[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

4: 9 افهذا التطويب هو على الختان فقط ام على الغرلة ايضا لاننا نقول انه حسب لابراهيم الايمان برا

4: 10 فكيف حسب اوهو في الختان ام في الغرلة ليس في الختان بل في الغرلة

4: 11 و اخذ علامة الختان ختما لبر الايمان الذي كان في الغرلة ليكون ابا لجميع الذين يؤمنون و هم في الغرلة كي يحسب لهم ايضا البر

4: 12 و ابا للختان للذين ليسوا من الختان فقط بل ايضا يسلكون في خطوات ايمان ابينا ابراهيم الذي كان و هو في الغرلة

4: 13 فانه ليس بالناموس كان الوعد لابراهيم او لنسله ان يكون وارثا للعالم بل ببر الايمان

4: 14 لانه ان كان الذين من الناموس هم ورثة فقد تعطل الايمان و بطل الوعد

4: 15 لان الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعد

4: 16 لهذا هو من الايمان كي يكون على سبيل النعمة ليكون الوعد وطيدا لجميع النسل ليس لمن هو من الناموس فقط بل ايضا لمن هو من ايمان ابراهيم الذي هو اب لجميعنا

هل فهم أحدٌ شيئا؟؟

المزيد من مواضيعي

الناموس والختان

مكتبة كلمة سواء

عدالة السماء

نبذة موجزة عن امهات الكتب

كتاباً قرأتُه .... أتحفنا برأيك ...

رد شبهة الخطأ في قراءة حمزة بن حبيب الزيات

من لطائف الإعجاز البياني في القرآن الكريم

اتباع المرسلين

توقيع ابو علي الفلسطيني

تتسامى أرواحُنا للمعالي = قد حَدَاها عزم كحد الظَّــباتِ هَـمُّــنا بعد الموت عيشُ خلود = لا نرى الموتَ غاية للحياةِ