حول النقد النصي .. رحلة مع تاريخ القران العظيم

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الجاهل:

اقتباس يقول ابن خلدون في مقدمته “وكان خط العرب لأول الإسلام غير بالغ إلى الغاية من الأحكام والإتقان والإجادة ، ولا إلى التوسط ، لمكان العرب من البداوة والتوحش ، وبعدهم عن الصنائع . انظر ما وقع لأجل ذلك في رسمهم المصحف ، حيث رسمه الصحابة بخطوطهم ، وكانت غير محكمة الإجادة ، فخالف الكثير من رسومهم ما اقتضته رسوم الصناعة الخط عند أهلها . ثم اقتفى التابعون من السلف رسمهم فيها تبركا بما رسمه أصحاب رسول الله ” (ابن خلدون ، المقدمة : 350 . طبعة بولاق)

اقتباس وهذا الرسم البدائي ما عانت منه المصاحف القرآنية الأولى ، فلم تلتزم هذه المصاحف بقوانين ثابتة للأملاء ، ولكنها صارت الأساس المحتذي به في الرسم ، وأصبحت أي محاولات لتقنين الهجاء والكتابة هي “إنحراف” أو تحريف عن رسم المصحف العثماني

وقد بينا لهذا الجاهل المختل في المشاركات الاولى ان الرسم العثماني لم يكن من اختراع الصحابة ولكن كان هناك نقوش مكتوبة قبل الاسلام وبعده تشير الى ان من خصائص الخط قديما ان يكتبوا "نعمت" بالتاء المفتوحة بدلا من "نعمة" وفي القران تجد الكلمة مكتوبة بالطريقيتين فما المشكلة ؟؟ كما كان من خصائص خطهم انه عندما ينتهي السطر قبل ان تنتهي الكلمة يكملوا ما تبقى من الكلمة في بداية السطر الجديد ... وهذا موجود في كتابة القران قديما ... فاي مشكل في هذا ايضا!!! مع العلم انه في الانجليزية مثلا عندما ينتهي السطر تكتب بقية الكلمة في السطر الجديد وهو موجود حتى اليوم ... ولكن لا عزاء للعقول ..

المزيد من مواضيعي

اتباع المرسلين

حول كتاب السيرة الحلبية

الناموس والختان

الفوائد من شرح الرحبية للشيخ الحازمي حفظه الله تعالى

المشوق الى القراءة وطلب العلم

حمل كتب العلامة محمد أبو زهرة رحمه الله تعالى

حول النقد النصي .. رحلة مع تاريخ القران العظيم

المنظومة البيقونية في علم الحديث