الشمس والحركة النسبية

[عُبَيّدُ الّلهِ]

ثالثا الحركة النسبية فى القرأن الكريم.

هناك بضعة ايات تتحدث عن مسألة الحركة النسبية وقد استهزء بها الملحدون لجهلهم طبعا

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258)البقرة

هذه الاية الكريمة لاتخالف العلم فالاية لم تقل ابدا"الشمس تأتى من المشرق"وانما الله عزوجل هو الذى يجعلها تأتى من المشرق بقدرته وامره وهو مالايستطيع النمروذ فعله وليس ذلك من فعل الشمس وهذا صحيح وذلك بدوران الارض حول محورها من الشرق الى الغرب فتظهر الشمس اولا فى اليمين مع ملاحظة الفرق فى اللفظ بين الشرق والمشرق فالمشرق هو موضع الشروق والقرأن المجيد اثبت المشرق والمشرقين والمشارق بما يوافق العلم .

وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا (17)الكهف

اشار القران المجيد الى ان المقصود هو حركة نسبية وليست حقيقية بقوله تعالى"وَتَرَى الشَّمْسَ" فالاية الكريمة تشرح موقفا بالنسبة لمن يراه فقط وطبعا استخدام لفظة"وَتَرَى الشَّمْسَ"دليل على دقة القرأن الكريم العلمية فى التعبير عن الظواهر الطبيعية.

حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86)الكهف

وهذه الاية تكلم فيها بعض الجهلة من اعداء الاسلام بما يليق بجهلهم والاية ايضا تتكلم عن الحركة النسبية "وَجَدَهَا تَغْرُبُ" فذى القرنين هو الذى وجدها فقط وليس كل البشروالاية فيها اعجاز لأنها تنقل مشهدا حقيقيا لايراه الا سكان الشواطىء ويمكنك بالبحث على جوجل صور ان تكتب"عين حمئة"او"غروب الشمس فى خليج الدرنيل"وستجد مايدهشك فامن بالله رب العالمين الذى اخبر محمدا صلى الله عليه واله وسلم بهذه الحقائق.

حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) الكهف

ايضا الكلام على الحركة النسبية"وَجَدَهَا تَطْلُعُ"فالقرأن الكريم يعرف مايريد الحديث عنه

ولكن هذا الكلام المسبق لاينبغى اساءة فهمه فنحن لانحدد هل مقصود القرأن الكريم هو الحركة النسبية ام الحركة الحقيقية بمزاجنا!لا ولكن من سياق الايات ولكن هناك ايات تتحدث عن حركة حقيقية للشمس والجميع يعرفها مثل

وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)يس

والاية السابقة ترمز بالشمس الى المجموعة الشمسية كلها التى يرتبط مصيرها بمصير الشمس.

رابعاواخيرا اشارة القرأن المجيد الى حركة الارض بالنسبة للشمس

يسئل المشككون هل تحدث القرأن الكريم عن حركة الارض بالنسبة للشمس؟تعالى نشوف

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)الاعراف

وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4)الشمس

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2)الليل

ومعلوم بأن الليل جزء من المادة المظلمة التى تحيط بالارض فهو يغشى النهار وضوء الشمس نتيجة دوران الارض حول محورها امام الشمس.

والسؤال لاخواننا المشككين:لماذا لانجد فى القرأن الكريم اية واحدة تقول بأن النهار يغشى الليل؟رغم ان المشاهد الطبيعى يرى الضوء الشمسى منذ الفجر يكسر الظلام؟وماذا عن الاية المبهرة فى سورة الشمس بأن الليل يغشى الشمس وطبعا المقصود بالاية ان الليل يغشى ضوء الشمس كما اثبتنا سابقا وكما يتضح من فهم السلف لاية سورة الليل2 بأن تجلية النهار للشمس هونفسه تجلي النهارفمن الذى اخبر محمدا صلى الله عليه واله وسلمبأن الارض تتحرك بالنسبة للشمس؟ياقوم انى وجهت وجهى للذى فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين!

المزيد من مواضيعي

حديث التربة

شرح القواعد المثلى لإبن عثيمين

الجزء الاول من رد شبهات الاخ ميدو

دورة متخصصة للرد على الملحدين

القرأن الكريم يكشف جهل وإساءة كتبة الأسفار فى صفات الإله

المسيح لم يُصلب يا حملة الصليب

حتى لا ننخدع

مناقشة حقيقة تمثال مريم والمسيح فى الكعبة