تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

﴿ قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ﴾الآية 139 من سورة البقرة

لنا أعمالنا ولكم أعمالكم،
أي أن كل إنسان احتَّل عند الله مكانة، بمعرفته، واستقامته، وعمله الصالح، ونيته .
فهذه المكانة لا يرفعها مديح أحد ولا يخفضها ذم أحد،
وتقويم الأشخاص من شأن الله تعالى،
ولذلك لنا أعمالنا ولكم أعمالكم،
وكفاك على عدوك نصراً أنه في معصية الله، وأكبر نصر تحرزه على عدوك أن تكون أنت في طاعة الله وهو في معصية الله،
ولذلك لا تعاقب من عصى الله فيك بأكثر من أن تطيع الله فيه .

قال أحدهم لعالم: إنني أشفق عليك مما يقوله عنك الناس ظلماً وافتراءً . فقال: هل سمعت مني عليهم شيئاً ؟ قال: لا . قال: عليهم فأشفق، أنا أطعت الله فيهم فلم أتكلم ولا كلمة، وهم عصوا الله فيَّ فنهشوا لحمي واغتابوني .

تفسير النابلسي

للمزيد من مواضيعي

 

[بن الإسلام]

﴿ أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ (140) ﴾ سورة البقرة

هم على مِلة سيدنا إبراهيم:
﴿ قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾(سورة الأنعام)

﴿ قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ (140) ﴾
ربنا عزَّ وجل في تسلسل تصاعدي للمعاصي
بدأ بالفحشاء والمنكر، وثنى بالإثم والعدوان، ثم جاء الشرك، ثم جاء الكفر، في تسلسل تصاعدي،
وجعل الله على رأس هذه المعاصي الكبيرة:
﴿ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾

لذلك الإمام الغزالي رحمه الله تعالى قال: " لأن يرتكب العوام الكبائر أهون من أن يقولوا على الله ما لا يعلمون " .

فهذا الذي يقول على الله ما لا يعلم، ما قولك إذا وازنته بمن يقول على الله بخلاف ما يعلم ؟

أن تقول على الله ما لا تعلم فوق الفحشاء والمنكر، وفوق الإثم والعدوان، وفوق الشرك والكفر،

أما أن تقول على الله بخلاف ما تعلم فهذه جريمة .

النابلسي

المزيد من مواضيعي

حب الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

مشروع آيات استوقفتنى - بنت الحرمين الشريفين

اذاعة صوت الايمان - رجاء النشر

رمضان الأخير .... د. راغب السرجانى

صرخة مؤمنة الى كل فتاة مسلمة

حقوق الإنسان في الحضارة الإسلامية

أعقلها وتوكل

قصص من السلف الصالح

[بن الإسلام]

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ (140)﴾ سورة البقرة
كتم الشهادة،
اليهود يعرفون النبي عليه أتم الصلاة والتسليم كما يعرفون أبناءهم،
هل في الأرض معرفةٌ سريعةٌ، فطريةٌ، يقينيةٌ، بديهيةٌ، لا تخطئ كمعرفة الأب لابنه؟
وهل في الأرض أب يقول لابنه: ما اسمك يا بني؟ وأين هويتك؟ ومن أمك؟ مستحيل
﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾(سورة البقرة)
ومع ذلك كتموا هذه الشهادة، لذلك:
﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ (140)﴾
لذلك الذي يفتي وهو لا يعلم آثمٌ عند الله،
أما الذي يفتي بخلاف ما يعلم مجرمٌ عند الله، تعرف حقيقة وتتكلم عكسها؟
تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

أسلموا لله بفضل الله ثم بعد حواراتهم في منتدى أتباع المرسلين

فلاش عمر بن الخطاب رضى الله عنه

تحاجّت الجنّة والنّار

الأطفال والأذكار

الشكر

فوائد إخفاء الدعاء

محاضرة هل ذقت لذة الطاعة

صفحات المشايخ على يوتيوب وفيس بوك وتويتر

آخر تعديل بواسطة بن الإسلام بتاريخ 28.07.2016 الساعة 15:07 .

[بن الإسلام]

﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140) سورة البقرة

حينما تتصدَّى للدين، أو تحارب المؤمنين، أو تطعن بهم وأنت موقنٌ أنك لست على حق وهم على حق،
اعلم من هو خصمك ؟ اعلم من هو الطرف الآخر ؟
أشقى الناس هم الذي يقفون في خندقٍ مناهضٍ للدين، هذا أشقى إنسان، والمعركة خاسرة:
﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ (32) ﴾(سورة التوبة)
(النابلسي)


((وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ))

هذه الآية مرعبة

إياك أن تفعل شيئا وتظن أن الله لا يراك أو يسمعك . وتدبر هذه الآية
((وما الله بغافل عما تعملون))

فهو سبحانه
((يعلم السر وأخفي))
((يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور))
((عليم بذات الصدور))
((لا يخفي عليه شيء في الأرض ولا في السماء))

تذكر دائما:
((وما الله بغافل عما تعملون))

المزيد من مواضيعي

قوة الأعتقاد الايجابى منقول

ما أحلى العودة إلى القرآن

أمية القراءة والكتابة أم أمية الوعى الحضارى - منقول

الأسباب المفيدة فى اكتساب الأخلاق الحميدة

انطلاق موقع رمضانيات

الصبر على الطاعة من أفضل أنواع البر بقلم مجموعة أملى الجنة

واعتصموا بالله هو مولاكم

فوائد إخفاء الدعاء

[بن الإسلام]

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ [البقرة : 141]

تقدم تفسيرها, وكررها, لقطع التعلق بالمخلوقين, وأن المعول عليه ما اتصف به الإنسان, لا عمل أسلافه وآبائه، فالنفع الحقيقي بالأعمال, لا بالانتساب المجرد للرجال.
(تفسير السعدي)

فعليكم أن تسلكوا طريق الايمان والعمل الصالح وأن تتركوا الاتكال على فضائل الآباء والأجداد فإن كل نفس يوم القيامة ستسأل عن أعمالها دون أعمال غيرها،
كما بين ذلك قوله تعالى ((كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ.))
وقد جاء في الحديث الشريف (ومن بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه) .
(تفسير الوسيط)

المزيد من مواضيعي

أفكار رائعة للأطفال فى رمضان

كيف تعرف أنك تحب الله - بنت الحرمين الشريفين

همة العشرة ( خطبة جمعة للشيخ نبيل الرفاعى )

نصائح هامة لمرضى السكر - الاستشارى د. هانى عبد الرحمن

هذا نبينا : مواقفُ أدهشت البشرية - هيفاء الياس

لذة الافتقار الى الله عز وجل

السيدة عائشة والقاسم

مسالك الشيطان

[بن الإسلام]

سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ [البقرة : 142]

قد اشتملت الآية على معجزة
فأخبر تعالى أنه سيعترض السفهاء من الناس, وهم الذين لا يعرفون مصالح أنفسهم, بل يضيعونها ويبيعونها بأبخس ثمن, وهم اليهود والنصارى, ومن أشبههم من المعترضين على أحكام الله وشرائعه،
وذلك أن المسلمين كانوا مأمورين باستقبال بيت المقدس, مدة مقامهم بمكة، ثم بعد الهجرة إلى المدينة, نحو سنة ونصف - لما لله تعالى في ذلك من الحكم التي سيشير إلى بعضها, وكانت حكمته تقتضي أمرهم باستقبال الكعبة،
فأخبرهم أنه لا بد أن يقول السفهاء من الناس: { مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا } وهي استقبال بيت المقدس،

ودلت الآية على أنه لا يعترض على أحكام الله, إلا سفيه جاهل معاند،
وأما الرشيد المؤمن العاقل, فيتلقى أحكام ربه بالقبول, والانقياد, والتسليم
كما قال تعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ }
وقال { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ } الآية،
وقال { إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا }

(تفسير السعدي)

المزيد من مواضيعي

أُختاه الداعية أنتِ على ثَغْر ... نبيل جلهوم / نصائح

اسطوانة من هو الله

هيئة عالمية للقنوات الاسلامية

خيركم من بدأ بالسلام

هل أنت عايش أم حى

الشيخ احمد النقيب فى الصومال ويروى رحلته

من روائع الشيخ الشنقيطى رسالة مؤثره لمن أسرف الذنوب

الداعية الحى ... منقول عن أمانى صلاح

[بن الإسلام]

((سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ))

من هو السفيه ؟
السفيه هو الذي يبدد ماله أو قدراته بلا جدوى . أوضح مثل لو أن إنساناً أمسك ألف ليرة وأحرقها أمامك بلا سبب، وبلا هدف هو سفيه،

مُرَكَّب في الإنسان أن الوقت أثمن من المال،
بدليل أن الذي يصاب بمرضٍ عضال، وهناك عملية جراحيةٌ في بلدٍ بعيد، ربما أمدت في عمره بحسب قول الأطباء سنواتٍ معدودات، يبيع بيته وكل ما يملك ليجري هذه العملية التي يأمل أن يعيش من خلالها سنواتٍ معدودات،
ما معنى ذلك ؟ أن الوقت أثمن من المال،
فالذي يُبدد المال يُتَّهم بالسفه، والذي يبدد الوقت هو أشد سفاهةً .

السفيه إنسان غير عاقل،

السفيه هو الذي يردُّ النفيس ليأخذ الخسيس، هو الذي يرد الثمين ليأخذ الرخيص، هو الذي يزهد في الآخرة ليأخذ الدنيا الفانية هذا سفيه،
وكل إنسانٍ ما عرف الله سفيه ولو كان أذكى الأذكياء ولو حمل أعلى الدرجات،
السفاهةُ أن تعرض عن النفيس وتتبع الخسيس .

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

أمنيات يمكن إدراكها

كتاب المنتديات ... الكتابة من غير نية عناء

ما هو الاسلام : ادخل وتعرّف عليه - بقلم الاستاذة سارة

خطبة عن استقبال رمضان للشيخ نبيل الرفاعى / بيت عطاء الخير

كلمات من نور

أخلاقنا الإسلامية العظيمة الصبر والرضا فى المرض / امانى صلاح

بصائر من تذكرة سورة (عبس )

اسطوانات عن شهر رمضان

[بن الإسلام]

﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا (142) ﴾

لو أن هؤلاء الناس الذين وصفوا بأنهم سفهاء، وأنهم سيقولون كذا وكذا، لو أنهم سكتوا ماذا فعلوا ؟ لو سكتوا لأبطلوا القرآن،
من أجل أن تعلم أن إرادة الله طليقة،
يفعل ما يشاء،
وصفهم الله مُسبقاً بأنهم سفهاء، وأنهم سوف يقولون كذا وكذا، وبالفعل هكذا قالوا

إذا كان الإنسان مع الشيطان يكون همُّه الانتقاد، لسانه لا يفتر، ينتقد دائماً، يجد متعةً في النقد، عمل تخريبي، عمل شيطاني، عمل فيه أذى، ليس له همٌّ ثان إلا أن ينتقد زيداً وعبيداً وفلاناً وعلاناً، هو لا يقدم شيئاً ولا يفعل شيئاً،
هذا النموذج قذر، مُنحط، نموذج يكرهه الله عز وجل، ماذا قدَّمت ؟ لا يقدِّم شيئاً، ينتقد كل شيء،
من هذا القبيل :
﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ (142) ﴾

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

ما أحلى العودة إلى القرآن

لن تعدم من ربك الخير أبداً-رائعة من روائع الشنقيطي

الدواوين وأحكام المجلس والجالسين - منقول

ما جاء فى : اتّباع السنّة وذمّ التقليد / مجموعة بيت عطاء الخير

زوجي ... هل تأذن لي ؟؟ (اهدي اليك يا زوجي الغالي هذه الكلمات

لحظة من فضلك

أخلاقنا الاسلامية العظيمة / حسن الظن - ( منقول عن أمانى صلاح )

حملة : قبل أن يموتوا

[بن الإسلام]

﴿ قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) ﴾

ليس هناك مكان مقدَّس لذاته ـ هذه نقطة مهمة جداً ـ
ليس هناك مكان مقدس لذاته إلا أن يقدَّسه الله عز وجل،
فالله عز وجل أمر الإنسان وهو سيِّد المخلوقات أن يقبِّل الحجر الأسود،
والتسلسل كما تعلمون ؛ جماد، نبات، حيوان، إنسان .
أمر الله أشرف مخلوق أن يقبل أقل مخلوقٍ رتبةً،
وفي منسكٍ آخر أمره أن يرجم حجراً في الجمرات التي هي رمزٌ لإبليس،
لا يوجد مكان مقدس، الله عز وجل يقدس الشيء أو يهدر كرامة الشيء،
ولذلك سواء توجَّه المسلمون إلى بيت المقدس، أم إلى مكة المكرمة، هم يتوجَّهون إلى الله عز وجل، وليس هناك مكان مقدس في ذاته

﴿ قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) ﴾

يهديه الله عز وجل إلى طريقٍ مختصر، المستقيم هو أقصر طريق بين نقطتين،

يهدي من يشاء الهداية
من يشاء مرضاة الله عز وجل،
من يشاء رحمة الله،
من يشاء محبة الله،
من يشاء الفوز بالجنة والنجاة من النار .

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

نحو داعية ربانىّ ... نبيل جلهوم

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ

أخلاقنا الاسلامية مجالسة الصالحين منقول عن أمانى صلاح

آداب وأحكام إفشاء السلام - بحث رائع

فضل الصحابة رضى الله عنهم - مجموعة بيت عطاء الخير

مناسك الحج ... مجموعة أملى الجنة

وصايا طفل لأمه

سبحان الله ... صور مراحل التكون من بيضة الى عصفور

[بن الإسلام]

((وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)) من الآية 143من سورة البقرة

أي: عدلا خيارا،
وما عدا الوسط, فأطراف داخلة تحت الخطر،
فجعل الله هذه الأمة, وسطا في كل أمور الدين، وأباح الله لهم الطيبات من المطاعم والمشارب والملابس والمناكح, وحرم عليهم الخبائث من ذلك،
فلهذه الأمة من الدين أكمله, ومن الأخلاق أجلها, ومن الأعمال أفضلها. ووهبهم الله من العلم والحلم, والعدل والإحسان, ما لم يهبه لأمة سواهم،
فلذلك كانوا {أُمَّة. وَسَطًا}ليكونوا {شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ}
بسبب عدالتهم وحكمهم بالقسط,
يحكمون على الناس من سائر أهل الأديان, ولا يحكم عليهم غيرهم،
فما شهدت له هذه الأمة بالقبول, فهو مقبول, وما شهدت له بالرد, فهو مردود .

عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"يدعى نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت؟ فيقول نعم فيدعى قومه فيقال لهم هل بلغكم؟ فيقولون ما أتانا من نذير وما أتانا من أحد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وأمته قال:
فذلك قوله "وكذلك جعلناكم أمة وسطا" قال والوسط العدل فتدعون فتشهدون له بالبلاغ ثم أشهد عليكم"
رواه البخاري

(تفسير السعدي)

المزيد من مواضيعي

بطاقات دعوية ترفق ببطاقات الأفراح والمناسبات

نعمة السمع

أقبلت يا شعبان ... للدكتور حازم شومان

اعمل ما شئت كما تدين تدان

الفرق بين ( إفطار صائم ) و ( إفطار محتاج )

فلاش عمر بن الخطاب رضى الله عنه

جدد حياتك العام الجديد .. خطبة للشيخ نبيل الرفاعى

اسطوانات عن شهر رمضان