|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :37 (رابط المشاركة)
28.11.2016, 08:02
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
[الطليعة والجيش]
يقال: العشرة طليعة والعشرون طلائع ويقال رماه بالكتائبِ والكتيبةُ ما جُمع فلم ينتشر والمِقْنَبُ ما بينَ الثلاثين الى الأربعين والجمع مَقَّانِبُ والمِنْسَرُ ما بين الأربعين الى الخمسين والجمع مَنَاسِرُ والهَصَاءُ جماعة يُغرى بها وليسوا بجيش كثير والخَمِيسُ الجيش الكثير والجرار الجيش الذي لا يسير إلا زحفاً من كثرته والجَحْفَلُ الجيش الكثير والجمهور الجيش العظيم والجمع جماهير واللَجِبُ الجيش الكثير والسرية القطعة والجمع سرايا والعَرَمْرَمُ الضخم من العسكر. [نعوت الكتائب] يقال : كَتِيبَةٌ شهباءُ إذا كانَ عليها بياضُ الحديدِ وصفاؤه وكَتِيبَةٌ جَأْوَاءُ إذا كان عليها صدأ الحديد وسواده وكَتِيبَةٌ خرساء اذا لم يسمع لها صوت من كَثْرَةِ الحديدِ وقَعْقَعَتِهِ وكَتِيبَةٌ شَعْوَاءُ اذا كانت منتشرة وكَتِيبَةٌ مُلَمْلَمَةٌ اذا كانت مستديرة مجتمعة وكَتِيبَةٌ زَمَّارَةٌ إذا كانت تَزْمِرُ من كثرتها اي تتحرك وكَتِيبَةٌ رَجْرَاجَةٌ اذا كانت تُرَجْرِجُ من كثرتها اي تجيء وتذهب واصل الترجرج التحرك والفيلق الجيش العظيم والخَمِيسُ كذلك. [المفاوضة] يقال: شافهتُ فلاناً وفاوهتهُ وخاطبتهُ وباثثتهُ وذاكرتهُ وفاوضتهُ وقاولتهُ وصرحتُ لهُ واَسمعتهُ وقَرَعْتُ سَمْعَهُ ومَسَامِعَهُ . [الإنخداع] يقال: طَمِعَ فلان في غير مَطْمَعٍ وكَدَمَ في غيرِ مَكْدَمٍ ورَتَعَ في غير مَرْتَعٍ ولجأ الي غير مَلْجَإٍ وفَزَعَ الي غيرِ مَفْزَعٍ وحل بوادٍ غيرِ ذي زرعٍ واغْتَرَ بالسراب. [انواع الغش] الغِلُّ والغِشُّ والمُداهنة والخيانة والتمويه. [الدخول فجأة] يقال: تَوَرَّدتُّ على فُلَانٍ تَوَرُّداً وتَسَوَّرْتُ عليهِ الحائطَ تَسَوُّراً وتَسَلَقْتُ عليه تسلقاً وتَقَحَمْتُ عليهِ تَقَحُّماً واِنْدَمَقْتُ عليه اِنْدِمَاقاً وهجمتُ عليه هُجوماً. [التخلص] يقال: نجا فلان وفاز فوزاً وتخلص تخلصاً وانْفَلَتَ انفلاتاً. [المبالغة في البيع] يقال: شَحَطَ فلان في السَّوْمِ شَحْطاً واَبْعَطَ اِبْعَاطاً اذا اسْتَامَ بسلعتهِ فأكثر وجاوز الحد. وتقول شَرَيْتُ الشيء اشتريته و شريته بعته فهو من الأضداد. [ذكر الشيء] يقال : ما زلت مُصوَّراً في فكري ومُمَثَّلاً لناظري ومُمَثَّلاً لعيني ومُمَثَّلاً في قلبي وجاَئِلاً في ضميري ومُتَصَرِفاً بالراء المشددة بين خواطري وسمير قلبي ونَجِيَّ فؤادي. [ترادف الشرح] يقال: شرحتُ الْأَمْرَ ولخصته وفسرته وفصلته وبينته واَعْرَبْتُهُ واَوضحته. [انتقاض الأمر] يقال: اِنْتَقَضَتْ الأُمورُ وتَشَعَّبَتْ وتَلَوَّنَتْ واخْتَلَّتْ واِضْطَرَبَتْ وتشتتتْ وتقول: اِضْمَحَلَّ الباطلُ وزَهَقَ زُهُوقًا ودَحَضَ دُحُوضًا. [نعوت مختلفة] يُقالُ: مُختالٌ فخورٌ ولِسانٌ طويلٌ ورأيٌ قصيرٌ وصورةٌ مُمَثّـلةٌ وضالةٌ مهملةٌ وبهيمةٌ مرسلةٌ وآيةٌ منزلةٌ وشبحٌ قائمٌ واسمٌ بلا جسمٍ. [ترادف الدائم ] يقال: السرمدُ والدائمُ والمقيمُ والباقيُ واللازمُ . [ترادف الحسن] يقال: النَّضْرَةُ والبَهْجَةُ والحسنُ والجمالُ والوسامةُ والقسامةُ والبسامةُ والوضاءةُ . [ترادف الإشارة] يقال: الإيماءُ والإشارةُ والرمزُ . [الرسوب والطفو] يقال: رَسَبَ الشيء في الماء اذا غار وطفا فوق الماء اذا وقف فوقه ولم يَرْسُبْ. [تبليغ الشيء] يقال: اَوردَ واَوصلَ وساقَ ونَبأَ واَنْبَأَ واَخبرَ وبَلغَ واَبْلَغَ . [الإلتئام] يقال: كان ذلك والشملُ مُجتمعٌ والشَّعْبُ مُلتئمٌ والهوى مُتفقٌ والدارُ جامعةٌ والزمانُ علينا بوجهِ النصرِ مُقْبِلٌ. [ترادف الكشف] يقال: كَشَطَ فُلَانٌ عن فرسهِ الجُلَّ وقَسَطَهُ عنهُ ونَضَاهُ إذا القاه عنه وكشفه. [العدل والإستقامه] يقال : اَمضى بالعدلِ حكمه وقَرَنَ بالصوابِ تدبيره واَبْرَمَ بالسدادِ اُمُورَهُ ووصلَ بالجِدِ (الدال مشددة مكسورة) عمله واَلْحَقَ بالقصدِ سِيرَتَهُ . [العشرة] يقال: هو اَطْوَلُنَا مُصَاحَبَةً واَقْدَمُنَا عِشْرَةً واَشْدُّنَا به خِبْرَةً واَكثرُنا له خُلطةً ويقال: لك من فلانٍ رقيبٌ من مودته وحفيظٌ من كرمه وحاجبٌ من عقله وحاجزٌ من علمه ومانعٌ من علمه ومُثَقِفٌ من أدبه ومُذكرٌ من فعله ومُحركٌ من شكره ومُحاسبٌ من نفسه ومُرشِدٌ من علمه ومُطَالِبٌ من مَجْدِهِ . [باب بمعنى قلق الخاتم] يقال: قَلِقَ الخَاتَمُ في يَدِي وجَرِجَ ومَرِجَ. [الإطلاع على الشيء] تقول: وقفتُ على فحوى كلامكَ وعُرُوضِ كلامكَ ولَحنِ كلامكَ ومَعْنَاةِ كلامكَ اِذا وقفتَ على معناهُ وحقيقتهِ [الإتهام] يقال: فلان يُتَّهَم بكذا ويُقْرَفْ به ومتهم بكذا ومقروف به. المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة ابن النعمان بتاريخ
28.11.2016 الساعة 08:05 .
|
|||||||||||||||||||||
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| للهمذاني, الألفاظ, الأخبار, الكتابية |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنواع عرض الموضوع | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| اعتراف دائرة المعارف الكتابية بوجود خطأ في سلالة لاوي | مجدي فوزي | مصداقية الكتاب المقدس | 1 | 01.12.2014 21:52 |
| حوار مضحك جداُ بين عفروتو و فتاة مسيحيه عن الألفاظ الجنسيه فى الكتاب المقدس | د. نيو | غرف البالتوك | 2 | 05.11.2014 15:46 |
| الألفاظ الأعجمية في القرآن | زهراء | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 6 | 14.10.2014 22:22 |
| محاولة لدائرة المعارف الكتابية للتوفيق بين نسب يسوع في لوقا ومتى | مجدي فوزي | مصداقية الكتاب المقدس | 2 | 07.06.2011 13:47 |
| كيف تتخلص دائرة المعارف الكتابية من اختلاف الأسماء؟ | مجدي فوزي | مصداقية الكتاب المقدس | 0 | 25.05.2011 00:37 |
العرض الشجري
