيروزآبادي: اعلم أَنَّ عدد سور القرآن ـ بالاتِّفاق ـ مائة وأَربعة عشر سورة، وأَمّا عدد الآيات: فإِن صدر الأُمّة وأَئمة السّلف من العلماءِ والقراءِ كانوا ذوي عنايةٍ شديدة في باب القرآن وعِلمه، حتى لم يبق لفظ ومعنى إِلاَّ بحثوا عنه، حتى الآيات والكلمات والحروف، فإِنهم حَصَروها وعدُّوها، وبين القرّاءِ في ذلك اختلاف، لكنَّه لفظي لا حقيقي، مثال ذلك أَنَّ قرّاءَ الكوفة عدُّوا قوله: والقرآن ذِي الذكر ـ آية، والباقون لم يعدّوها آية، وقراء الكوفة عدّوا، قَالَ فالحق والحق أَقُولُ ـ آية والباقون لم يعدّوها، بل جعلوا آخر الآية: فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ، و: لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ـ وهكذا عدّ أَهل مكَّة والمدينة والكوفة والشَّام آخر الآية والشياطين كُلَّ بَنَّآءٍ وَغَوَّاصٍ ـ وأَهل البصرة جعلوا آخرها: وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأصفاد ـ ولا شكَّ أَنَّ ما هذا سبيله اختلاف في التَّسمية لا اختلاف في القرآن، ومن هاهنا صار عند بعضهم آيات القرآن أَكثر، وعند بعضهم أَقلّ، لا أَن بعضهم يزيد فيه، وبعضهم ينقص، فإِنَّ الزّيادة والنّقصان في القرآن كفر ونفاق، على أَنَّه غير مقدور للبشر، قال تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذكر وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ. انتهى. وأوضح الزركشي في البرهان سبب هذا الاختلاف في عد الآي فقال: وَاعْلَمْ أَنَّ سَبَبَ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِي عَدِّ الْآيِ وَالْكَلِمِ وَالْحُرُوفِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كَانَ يَقِفُ عَلَى رُءُوسِ الْآيِ لِلتَّوْقِيفِ، فَإِذَا عُلِمَ مَحَلُّهَا وَصَلَ لِلتَّمَامِ فَيَحْسَبُ السَّامِعُ أَنَّهَا لَيْسَتْ فَاصِلَةً، وَأَيْضًا الْبَسْمَلَةُ نَزَلَتْ مَعَ السُّورَةِ فِي بَعْضِ الْأَحْرُفِ السَّبْعَةِ فَمَنْ قَرَأَ بِحَرْفٍ نَزَلَتْ فِيهِ عَدَّهَا، وَمَنْ قَرَأَ بِغَيْرِ ذَلِكَ لَمْ يَعُدَّهَا. انتهى. وفي الإتقان للسيوطي تفصيل ما اختلف في عد آيه وما اتفق عليه فانظره إن شئت، وبما ذكرناه تعلم أن الخطب في هذه المسألة يسير وأنه لا ضير البتة في وجود هذا الخلاف في العد. والله أعلم. و ربما تكون الجزئية التالية قد سببت لبسا للمدعو برثولماوس و لم يستطع استيعابها : وبين القرّاءِ في ذلك اختلاف، لكنَّه لفظي لا حقيقي، مثال ذلك أَنَّ قرّاءَ الكوفة عدُّوا قوله: والقرآن ذِي الذكر ـ آية، والباقون لم يعدّوها آية، وقراء الكوفة عدّوا، قَالَ فالحق والحق أَقُولُ ـ آية والباقون لم يعدّوها، بل جعلوا آخر الآية: فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ، و: لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ و بالتالى فسأقوم بشرحها مرة أخرى إن شاء الله عسي أن يفهم البرثولماوس بعض القراء يعتبر قوله تعالى فى أول سورة ص : ص و القرآن ذى الذكر بل الذين كفروا فى عزة و شقاق(1) آية واحدة و بعضهم يعتبره آياتين قال تعالى : ص و القرآن ذى الذكر (1) بل الذين كفروا فى عزة و شقاق(2) و نفس الكلام بالنسبة لقوله تعالى : (قال فالحق و الحق أقول لأملأن جهنم منك و ممن تبعك أجمعين) بعضهم يعتبرها آية واحدة و بعضهم يعتبرها آيتين قال تعالى : (قال فالحق و الحق أقول لأملأن جهنم منك و ممن تبعك أجمعين) و الخلاصة هى أنه لا يوجد خلاف فى آيات القرآن الكريم بمعنى أن البعض يعتبر آيات من القرآن الكريم و البعض الآخر لا يعتبرها كما اختلفت طوائف النصارى فى تحديد الأسفار القانونية فبعضهم يعتبر الأسفار القانونية الثانية كلمة الله و بعضهم يعتبرها كتابات بشرية غير مقدسة لكن الاختلاف فقط فى نهايات الآيات و هو خلاف شكلى فقط لا يضر فى شئ نقلا عن : http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...2_K/K_016.html
و بعد أن رأينا أن موقع سانت تكلا يقول أن البروتستانت سيفقدوا نصيبهم فى سفر الحياة و المدينة المقدسة لأنهم لم يعترفوا بالأسفار القانونية الثانية نجد أن القس منيس عبد النور يؤكد أن تلك الأسفار ليست وحيا إلهيا فى كتابه ( شبهات وهمية حول الكتاب المقدس ) : ملاحظة : يبدو أن القس منيس عبد النور نفسه طبقا لموقع سانت تكلا سيفقد نصيبه من سفر الحياة !!
و فى النهاية يأتينا نصرانى يتكلم عن اختلاف القراء فى عد آيات القرآن الكريم !!! و إن تعجب فعجب قولهم .... و يا ترى أنت يا برثولماوس مؤمن و لا مش مؤمن بالأسفار القانونية الثانية ؟ و إيه نظامك فى سفر الحياة ؟ 
المزيد من مواضيعي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :46 (رابط المشاركة)
22.03.2012, 17:36
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع بعد قليل إن شاء الله بشرح مبسط لاختلاف المعانى بين الحروف السبعة و القراءات المختلفة لعل البرثولماوس يفهم ما نقوله المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا د/ عبد الرحمن على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :47 (رابط المشاركة)
24.03.2012, 12:16
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
أحسن الله إليكِ .. السفر الموجود في المخطوطة السينائية هو [2Esdras] و يمكنك تصفحه على هذا الرابط : http://www.biblicalproportions.com/m...Bible/2Esdras/ [ مع ملاحظة أنه في المخطوطة السينائية يبدأ من إصحاح رقم 9 إلى إصحاح رقم 23 ... بينما من اصحاح رقم 1 إلى اصحاح رقم 16 على الرابط ] ........................ أما السفر الذي تتكلمين عنه و عدد إصحاحاته 10 فيسميه النصارى ezra و يمكنك تصفحه على هذا الرابط : http://albishara.org/readbible.php?r...5Zc3RpeDJLYy4. أما [1Esdras] فعدد اصحاحاته 9 [ كما يظهر على الرابط ] و يمكنك تصفحه على هذا الرابط : http://www.biblicalproportions.com/m...Bible/1Esdras/ و إذا أردتي معرفة مزيد من التفاصيل المخزية و الوحل الذي يغرق فيه النصارى عن [Esdras] فعلى هذا الرابط جدول يبين أنه توجد عدة ( أسفار) من [1Esdras] حتى [6Esdras] http://en.wikipedia.org/wiki/Esdras نلاحظ عى سبيل المثال أن نسخة الفولجيت تحوي [1Esdras] و [2Esdras] و [3Esdras] و [4Esdras] بينما المخطوطة السينائية تحوي [2Esdras] فقط .. و نقلا عن الأخ الحبيب القدير دكتور مجدي فوزي على هذا الرابط : https://www.kalemasawaa.com/vb/105366-post2.html وقد علق توماس ليكر الأستاذ بأكسفورد وطبيب الملك هنري السابع والثامن بأنه عندما قرأ الأناجيل اليونانية وقارنها بالفالجيت اللاتينية فقال :" إما أن الأناجيل اليونانية ليست أناجيل أو أننا لسنا مسيحييون" راجع http://www.greatsite.com/timeline-en...s-linacre.html ............. - بمقارنة النص الفاتيكاني بالمخطوطات الأخرى وجد السيد جون وليام بيرجن الأستاذ في أكسفورد في كتابه الذي كتبه عام 1881 باسم ذي ريفيجن ريفايزد The Revision Revised نجد ان : أن النص الفاتيكاني يزيل 2877 كلمة، يضيف 536 كلمة يستبدل 935 كلمة، غير مكان 2028 كلمة، ويعدل 1132 كلمة. بينما السينائي يزيل 3455 كلمة، يضيف 839 كلمة، يستبدل 1114 كلمة، يغير مكان 2299 كلمة، يعدل 1265 كلمة، وهذا في الأناجيل فقط. راجع: Mr. Burgon states on page 11; "Singular to relate Vaticanus and Aleph have within the last 20 years established a tyrannical ascendance over the imagination of the Critics, which can only be fitly spoken of as a blind superstition. It matters nothing that they are discovered on careful scrutiny to differ essentially, not only from ninety-nine out of a hundred of the whole body of extant MSS. besides, but even from one another. In the gospels alone B (Vaticanus) is found to omit at least 2877 words: to add 536, to substitute, 935; to transpose, 2098: to modify 1132 (in all 7578): - the corresponding figures for Aleph being 3455 omitted, 839 added, 1114 substitued, 2299 transposed, 1265 modified (in all 8972). And be it remembered that the omissions, additions, substitutions, transpositions, and modifications, are by no means the same in both. It is in fact easier to find two consecutive verses in which these two mss. differ the one from the other, than two consecutive verses in which they entirely agree." http://www.ecclesia.org/truth/vaticanus.html ..................... _ المخطوط السينائي كذلك تم تحريره بواسطة أكثر من كاتب كما تم إجراء تعديلات عليه من آخرين، وقد أحصى تيشندورف أكثر من 14800 تعديل بالمخطوطة تم أكثرها في القرن السادس أو السابع عشر. راجع Tischendorf said that he "counted 14,800 alterations and corrections in Sinaiticus http://www.sermonaudio.com/comments_view.asp?onlyname=true&keyword=Bibleworm _ كتبت المخطوطة السينائية بإهمال واضح حيث تم تكرار كتابة عبارات بأكملها أو البدأ في كتابة عبارة ثم إلغائها كما يقول جون بيرجن A great amount of carelessness is exhibited in the copying and correction. "Codex Sinaiticus 'abounds with errors of the eye and pen to an extent not indeed unparalleled, but happily rather unusual in documents of first-rate importance.' On many occasions 10, 20, 30, 40 words are dropped through very carelessness. Letters and words, even whole sentences, are frequently written twice over, or begun and immediately cancelled; while that gross blunder, whereby a clause is omitted because it happens to end in the same words as the clause preceding, occurs no less than 115 times in the New Testament." (John Burgon, The Revision Revised)It is clear that the scribes who copied the Codex Sinaiticus were not faithful men of God who treated the Scriptures with utmost reverence. The total number of words omitted in the Sinaiticus in the Gospels alone is 3,455 compared with the Greek Received Text (Burgon, p. 75) http://www.1611kingjamesbible.com/codex_sinaiticus.html/ _ هذا غير أن المخطوطتين يختلفان مع بعضهما البعض في الأناجيل أكثر من ثلاثة آلاف مرة.
نحن إذن أمام مهزلة مخزية مزرية و أطنان من الأخطاء و التناقضات التي يصر النصارى على أنها " مقدسة " ! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :48 (رابط المشاركة)
24.03.2012, 12:57
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
أحسن الله إليك و أضحك الله سنك .. النصراني سيزعم أنه لم ينتبه أصلا لهذه " المحذوفات " .. لو نجحت في أن تجعله يعدها فقط تكون نجحت في نقله نقلة نوعية في الإتجاه الصحيح ! أنت أمام شخص يستمتع بأن يصبح أضحوكة المنتدى بدون داعي .. أنت أمام شخص يسأل و هو مش فاهم السؤال .. و عندما تجيبه لايفهم الإجابة ! و عندما تنزل إلى مستواه و تأتيه بأمثلة لا يفهم الأمثلة ! بعض ذلك عجز من النصراني عن الاستيعاب و هذا بعض ما تورثه الضلالة لأصحابها .. و بعضه استهبال مكشوف لا يزيده إلا مقتا !
أشك أنه سمعهم أصلا .. المزيد من مواضيعي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا مجيب الرحمــن على المشاركة : | ||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| الإسلامية., العقيدة, سلام |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنواع عرض الموضوع | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| أخطر سؤال ممكن أن يُسأل في العقيدة النصرانية (من حواري مع نصراني أنجيلي) | الاشبيلي | القسم النصراني العام | 12 | 27.07.2012 06:07 |
| نظرة حيادية بين مصدر العقيدة الإسلامية والعقيدة المسيحية | خادم المسلمين | التثليث و الألوهية و الصلب و الفداء | 6 | 11.02.2012 01:16 |
| 50 سؤال وجواب في العقيدة ( مهم جدا ) | ابو تراب | العقيدة و الفقه | 4 | 16.10.2010 06:37 |
| مختصر العقيدة الإسلامية من الكتاب والسنة الصحيحة | نور عمر | العقيدة و الفقه | 1 | 09.10.2010 06:19 |
| فهرس مواضيع شبهات و ردود حول العقيدة الإسلامية | الراوى | رد الشبـهـات الـعـامـــة | 0 | 18.09.2009 00:58 |
العرض العادي
