من اقوال ابن قيم الجوزية ..

[مجيب الرحمــن]

أحسن الله إليكِ و جزاكي خيرا أختنا الكريمة فاطمة الزهراء ..

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/مسلمة جزاكِ الله خيرًا أختي الغالية فاطمة الزهراء بارك الله فيكِ ونفع بكِ

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/مسلمة الصحيح أن اسم الإمام هو: ابن قيم الجوزية :) جعل الله نقلك في ميزان حسناتك

جزاكي الله خيرا اختنا الكريمة د / مسلمة على هذا التنبيه ..

تجدر الإشارة إلى أنه كثيرا ما يحدث خطأ الخلط في اسم ابن قيم الجوزية مع ابن الجوزي

" ابن الجوزي " ليس هو " ابن قيم الجوزية "
ابن الجوزي هو :
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
...................
و أما ابن قيم الجوزية فهو :

محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بشمس الدين، أبو عبد الله
.............................
الخلط بينهما يقع حتى أن بعض الكتب التي ألفها ابن الجوزي (منسوبة خطأ في المطبوع لابن قيم الجوزية)
..................
تجدر الإشارة ايضا إلى ان ابن قيم الجوزية هو أحد أكابر علماء الإسلام على مر تاريخه .. لكن قدمه زلت خلال فترة من حياته فوقع في ما وقع في المغالون من المتصوفة .. و لا ينبغي اتباعه في ما غلط فيه .. و قد تاب الله عليه و أصبح على قائمة اجل علماء المسلمين ..
أبيات توبة ابن القيم من الصوفية والبدعة بعد اتصاله بابن تيمية.
وهي أبيات جميلة جدا فيها من العبرة الشيء الكثير , ولايمل المرء من تردادها

قال ابن القيم _ رحمه الله_:
يا قوم والله العظيم نصيحة *** من مشفق وأخ لكم معوان
جربت هذا كله ووقعت في *** تلك الشباك وكنت ذا طيران
حتى أتاح لي الإله بفضله *** من ليس تجزيه يدي ولساني
حبر أتى من أرض حران فيا *** أهلا بمن جاء من حران
فالله يجزيه الذي هو أهله *** من جنة المأوى مع الرضوان
أخذت يداه يدي وسار فلم يرم **حتى أراني مطلع الإيمان
ورأيت أعلام المدينة حولها *** نزل الهدى وعساكر القرآن
ورأيت آثارا عظيما شأنها *** محجوبة عن زمرة العميان
ووردت رأس الماء أبيض صافيا** حصباؤه كلآلئ التيجان
ورأيت أكوازا هناك كثيرة *** مثل النجوم لوارد ظمآن
ورأيت حوض الكوثر الصافي *** الذي لا زال يشخب فيه ميزابان


وقال في موضع آخر:

يا طالب الحق المبين ومؤثرا *** علم اليقين وصحة الإيمان
اسمع مقالة ناصح خبر الذي*** عند الورى مذ شب حتى الآن
ما زال مذ عقدت يداه إزاره *** قد شد ميرزه إلى الرحمن
وتخلل الفترات للعزمات أمـ ـر*** لازم لطبيعة الإنسان
وتولد النقصان من فتراته *** أو ليس سائرنا بني النقصان
طاف المذاهب يبتغي نورا *** ليهديه وينجيه من النيران
وكأنه قد طاف يبتغي ظلمة *** الـ ـليل البهيم ومذهب الحيران
والليل لا يزداد إلا قوة *** والصبح مقهور بذي السلطان
حتى بدت في سيره نار على** طور المدينة مطلع الإيمان
فأتى ليقبسها فلم يمكنه مع** تلك القيود منالها بأمان
لولا تداركه الإله بلطفه ***ولى على العقبين ذا نكصان
لكن توقف خاضعا متذللا *** مستشعر الإفلاس من أثمان
فأتاه جند حل عنه قيوده *** فامتد حينئذ له الباعان
والله لولا أن تحل قيوده *** وتزول عنه ربقة الشيطان
كان الرقي إلى الثريا مصعدا*** من دون تلك النار في الإمكان
فرأى بتلك النار آكام المديـ ـنة** كالخيام تشوفها العينان
ورأى هنالك كل هاد مهتد ***يدعو إلى الإيمان والإيقان

فهناك هنأ نفسه متذكرا ***ما قاله المشتاق منذ زمان

المزيد من مواضيعي

نفي القدسية عن كتاب النصارى

حيوانات تستلم للذبح عند ذكر اسم الله عليها

خصائص النص السينائى والفاتيكانى

هولنديون هاجموا نصوص من كتاب النصارى اعتقدوا انها من القرأن

هل يعبد النصارى مريم ؟

إسلام نصراني بسبب قذارة أب اعتراف

صفات معبود النصارى في الكتاب المقدس

ردا على الضيف fahmy_nagib : هل كل الكتاب هو موحى به من الله ؟