أسئلة دينية ، من مسلم شبه جديد ...

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

جزاك اللهُ خيرا أخانا الفاضل أبوحمزة السيوطي على اضافاتك القيمة


فقصدى فى هذه الجزئية

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب أولا ضمير يُقبل عائد على النفس لا على الشفاعة والنفس هنا تشمل المذكر والمؤنث

راجع الى

اقتباس قال صاحب الكشاف : [ ص: 52 ] و ( شيئا ) مفعول به ويجوز أن يكون في موضع مصدر أي قليلا من الجزاء كقوله تعالى : ( ولا يظلمون شيئا ) [ مريم : 60 ] ومن قرأ : " لا يجزي " من أجزأ عنه إذا أغنى عنه فلا يكون في قراءته إلا بمعنى شيئا من الإجزاء ، وهذه الجملة منصوبة المحل صفة ليوما . فإن قيل : فأين العائد منها إلى الموصوف ؟ قلنا : هو محذوف تقديره لا تجزي فيه ، ومعنى التنكير أن نفسا من الأنفس لا تجزي عن نفس غيرها شيئا من الأشياء وهو الإقناط الكلي القطاع للمطامع . أما قوله تعالى : ( ولا يقبل منها شفاعة ) فالشفاعة أن يستوهب أحد لأحد شيئا ويطلب له حاجة ، وأصلها من الشفع الذي هو ضد الوتر كأن صاحب الحاجة كان فردا فصار الشفيع له شفعا أي صارا زوجا . واعلم أن الضمير في قوله : ( ولا يقبل منها ) راجع إلى النفس الثانية العاصية ، وهي التي لا يؤخذ منها عدل ، ومعنى لا يقبل منها شفاعة أنها إن جاءت بشفاعة شفيع لا يقبل منها ، ويجوز أن يرجع إلى النفس الأولى ، على أنها لو شفعت لها لم تقبل شفاعتها كما لا تجزي عنها شيئا .

اقتباس شفاعة : 1 - مصدر شفع . 2 - ما يقوله « الشفيع » وهو الذي يسعى في طلب المساعدة للآخرين . 3 - سعي الشفيع . المعجم: الرائد شفاعة - شَفَاعَةٌ : [ ش ف ع ]. ( مصدر شَفَعَ ). " يَرْجُو شَفَاعَتَهُ " : وَسَاطَتَهُ ، كَلاَمُ الشَّفِيعِ . المعجم: الغني شَفاعة : 1 - مصدر شفَعَ إلى / شفَعَ في 2 / شفَعَ لـ . 2 - كلام الشّفيع ، ما يقوله الشفيعُ لمن يَتوسّط عنده . 3 - واسطة لقضاء حاجة " التمس شفاعةَ الوزير ". 4 - إذن بالشّفاعة " { قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا } ". المعجم: اللغة العربية المعاصر

المزيد من مواضيعي

القدوس المولود منكِ بين الحقيقة و الوهم

الرد على الزعم أنه - صلى الله عليه وسلم - اختلق أسبابا واهية لحرب اليهود وطردهم من المدينة

المناظرة الكبيرة: الإلحاد أم الإسلام - حمزة تزورتزس ولورنس كراوس - كاملة مترجمة

الأنبا يؤانس أسقف أسيوط يضرب عجوز يقبل يده

هل بولس رسول النصارى مذكور فى القرآن !؟

A message to those who say, "We do not worship images and statues, but we honor their owners." From your book " You are idols worshipers

الرجاء و الدواء ليسوا في الفداء و يسوع يحسم قضية الملكوت

الرد على دعوى أنّ القوانين الوضعية أفضل من أحكام الشريعة الإسلامية

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 04.06.2013 الساعة 13:12 .