حول الاية الكريمة ( ماجعل الله لرجل من قلبين فى جوفه ) نتحاجج

[عُبَيّدُ الّلهِ]

4-صيغة المخاطب بين الاية واستخدام لغة العرب.
بداية نقول باذن الله جل وعلا ان اغلب ايات القرأن الكريم كانت مخصوصة لفظة او غرضا ولكن حكمها يُطلق الى قيام الساعة فهناك مثلا اسباب النزول فهل يصح أن نقول ان ايات القرأن الكريم مخصوصة الحكم بأسباب النزول فقط؟باطل طبعا ولهذا فاية الاحزاب4 بشقيها الكونى والشرعى هى عامة لا مخصوصة كما سنرى باذن الله جل وعلا.بعد رأينا فهم السلف جاء الخلف بالجديد فقالوا طالما اثبت الله تبارك وتعالى القلب فى الجوف فهو يريد القلب العضوى لا القلب المعنوى فقط(العقل)ولا يمكن ان يكون قلبين عضويين فى جوف واحد والتقط اعداء الله تعالى من الصليبيين الجهلة عبيد اليهود ولا يفوتنى هنا دعوة جميع المنتديات المسيحية الى تعليم مشرفيها قواعد اللغة العربية ولسان العرب لان فضائحهم امام العلمانيين والمسلمين قد تزايدت بشكل مثير للشفقة وان كانوا لا يستحقون لسبهم للذات العلية وانبياء الله جل وعلا.وطبعا التقطت المنتديات العلمانية هذا التفسير لاهل الاعجاز العلمى بالطعن والسخرية لماذا؟لانه يرضى شهوتهم المريضة حيث ان الاعجاز العلمى عقبة لا يمكنهم تجاوزها ابدا.
السؤال الاول ما المقصود بالجوف فى اية الاحزاب4؟
للاسف هذه القضية المحسومة دار حولها جدل.القرأن الكريم والسنة المطهرة تكاثر فيهما ان القلب فى الصدر وسأكتفى بدليل واحد
ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)الحج
فلا مجال اطلاقا بالجدل فى هذه النقطة ومحاولة تأويل اللفظة القرأنية.
السؤال الثانى هل نفى القرأن الكريم القلبين عن الرجل فقط؟
الرجل له مميزات عن المرأة وعن الغلام وعن الشيخ فطالما نفى الله تبارك وتعالى عنه القلبين وهو الاقوى عضويا بشهادة القرأن والسنة فى مواضع عدة فما نُفى عن الاقوى يُنفى عن الاضعف والاستدلال بلفظة الرجل توجب بالضرورة المرأة لقول النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم "إنما النساء شقائق الرجال "[20]اما استخدام اللفظة الجزئية للتعبير عن الكل فهذا وارد فى لغة العرب قال الله جل وعلا فى سورة الشورى
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)
فالله سبحانه وتعالى اطلق البشر واراد البشر والحيوانات والجبال وغيرها
وكقوله سبحانه وتعالى فى سورة النساء
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ۚ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92)
فالله جل وعلا اطلق لفظة المؤمن واراد الذكر والانثى بل اراد المؤمن والمنافق ايضا فلو أن منافقا او علمانيا مدعيا للاسلام قتل مسلما يُطبق عليه ما يطبق على اكثر المسلمين ايماناولكن الله تبارك وتعالى يقول لنا اذا كان الحكم يثطبق على المؤمن فمن باب اولى يُطبق على الفاسد والمنافق
اما استخدام لفظة الرجل للتعبير عن العموم فهذا وارد فى لغة العرب كثيرا
قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم:" إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله"[21]
وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم: "وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا"[22]
وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم:" الرجل التافه يتكلم في أمر العامة"[23]
وهنا قد يصدر سؤال ماهو الدليل ان المرأة لها قلب واحد؟
رغم أن السؤال ليس له معنى فما ينطبق كونيا وشرعيا على الرجل ينطبق كونيا وشرعيا على المرأة ولكن الله تبارك وتعالى اوضح ان القلب واحد للجميع فمثلا قال الله جل وعلا فى سورة الشعراء:
يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)
فالحكم الكونى فى الاية على الجميع واحد فالطريق التى يسلكها الجنين ليكون غلاما ثم ذكرا اوفتاة صغيرة ثم انثى طريق واحدة قال الله جل وعلا فى سورة النجم:
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ (46)
السؤال الثالث هل استخدام لفظة الرجل لان المرأة تحمل فيكون بها قلبين؟
طبعا هذا اجتهاد من بعض الاخوة وبعض العلماء ايضا ولكنى اعتقد انه لايصح على الاطلاق لان قلب الجنين لا يعقل ولان قلب الجنين بعيد عن صدر المرأة كما ان لفظة جوف التى استخدمها القرأن الكريم بديلا عن الصدر ليست عبثية فالجوف عند العرب يقال عن الشىء المغلف فالقلب مُغلف بالقفص الصدرى فهل القفص الصدرى للمرأة يُغلف قلب الجنين؟
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=73973

المزيد من مواضيعي

مناقشة شبهة أن القرأن يأمر النبى بالتعلم من اهل الكتاب

الإسلام والديمقراطية

هدية لكل مسلم ومسيحى

أنت تسأل والكتاب المقدس يجيب

القرأن الكريم وحركة المجموعة الشمسية

رد شبهة خلقنا زوجين

كتاب لكل مسلم ومسيحى

الرد على المرتد ستورم فى قضية القدر