.: أكل دواب البحـر :.
نكمل مع هذا الغِر في شبهة غبية من شبهاته التي تنم عن مستوى تفكيره المتدني !
يقول ((نتابع والآن مع طعام الدابة
سنن أبي داود - الأطعمة - في دواب البحر
حديث 3343
حدثنا عبد الله بنم حمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر قال
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة بن الجراح نتلقى عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد له غيره فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا إلى الليل وكن انضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فنأكله وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لنا كهيئة الكثيب الضخم فأتيناه فإذا هو دابة تدعى العنبر فقال أبو عبيدة ميتة ولا تحل لناثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم إليه فكلوا فأقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مائة حتى سمنا فلما قدمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك لهفقال هو رزق أخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا منه فأرسلنا منه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكل)) ا.هـ
طبعاً النصراني العالم ظنّ أن دابة ميتة تعني حيوان ميت , ولكن لو كلّف نفسه ونظر إلى تبويب الحديث لوجده (( دواب البحر )) أي الحيتان , وحوت العنبر هو من فصيلة الحيتان Whalesووجد على شاطئ البحر فأكله الصحابة رضي الله عنهم لأن كل طعام البحر حلال مباح مالم يكن مُضراً كما سبق وأن قلنا.
حوت العنبر من موقع ويكيبديا (( حوت العنبر (بالإنجليزية Sperm whale) هو حيوان بحري ضخم يبلغ طولة 18 متر تقريبا، يستخرج منه مادة العنبر لصنع العطور.عيش حوت العنبر في المحيطات بأكل ما شاء من المخلوقات البحرية. يتميز حوت العنبر برأسه الضخم، وقد يبلغ طول الذكر 20 مترًا. أنثى الحوت أصغر حجما حيث يبلغ حجمها تقريبا نصف حجم الذكر))
قال الأزهري(( العنبر سمكة تكون بالبحر الأعظم يبلغ طولها خمسين ذراعا يقال لها بالة وليست بعربية)) (1)
إذاً فلا إشكالية في الموضوع , ولو إفترضنا مع خروفنا إن الحوت كان مَيْتاً وقتما أكله الصحابة فلا إشكالية أيضاً , لأن الحديث واضح أنهم كانوا يُعانون من المجاعة , ومن إضطر للأكل من المحظور- هذا مع التنازل فقط - فلا إثم عليه لأنه مُضطر والقاعدة الفقهية تقول [ الضرورات تبيح المحظورات ] .
قال تعالى :
{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } البقرة 173
{ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } الأنعام 145
{ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } النحل 115
وصريح الحديث واضح جداً أنهم كانوا في مجاعة وهذا يضطرهم إلى أكل الميتة حتى لايموتوا جوعاً ..فلم يُخالف الرسول صلى الله عليه وسلم شريعته ولا أصحابه .
أيضاً :
لنرتب الآن الموضوع ..مايخرج من البحر من الحيتان مالم تكن مُضرة فهي حلال , وإن فرضنا جدلاً أن ما أكله الصحابة ميتة , فلا إشكال في هذا لأنهم كانوا في مجاعة والضرورات تبيح المحذورات .
قال الإمام بن حجر ((وفي الحديث من الفوائد أيضا مشروعية المواساة بين الجيش عند وقوع المجاعة، وأن الاجتماع على الطعام يستدعي البركة فيه )) ا.هـ (2)
قال الإمام محمد شمس الحق ((وَقَدْ أَبَاحَ اللَّه تَعَالَى الْمَيْتَة لِمَنْ كَانَ مُضْطَرًّا فَكُلُوا فَأَكَلُوا . وَأَمَّا طَلَبُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لَحْمه وَأَكْله ذَلِكَ فَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ الْمُبَالَغَة فِي تَطْيِيب نُفُوسهمْ فِي حِلّه وَأَنَّهُ لَا شَكّ فِي إِبَاحَته وَأَنَّهُ يَرْتَضِيه لِنَفْسِهِ , أَوْ أَنَّهُ قَصَدَ التَّبَرُّك بِهِ لِكَوْنِهِ طُعْمَة مِنْ اللَّه تَعَالَى خَارِقَة لِلْعَادَةِ كَرَّمَهُمْ اللَّه بِهَا ))ا.هـ (3)
قال الإمام الخطابي ((فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ دَوَابّ الْبَحْر كُلّهَا مُبَاحَة وَأَنَّ مَيْتَتهَا حَلَال)) ا.هـ (4)
فأين خالف صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم الشريعة يا جاهل ؟
لنرى الآن يسوع وهو يُخالف شريعته :
متى 5
28 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ.
إذاً فهمنا من قول يسوع أن مُجرد النظرة للمرأة الأجنبية بشهوة يُعتبر زنا ..هذه النظرة فقط !
لنرى يسوع وهو يعترف أن لديه شهوة كبداية قبل أن نرى هذا الفيلم الجنسي بطولة يسوع ومريم أخت لعازر .
لوقا 22
15 وَقَالَ لَهُمْ: «شَهْوَةً اشْتَهَيْتُ أَنْ آكُلَ هذَا الْفِصْحَ مَعَكُمْ قَبْلَ أَنْ أَتَأَلَّمَ
لنرى الآن الفيلم الجنسي الفاضح وأعتذر لأصحاب الأخلاق السوية مما سأعرضه ولكن ناقل السفالة ليس بسافل !
لوقا 7
44 ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْمَرْأَةِ وَقَالَ لِسِمْعَانَ: «أَتَنْظُرُ هذِهِ الْمَرْأَةَ؟ إِنِّي دَخَلْتُ بَيْتَكَ، وَمَاءً لأَجْلِ رِجْلَيَّ لَمْ تُعْطِ. وَأَمَّا هِيَ فَقَدْ غَسَلَتْ رِجْلَيَّ بِالدُّمُوعِ وَمَسَحَتْهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا.45 قُبْلَةً لَمْ تُقَبِّلْنِي، وَأَمَّا هِيَ فَمُنْذُ دَخَلْتُ لَمْ تَكُفَّ عَنْ تَقْبِيلِ رِجْلَيَّ.46بِزَيْتٍ لَمْ تَدْهُنْ رَأْسِي، وَأَمَّا هِيَ فَقَدْ دَهَنَتْ بِالطِّيبِ رِجْلَيَّ. 
مرقس 14
8 عَمِلَتْ مَا عِنْدَهَا. قَدْ سَبَقَتْ وَدَهَنَتْ بِالطِّيبِ جَسَدِي لِلتَّكْفِينِ.
والآن السؤال المطروح :
ما العلاقة الشرعية بين يسوع ومريم حتى تلمس جسده وتقبله وتدهن جسده بحجة التكفين ؟
مجرد النظرة للمرأة بشهوة تجعل من المرء زانياً فما بالنا بالدهن والتدليك والقبلات والدموع والطيب والشعر الناعم ..كل هذا يثير شهوة الإنسان لا شك , فيسوع بإعترافه قد خالف شريعته بالوقوع في خطية الزنا !
تعلم دينك يا إمعة قبل أن تتكلم !
يُتبع مع الشبهة الأخـيرة ..
ـــــــــــــــ
(1) فتح الباري لشرح صحيح البخاري ج 8 ص 80
(2) نفس المرجع السابق ج 8 ص 81
(3) عون المعبود في شرح سنن أبي داود
(4) نفس المرجع السابق