[المدافع الحق]

حبرون أم خيبر
...............................

يؤمن كثير من الناس إلى أن حبرون هي نفسها مدينة الخليل التي في فلسطين و لكن هل يستطيع أحد أن يؤكد هذا الكلام ؟ هل فكر أحد في ربط الاحداث معاً حتى يثبت لنفسه إن ما يقوله صحيح ؟ علينا أولا أن نستعين بأسفار الكتاب المقدس لكي نتمكن من رصد مكان هذه المدينة أو القرية ، بالترتيب سنبدأ بعون الله إثبات أن خيبر هي نفسها حبرون و أن الحصون القلاع هي بنايات أسسها ملوك اسرائيل .... على بركة الله :
أولا ذكر حبرون في الكتاب المقدس :
يعتبر أول ذكر لحبرون في التوراة بداية من موت سارة عليها السلام
" 23: 2 و ماتت سارة في قرية اربع التي هي حبرون في ارض كنعان فاتى ابراهيم ليندب سارة و يبكي عليها " سفر التكوين
ثم نرى أن الكاتب يؤكد لنا مرارا و تكراراً أن حبرون في أرض كنعان و ليس في مكان أخر و لا ادري لماذا كل هذا التكرار : " 23: 19 و بعد ذلك دفن ابراهيم سارة امراته في مغارة حقل المكفيلة امام ممرا التي هي حبرون في أرض كنعان " سفر التكوين
ابناء ابراهيم عليهم السلام في حبرون :
"35: 27 و جاء يعقوب الى اسحق ابيه الى ممرا قرية اربع التي هي حبرون حيث تغرب ابراهيم و اسحق " سفر التكوين
حبرون هو اسم علم لاحد ذرية قهاث و أخو عمرام ( عمران ) ابو موسى عليه السلام أي عم موسى
: "6: 18 و بنو قهات عمرام و يصهار و حبرون و عزيئيل و كانت سنو حياة قهات مئة و ثلاثا و ثلاثين سنة" .
حبرون مدينة قديمة أقدم من صوعن ( صا الحجر - تانيس ) التي في مصر ، بسبع سنين ، تقع في الجنوب فكيف تكون حبرون في القدس و هم يتجهون جنوبا بعد خروجهم من مصر ؟؟؟ :
" 13: 22 صعدوا الى الجنوب و اتوا الى حبرون و كان هناك اخيمان و شيشاي و تلماي بنو عناق و اما حبرون فبنيت قبل صوعن مصر بسبع سنين . "
حبرون مدينة قوية لها ملك يدعى هوهام !! يرسل لها ملك القدس – اروشليم يستنجد أهلها و يطلب المدد في القضاء على يشوع فتى موسى و رأس بني اسرائيل !! ... وهنا يبدأ موضع حبرون في الظهور ....
"10: 3 فارسل ادوني صادق ملك اورشليم الى هوهام ملك حبرون و فرام ملك يرموت و يافيع ملك لخيش و دبير ملك عجلون يقول . " يشوع
لا اظن أن أحدا يقول أن حبرون هي الخليل و التي تبعد 35 كيلو عن القدس و يكون لكل منها ملك منفصل .... و هي إلى الجنوب ..... ثم نكمل
10: 5 فاجتمع ملوك الأموريين الخمسة ملك اورشليم و ملك حبرون و ملك يرموت و ملك لخيش و ملك عجلون و صعدوا هم و كل جيوشهم و نزلوا على جبعون و حاربوها . يشوع
كلام لا يصدقه العقل و المنطق فكل هذه الجيوش في مواجهة بنو اسرائيل .
العماليق سكان حبرون و أطلق عليهم " بنو عناق "
"11: 21 و جاء يشوع في ذلك الوقت و قرض العناقيين من الجبل من حبرون و من دبير و من عناب و من جميع جبل يهوذا و من كل جبل اسرائيل حرمهم يشوع مع مدنهم . "
و يكمل
11: 22 فلم يتبق عناقيون في ارض بني اسرائيل لكن بقوا في غزة و جت و اشدود .... يشوع
مما يدل على أن الأرض المقدسة التي كتبت لهم و التي قال المولى فيها : " يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّـهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِين، قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ - المائدة 22
و القوم الجبارين هم بنو عناق كما تروي التوراة و أنهم حاربوهم بناء على أوامر من نبي الله موسى عليه السلام و المقصود بالأرض المقدسة إنما أرض الجزيرة العربية و ليس أرض فلسطين .
"14: 13 فباركه يشوع و اعطى حبرون لكالب بن يفنة ملكا "
مما يدل على أن هناك أقوام كانت موجودة قبل دخول اليهود إليها .... و هم من بني عناق العماليق
و السؤال ما هو اسم حبرون قبل ذلك ؟؟؟ و الاجابة
"14: 15 و اسم حبرون قبلا قرية اربع الرجل الاعظم في العناقيين و استراحت الارض من الحرب " يشوع
كانت تسمى حبرون "بقرية أربع" و أربع هو اسم أحد الزعماء العماليق الذي كان يحكم المدينة . إذن كانت حبرون للعماليق قبل أن تكون لبني اسرائيل مما يعزز بعدها عن القدس أو الجليل كما يدعي القوم في هذه الأوقات ....

حبرون ليس مدينة صغير بل مدينة كبير لها توابع و بها أسوار و بروج :
1. و خرج يهوذا واخوته وحاربوا بني عيسو في ارض الجنوب وضرب حبرون وتوابعها وهدم سورها واحرق البروج التي حولها " . المكابيين الأول
اذن عيسو كانوا قريبا من حبرون أو ناحيتها فأين كان يسكن عيسو ؟
8 فسكن عيسو في جبل سعير . وعيسو هو ادوم ... الاصحاح 36 من التكوين .
و هو نفسه أدوم أو بنو الأحمر .. الأدوميين عاشوا في منطقة امتدت شمالا من الاردن و شملت منطقة ساحل البحر الاحمر حتى اليمن .
.......................

وبناء على ذلك كان اسم حبرون قبل دخول العنصر اليهودي هو اسم عربي بحت و هو قرية أربع و هي بالطبع كلمتان عربيتان ظاهرتان فكيف يدعي هؤلاء أنها كانت في القدس أو غزة ..... و لكن أول من تكلم بالعربية هم العماليق و هم سكان الجزيرة العربية قبل العرب المستعربة و هم بنو اسماعيل بن ابراهيم عليه السلام .
هذا من وجهة نظر الكتاب المقدس ( المعتمد حالياً ) .

و لكن ماذا عن السبعينية و ماذا عن الترجوم :
حبرون لا تنطق بحرف الحاء و لكن بحرف الخاء أي خبرون
باليونانية
Χεβρων

و ننتقل إلى الترجوم يقول الترجوم الأورشليمي " Sarah died in the city of the giants" سارة ماتت في مدينة العمالقة . و لم يكن ابراهيم مقيما معها بل في جبل العبادة " And Abraham came from the mountain of worship, and found that she was dead " و جاء ابراهيم من جبل العبادة و وجد أنها قد ماتت .
إذن يوضح لنا الترجوم أكثر فأكثر أن العمالقة هم من سيطروا على هذه المدينة و المتكلمين بلغة عربية فصيحة " قرية أربع " و هذا يدل على أنهم إنما كانوا على مقربة من مكة و المدينة حيث انتشرت العربية و تعلمها ابنه اسماعيل و فيها عاش العرب المستعربة بعد ذلك .....
و المفاجأة حبرون تنطق في العبرية خبرون
H2275
חברון
chebrôn
kheb-rone'
From H2267; seat of association; Chebron, a place in Palestine, also the name of two Israelites: - Hebron.

أي أن التوراة اليونانية لم تكن تكتب الاسم خطأ حتى لا يتوهم البعض ..... و لو اتجهنا إلى تعريف المدينة القديم لوجدناهم ممتلئة بالقلاع و بالحصون و التي كان نبي الله داوود قد تحصن بها و ربما يكون بنو عناق هم من بنوها و تقول موسوعة القطمارس المسيحية
" تمتد حبرون الحديثة في غير نظام محيطة "بالحرم" أو البناء المقدس الذي يعلو مغارة المكفيلة، فقد كانت هذه البقعة المقدسة هي التي حددت مكان المدينة الحالي على مر العصور المسيحية، ولكن من الواضح أن مثل هذا المكان المكشوف الذي يتعذر الدفاع عنه، لا يمكن أن يكون هو الموقع القديم، في عصور لم تكن تعرف الاستقرار. ومن روايات العديد من السائحين، نستجمع أن المدينة القديمة كانت تقع فوق ربوة تبعد قليلاً عن المدينة الحديثة. " على هذا الموقع
http://katamars.avabishoy.com/bible/dictionary/6/38.htm

مما يدل على تضارب المعلومات عن هذه المدينة التي تعد من أهم و اشهر المدن اليهودية قديما ، فانتشار الفلسطنيين في وادي العماليق – الرفائيين – كان بالقرب من خبرون و كان بالقرب من اشجار البكا ! و هي كما أوضحنا من قبل بكة و كل هذه القرى أو المدن تتكلم العربية بينما في القدس لم يصل إلينا انها تتكلم بلغة عربية و تقول قرية بل دائما ما تستخدم العبرية و الآرامية مثل كفر ناحوم و بيت لحم و هكذا فمن الأقرب أن تكون خيبر هي المقصودة بخبرون حيث توجد بها العديد من القلاع و انتشرت بها الحصون و هي موطن اليهود حتى مجئ النبي فقد كانت خيبر هي المكان الذي انطلقت منه عدة غزوات و هي مكان غزوة خيبر و عندما طرد النبي اليهود من بنو النضير لم يجدوا ملاذا إلا في خيبر ... و لقد حاصر النبي صلى الله عليه و سلم المشركين و اليهود في خيبر خلف قلاعهم و حصونهم حتى استسلموا و هكذا فقد عرفت البلدة بقوة بناياتها و كونها أهلا للصراعات السياسية من ايام يشوع و بعده صموئيل و بعده داوود ...

و يظهر التلاعب في "خبرون" في سفر التثنية حيث أن الترجوم يذكر لنا الموضع الذي اطلق عليه الارض الطيبة أو الأرض الجيدة كما يترجمونها و أن الله سوف يعطيها لكلاب بن يفنة و أطلق عليها الأرض الطيبة ..... تقول التوراة :
1: 35 لن يرى انسان من هؤلاء الناس من هذا الجيل الشرير الارض الجيدة التي اقسمت ان اعطيها لابائكم
1: 36 ما عدا كالب بن يفنة هو يراها و له اعطي الارض التي وطئها و لبنيه لانه قد اتبع الرب تماما ... التثنية ....
هذا الكلام على خبرون ، حيث يعطيها الرب لكلاب بن يفنة .... و لكن إلى متى تكون حبرون لـكالب كم هي المدة الزمنية ....
14: 9 فحلف موسى في ذلك اليوم قائلا ان الارض التي وطئتها رجلك لك تكون نصيبا و لاولادك الى الابد لانك اتبعت الرب الهي تماما

و نأخذ القصة من بدايتها حتى لا نتجني على القوم :
14: 6 فتقدم بنو يهوذا الى يشوع في الجلجال و قال له كالب بن يفنة القنزي انت تعلم الكلام الذي كلم به الرب موسى رجل الله من جهتي و من جهتك في قادش برنيع
14: 7 كنت ابن اربعين سنة حين ارسلني موسى عبد الرب من قادش برنيع لاتجسس الارض فرجعت اليه بكلام عما في قلبي
14: 8 و اما اخوتي الذين صعدوا معي فاذابوا قلب الشعب و اما انا فاتبعت تماما الرب الهي
14: 9 فحلف موسى في ذلك اليوم قائلا ان الارض التي وطئتها رجلك لك تكون نصيبا و لاولادك الى الابد لانك اتبعت الرب الهي تماما
14: 10 و الان فها قد استحياني الرب كما تكلم هذه الخمس و الاربعين سنة من حين كلم الرب موسى بهذا الكلام حين سار اسرائيل في القفر و الان فها انا اليوم ابن خمس و ثمانين سنة
14: 11 فلم ازل اليوم متشددا كما في يوم ارسلني موسى كما كانت قوتي حينئذ هكذا قوتي الان للحرب و للخروج و للدخول
14: 12 فالان اعطني هذا الجبل الذي تكلم عنه الرب في ذلك اليوم لانك انت سمعت في ذلك اليوم ان العناقيين هناك و المدن عظيمة محصنة لعل الرب معي فاطردهم كما تكلم الرب
14: 13 فباركه يشوع و اعطى حبرون لكالب بن يفنة ملكا
14: 14 لذلك صارت حبرون لكالب بن يفنة القنزي ملكا الى هذا اليوم لانه اتبع تماما الرب اله اسرائيل
سفر يشوع
إذن أقسم الرب أن تكون الأرض لكالب – أرض حبرون بالطبع - و بنوه من بعده إلى الأبد أي يكون هو من يمتلكها كحاكم و ليس كبلدة للسكن و هذا ما نفهمه من النصوص التي أمامنا ....
فهل كانت مدينة الخليل ملكاً لكالب للأبد ؟؟؟؟؟؟؟ هذا محض افتراء فكم من حكم اتى عليها و كم من ملك من اسرائيل أو من غيرها تولى حكمها ، هذا لو كان المقصود هو مدينة الخليل كما يدعون و لكن ماذا لو كانت خيبر فهل يكون هذا جائزاً و ليس محالاً ..... بالطبع نعم خاصة و أن اليهود استوطنوا فيها حتى أن الرحالة اليهودي الاندلسي بنيامين التطيلي يخبرنا أن عدد اليهود في خيبر خمسين ألفاً : " .... وفي خيبر تقيم جماعة من اليهود يقال: إنها من بقايا أسباط رأوبين وجاد ومنشة، الذين أجلاهم سلمناصر ملك أشور، فهاجروا إلى هذا الصقع وشيدوا فيه المدن والقلاع. وهم في حرب دائمة مع جيرانهم، يعتصمون وراء الصحراء المترامية التي تبلغ مسيرتها ثمانية عشر يوما، مما يجعلهم بعيدين عن متناول من يقصدهم من الأعداء. وخيبر مدينة كبيرة آهلة بنحو خمسين ألفا! من اليهود، بينهم العلماء. " .... كان هذا عام 1173 ميلادية فتخيل كم كانوا قبل فتحها على يد رسول الله صلى الله عليه و سلم و ذهب بعض علماء اليهود أن هذا العدد مبالغ فيه و لا أدري لماذا يبالغ بنيامين في عدد قومه ؟؟؟ ما الهدف من الكذب لا أدري .....
يتضح لنا هنا كيف كانت خيبر من قديم الزمن مركزا يهودياً هاماً لكثير من قبائل اليهود فكالب هذا تحول لليهودية و أصبح ملتزما بكلام الرب تماماً كما تقول التوراة مما جعله يهودياً خالصاً اقسم له موسى في التوراة أن أرض حبرون ستكون له للأبد !! فهل لا تزال عزيزي القارئ تعتقد أن حبرون هي نفسها مدينة الخليل ....
يذهب العلماء أن كلمة خبرون أو حبرون هي مشتقة من الجذر العبري ( خ ب ر ) و هو يدل على التحالف و التواصل و الصداقة ، حتى ان كلمة صديق بالعبرية تنطق (خبرا ) و لذلك سميت نسبة الى خليل الرحمن أو صديق الرحمن ابراهيم عليه السلام الذي عاش هناك و لكن لم يكن ابراهيم سوى متغرب في هذه البلدة هو و بنوه .... حتى انه لا أملاك له هناك و حتى حين موت سارة لم يكن معها بل كان في مكان آخر !! فكيف لبلد كان متغرباً فيها هو وبنوه أن تتحول بقدرة قادر إلى بلد ملكه تحمل اسمه ......
تقول التوراة السبعينية ان ابراهيم عليه السلام اقام خيمته في ممرا أو بلوطات ممرا التي هي ناحية حبرون و بدلا من استخدام المعنى الدقيق ناحية في أو في نواحي أو بالقرب من خبرون و التي تبعد عن المدينة المنورة حوالي 150 كم فقط على فرض انها خيبر .... استخدموا عبارة " بلوطات ممرا التي في حبرون " مما جعل المقام أصلا في حبرون و ليس في نطاق حبرون أو نواحيها كما يقال بالبلدي .
و لي أن اقترح أن حبرون أو خبرون هي كلمة اشتقت من واحدة من اثنين
أولاً : من اسم ذلك الرجل عم موسى عليه السلام و الذي من المحتمل أن يكون أول من سكنها من بني اسرائيل و هو احتمال بعيد
ثانياً : أن تكون حملت معنى التحالف أو الانصهار و الترابط بعد أن تزاوج كالب مع اليهود و مع العناقيين سكان المكان الأصليين من العماليق و كونوا حلفاً معاً أطلق عليه حلف أو خيبر أو خبرون بالعبرية و أنا أميل الى هذا الإقتراح شخصياً .
إن ابراهيم عليه السلام استعار مقبرة لزوجه سارة من بنو حث ، الذين كانوا يسيطرون على المنطقة و اعرب أنه غريب بهذه الديار و انه في حاجة الى حقل أو مقبرة يدفن بها زوجته و قد كان له ما طلب منهم و أيضا باقي ذريته اسحق و يعقوب لم يكونوا سوى مغتربين في حبرون ............ فأين كانوا يعيشون بشكل دائم يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟
فلو كانت حبرون هي الأرض المقدسة التي كتب لهم أن يدخلوها و يستقروا فيها في زمن موسى عليه السلام فلماذا اعطاها لكالب بن يفنة و لم يستقر فيها يشوع نفسه ؟؟؟؟؟
داوود النبي قضى في خبرون سبعة سنين بينما قضى في اورشليم ثلاثين سنة فلماذا لم يبيقى في موطن دفن جداته و اسلافه سوى سبع سنين ؟؟؟؟؟؟؟؟
تذكر لنا النصوص التاريخية ان حملة قام بها ملك بابلي اسمه نابونيد ذكر انه سيطر على بلدة اسمها ( خبرا ) و هي خيبر و يثرب و ددانو و فدك ، و استقر الملك هناك قرابة عشر سنوات في شمالي الجزيرة العربية حيث كان يخطط لضمها الى مملكته في بابل . و اذا كان ملكا يعيش في بابل قد فكر و قام بحملة للاستيلاء على مدينة خيبر في عام 532 ق . م فلماذا لا يسعى الملك داوود لنفس السبب على الرغم أن المدينة غالبيتها من اليهود ؟؟؟؟؟؟

المزيد من مواضيعي

ما الذي كان في البدء ؟؟؟

بلاد العرب السعيدة !!!

معنى اسم عيسى عليه السلام

مكة .... بحث جديد و أدلة جديدة

أرميا و ذئب القفار !!

يوحنا النيقوسي .... بيستهبل علينا !!!!

تلميحات واضحة للنبي الخاتم في مخطوطات نجع حمادي (جديد)

ثقبوا يدي و رجلي و تحريف جديد