عن شرح الورقات لأبن الفركاح ...

[أحمد شرارة]

عن شرح الورقات لأبن الفركاح ...

(( لا اله ألا أنت سبحانك أنى كنت من الظالمين ))
** أحفظ الله يحفظك – أحفظ الله تجده تجاهك **

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين ، وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، والملائكة المقربين والمعصومين، وعلى أئمة الهدى والدين، الذين تمسكوا بالكتاب وسنة الرسول الأمين، واستنبطوا منها الشرائع الفرعية ببذل الصدق واليقين، وصدّقوا صحف الأولين ، وجعلوا الكعبة المقدسة قبلة لقرباتهم وهي مركز للعالمين؛ فرضينا بالله رباً و إلهاً، وبمحمدٍ ص رسولاً ونبياً، وبالإسلام ديناً و شريعةً، وبالإيمان محبة واعتقاداً، وبالإحسان تزكية ومعرفةً، وبدفاع الفتن إعلاءً و إظهاراً، وبتداول الأيام عبرةً و نصيحةً وبالقرآن حجةً و إماماً، وبالحديث شرحاً و بياناً، وبالفقه تفريعاً و تفصيلاً ، وبالكلام تعقلاً و تدليلاً، وبالرسل تصديقاً و إقراراً، وبالكتب المنزلة إيقاناً وشهادةً، وبالملائكة عصمةً و تدبيراً، و بالشخصيات المقدسة حباً و انقياداً، وبتربيتهم سمعا و طاعةَ، وبالكلمة الطيبة جمعاً واجتماعاً، وبالكعبة المعظّمة قبلةً و جهةً، و بجميع شرائع الله تعظيماً و تبجيلاً، و بالقضاء والقدر رضاءً و تسليماً، وباليوم الآخر حشراً و نشراً، وبالبعث والوقوف صدقا و عدلاً، وبجميع هذه الأمور مسلكاً (مذهباً) و مشربًا، وكفانا هذا الرضاء سراً وعلانيةً.

وبعد فإن هذا بيان لمسلك (مذهب) أهل الحق و الإتقان، وشرح لمشرب أهل الصدق والإيقان، وإيضاح لذوق أهل المحبة والعرفان، فنسأل الله التوفيق والسداد والعدل والاقتصاد، وبه الثقة وعليه الاعتماد,,,,

أما بعد أحبتى فى الله سوف يكون هذا أول موضوع لى فى منتداكم العظيم قليل السنوات عظيم الخبرات كثير الفضائل والفضليات وسوف أجتهد فيه بألمام وتوضيح وأستقراء وأخذ بعض الشروحات والأجتهادات عن مواقف وأراء وشرح وأستفادات عن منهج الفقه والشريعه والأحكام الفقهيه التشريعيه وسوف أتجه لعدة أتجاهات من الكتب والبحوث لعدة أئمه ومشايخ جزانا وأياهم خير الجزاء والثواب العظيم وسوف نذكر الكتب والمراجع والبحوث المنقول منها هذا الموضوع فى ضمنه ونهايته أن شاء الله –

وأما بعد نذكر ماهو آت ...........

العلوم الشرعية هو العلم المختص بعلوم الشرعية الإسلامية، وقد نشأ هذا العلم منذ نزل القرآن الكريم على النبي عليه الصلاة والسلام، وقد تطور العلم الشرعي عبر التاريخ بإضافة العلماءالمسلمين وتفرع كثيراً إلى علوم متنوعة كثيرة أكثر من أن تُحصر، وقد ألف علماء الإسلام الملايين من الكتب لخدمة العلوم الشرعية عبر أكثر من 1400 سنة.

تعريف العلوم الشرعية

العلم : هو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً، وضده الجهل، الشرع : يُقصد به الشريعة الإسلامية، وهو ما تفرع عن القرآن الكريم والسنة النبوية، فالعلوم الشرعية : هي العلوم التي تفرعت عن الكتاب والسنة وإجماع علماء الشرع، كالعقيدة والفقه والقرآن وعلومه والحديث وعلومه واللغة العربية وفروعها وغيرها من العلوم الشرعية.

((أقسام العلوم الشرعية))

يمكننا أن نقسم العلوم الشرعية إلى قسمين : العلوم الأساسية (الأصلية)، والعلوم الآلية، فالعلوم الأساسية (الأصلية) : هي العلوم التي يتم استخراجها مباشرة من القرآن الكريم والسنة النبوية وإجماع المسلمين وفقه العلماء، والعلوم الآلية : هي علوم الآلات، أو العلوم المساعدة التي تساعد وتخدم العلوم الأساسية.

العلوم الأساسية (الأصلية)

سبق لنا تعريف العلوم الأساسية الأصلية قبل قليل.

والعلوم الأساسية أقسام :

1 - العقيدة : وهو ما يتعلق بأركان الإيمان الستة : الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروالقدر خيره وشره، وبعض علماء المسلمين من الطوائف الإسلامية مثل (المعتزلة) و(الأشاعرة) وغيرهم يُدخلون علم الكلام في علم العقيدة، ولا شك أن العقيدة تختلف بين الطوائف المنتسبة إلى الإسلام كالسلفية والجهمية والمعتزلة والأشعرية الكلابية والماتريدية والصوفية، وقد يحصل بين الطوائف والعقائد، فقد يجتمع في العالم أن يكون أشعرياً وصوفياً في نفس الوقت.

2 - الفقه : وهو يتعلق بالمسائل التفصيلية الواردة في الكتا بوالسنة، وهو ينقسم إلى قسمين : العبادات، والمعاملات، والمذاهب الفقهية خمسة : المذهب الحنفي، والمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي، والمذهب الظاهري.

3 - التفسير : وهو ما يتعلق بتفسير القرآن الكريم، وينضم إليه علوم القرآن : التجويد والقراءات والناسخ والمنسوخ وغيرها، والتفسير ينقسم إلى قسمين : التفسير بالمأثور، والتفسير بالرأي.

4 - الحديث : وهو يتعلق بالعلم بالأحاديث النبوية، وهو ينقسم إلى قسمين : علم الحديث رواية، وعلم الحديث دراية، ويندرج تحت علم الحديث : علم الرجال (الجرح والتعديل)، وعلم الحديث من أغزر العلوم الشرعية من حيث المصنفات والتأليف.

العلوم الآلية أو العلوم المساعدة

وقد سبق لنا تعريفها قبل قليل.

والعلوم الآلية المساعدة تنقسم إلى أقسام :

1 - أصول الفقه : وهو يتعلق بأدلة الفقه الإجمالية كالأمروالنهي والعام والخاص والمطلق والمقيد والنسخ والمفت يوالمستفتي.

2 - القواعد الفقهية : وهو يتعلق بالقواعد الشرعية الشاملة التي تستخرج من الكتاب والسنة، ومن القواعد الفقهية : (الأصل في الأشياء الإباحة) و(الأصل في الأمر الوجوب).

3 - اللغة العربية : وهو يتعلق بلغة العرب ويتفرع إلى علوم كثيرة (12 علماً) : النحووالصرف والأدب والشعروالاشتقاق وغيرها.

علوم لها علاقة بالشريعة الإسلامية أو لها علاقة بالمسلمين

هناك علوم لم تكن لتظهر وتزدهر لولا ظهور الإسلام والمسلمين، ومن هذه العلوم :

1 - التاريخ : ويتعلق بالدول الإسلامية والأحداث التي حصلت عبر التاريخ الإسلامي.

2 - التراجم : وهو يتعلق بالكتب التي تكلمت عن الشخصيات الإسلامية سواءً كانوا خلفاء أو ولاة أو علماء أو قادة عسكريين أو غيرهم.

علماء الشرع

علماء الشرع هم العلماء الذين درسوا الشريعة الإسلامية : القرآن الكريم والسنة النبوية والمسائل الفقهية المجمع عليهاوالمختلف فيها وأقوال العلماء فيها، وعبر التاريخ ظهر علماء كثيرون من شتى المذاهب العقدية والفقهية.

ومن أبرز العلماء عبر التاريخ الإسلامي :

- علماء الصحابة : كعبد الله بن عباسوعبد الله بن مسعودوعبد الله بن عمرومعاذ بن جبل رضي الله عنهم.

- أئمة المذاهب الأربعة وهم أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل.

- علماء المذاهب الفقهية : كابن حزم إمام المذهب الظاهري.

تأثير الفلسفة اليونانية على العلوم الشرعية

لا شك أن الثورة العلمية الإسلامية التي ظهرت في الخلافة العباسية ساهمت بشكل كبير في تطور العلوم الشرعية، بل إن ترجمة كتب الفلسفة اليونانية على يد الخليفة العباسيأبا جعفر المنصور تسبب بتطورات كبيرة في العلوم الشرعية وتأثرت كثير من العلوم الشرعية كالعقيدةوالفقهوالتفسيروالحديثوأصول الفقه، فيكفيك أن تنظر في كتاب (بداية المجتهد) للفيلسوفابن رشدالمالكي لترى النفس الفلسفي عليه في علم الفقه الذي علاقة له من قريب ولا من بعيد بالفلسفة اليونانية.

العلوم الشرعية والتراث الإسلامي

نتيجة الثورة العلمية النشطة والمتجددة للعلوم الشرعية ولعلماء المسلمين، قام علماء المسلمون بتصنيف الملايين من الكتب الشرعية، وقد فقدنا الكثير منها بسبب الهجمة المغولية الشرسة على الشرق الإسلامي الذي يُعتبر هو المصدر الأكبر للتراث الإسلامي، ولكن تبقى لنا منها في مكتبات المخطوطات المتناثرة في العالم حوالي 3 ملايين كتاب، ويُذكر أن المكتبة الوطنية في فرنسا تحتوي على 6 ملايين مخطوط عربي، ويوجد في المكتبة السليمانية في تركيا ما بين 70 ألف و80 ألف مخطوط عربي، ويوجد في مصر ما لا يقل عن 300 ألف مخطوط عربي، نصفها أو أغلبها موجود في دار الكتب العربية، ومن أشهر مكتبات المخطوطات : المكتبة الظاهرية في دمشق التي أنشأها الظاهر بيبرس، وتم نقلها بالكامل إلى مكتبة الأسد في دمشق.

وسوف نتطرق بأذن الله تعالى بتلخيص مبسط لكتاب الورقات فى أصول الفقه للأمام الجوينى مأخوذ عن بحث تحقيقى فى أصول الفقه للأخت الفاضله د/سارة الهاجرى جزاها الله خير الجزاء

للمزيد من مواضيعي

 

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيك أخي الفاضل موضوع قيم جداً

اقتباس وسوف نتطرق بأذن الله تعالى بتلخيص مبسط لكتاب الورقات فى أصول الفقه للأمام الجوينى

ننتظر ذلك بفارغ الصبر سدد الله خطاك

أخي الفاضل لي فقط سؤال بالنسبة لعلم الحديث يقولون أنه من العلوم الآلية وليس الآساسية أو هو العلم الخادم للعلوم الأصلية فما رأيكم ..

وجزاكم الله خيرا

المزيد من مواضيعي

حملة الدفاع عن السلفية والرد على أكاذيب الإعلام

إرشاد الأحبة لفضل العشرة الأوائل من ذي الحجة

دروس دورة مصطلح الحديث

من الجبار والسفاح شمشون أم يسوع ؟

ما كان رسول الله فاحشاً ولا لعاناً

الإلمام بأحكام الصيام

العدو الحقيقي للمسلمين

تحذير الأحبة من حديثٍ في فضل عشر ذي الحجة

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[أحمد شرارة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبوحمزة السيوطي بارك الله فيك أخي الفاضل موضوع قيم جداً

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبوحمزة السيوطي ننتظر ذلك بفارغ الصبر سدد الله خطاك أخي الفاضل لي فقط سؤال بالنسبة لعلم الحديث يقولون أنه من العلوم الآلية وليس الآساسية أو هو العلم الخادم للعلوم الأصلية فما رأيكم .. وجزاكم الله خيرا

(( لا اله ألا أنت سبحانك أنى كنت من الظالمين ))

** أحفظ الله يحفظك – أحفظ الله تجده تجاهك **

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبى المصطفى صلى الله عليه وسلم

أخى الفاضل والحبيب هل يجوز أن يكتب القلم على الورق بدون حبر بداخله

طبعا هذا لايستوى فالأساس فى الأصول الشرعيه والدينيه لنا هو القرأن والسنه والأول من الله عزوجل , الثانى من أكرم الخلق والذى نحن نسير على هداه ونتبع خطاه وحضرتك تعلم أن السنه مكمله للمنهج القرآنى وتعتبر من الأصول الأولى وهذا تعبيرا مجازا منى(لا حول ولا قوة ألا بالله العلى العظيم) والأصول الثانيه هى ماتطرق بعد ذلك فى التاريخ القرآنى والنبوى من عقيدة السلف وهو ما يتعلق بأركان الأيمان والفقه وهو شرح مايتطرق فى الكتاب والسنه .

وجزاك الله الحسن الطيب أخى الفاضل على مرورك الكريم

المزيد من مواضيعي

فضل صيام الست من شوال وأيام البيض

صفحة للتعليقات على الحوار المهذب بين الأخ( ليث ضارى) والوالدة الفاضله (أم رامى )

الى كلا من شكك فى تكفير الرافضه وتقريبهم لنا

قراءة القرآن سبب تألق أوزيل فى مونديال 2010

منهج التضمين في التفسير

الحرية

فقه القصاص فى الأسلام

صناعة الحديث,,,,

آخر تعديل بواسطة أحمد شرارة بتاريخ 24.05.2010 الساعة 10:18 .

[أحمد شرارة]

الورقات في أصول الفقه

للإمام الجويني

الفصل الأول فى ترجمة أمام الحرمين


أسمه ونسبه وكنيته ولقبه

هو عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه , الجوينى (2) السنبسى (3)الطائى النيسابورى(4) الشافعى – كنيته أبى المعالى (طبقات الشافعيه الكبرى )-يلقب بأمام الحرمين وبيضاء الدين وبفخر الأسلام .

(1) أنظر ترجمته فى طبقات الشافعيه الكبرى 5/165البدايه والنهايه (12/182)
(2) النسب الى جوين أخذ من ظابوه الأنساب (7/253)
(3) نسبه الى سنبس قبيله مشهوره من طى الأنساب (7/253)
(4) نسبه الى نيسابور حيث ولد ونشأ وتوفى .

ولادته ونشأته وثقافته
ولادته /
كانت فى الثامن عشر من محرم 419ه فى نيسابور .
نشأته /
نشأ رحمة الله عليه فى وسط أسره صالحه تقيه فكان والده رحمة الله عليه أماما فى التفسير والفقه والأدب التشريعى وكان حريصا (عوده على الأب ) على كسب يده –لا يأكل ويطعم أهله ألا من حلالا وكذلك جده رحمه الله ففى هذه الأسرة نشأ أمام الحرمين رحمة الله عليه .ثقافته وطلبه للعلم / بدأ التعلم ببيته بحفظ القرآن وقرأ على والده التفسير والحديث والفقه و الأصول والأدب وقرأ عليه جميع مصنفاته ( طبقات الشافعيه الكبرى5/165 ) فتصدر مجلس أبيه وهو دون العشرين لما بها منه السمع والفطنه ولكن هذا لم يمنعه من طلب العلم والأستمرار عليه وملاحقته فكان يذهب مبكرا الى مسجد الأستاذ أبى عبد الله الخبازى ويرجع الى منزل ابيه ويشتغل فى آن الوقت بالتدريس وبعد فراغه من التدريس كان يخرج الى مدرسة البيهقى حتى حصل علم الكلام وأصول الفقه على يد الأستاذ أبى القاسم الإسفرائينى ( تبيين كذب المفترى 279) وأستمر فى طلب العلم خحتى مماته وقد أضطر الى الخروج من بلده بسبب موجه من التعصب ظهرت فى بلده فخرج الى بغداد وتناظر وتدارس مع كبرائها حتى ذاع سيطه ومن ثم رحل الى الحجاز للحج فأقام بها أربع سنين جاور خلالها بمكه والمدينه يفتى ويدرس ويناظر حتى لقب بإمام الحرمين (طبقات الشافعيه الكبرى 5/170) ثم عاد الى نيسابور بعد أنتهاء الفتنه فبنيت له المدرسه النظاميه وجلس يدرس ويناظر ويفتى ويناصر أهل السنه فيها (تبيين كذب المفترى (280) .
شيوخه وبأيجاز /
والده الشيخ أبو محمد عبد الله بن يوسف الجوينى الفقيه الأصولى وأهم مصنفاته شرح الرساله للشافعى , أبو القاسم اإسفرايينى فقيها أصوليا متكلما أخذا , عبد الله بن يوسف الأصفهانى أستاذ أمام الحرمين فى علم الكلام سمعا , أبو عبد الله الخبازى أمام كبير محقق حدثا , فضل الله بن أحمد بن محمد الميهنى روايتا , القاضى حسين بن محمد بن أحمد شيخ الشافعيه بخراسان الملقب بالقاضى (جبر الأمه ) , الأصفهانى من أعلام المحدثين وأكابر الحفاظ الثقات سماعا وأجازة , أبو القاسم الفورانى أمام الشافعيه فى مرو تصنيفا , البيهقى النيسابورى فقيه العلم والأحاديث أخذا و ثناء عليه , وهم هؤلاء أشهر شيوخه بأيجاز .
تلاميذه بأيجاز /
أبو الحامد الغزالى – حجة الأسلام , أبو الحسن الطبرى –عماد الدين , أبو المظفر الخوافى – أنظر أهل زمانه , عبد الرحيم هوازان أهم مصنفاته المقامات - كانوا هؤلاء من أهم تلاميذه .
مؤلفاته /
ترك الأمام ثروة من المؤلفات العظيمه المرمريه ومن أهمها على سبيل العد لا الحصر :- نهاية المطلب فى دراسة المذهب – الشامل فى أصول الدين – البرهان فى أصول الفقه – مغيث الخلق فى أتباع الحق – العقيده النظاميه – مدارك العقول – الورقات فى أصول الفقه – الأرشاد فى أصول الفقه – التلخيص فى أصول الفقه – ألخ من الدرر المكتوبه .
صفاته وثناء العلماء عليه /
بما ذكر عنه أنه أمتاز بالتواضع الشديد والورع والتقوى الأستعداد الفطرى وذاكره قويه نادرة وصبر وما ألى ذلك من صفات التقوى والورع وقد أثنى عليه العلماء ثناءا عظيما ومما قال فيه الشيخ الشيرازى رحمه الله (( يامفيد أهل المشرق والمغرب أنت اليوم أمام الأئمه لقد أستفاد من علمك الأولون والأخرون )) وقال أيضا (( تمتعوا من هذا الأمام فإنه نزهة هذا الزمان )) وما الى ذلك من ثناءات عده ألخ .
وفاته رحمه الله تعالى /
توفى رحمه الله تعالى ورحم أمة الأسلام أجمعين فى بشتنقان ليلة الأربعاء بعد صلاة العشاء فى الخامس والعشريين من شهر ربيع الآخر عن سن يناهز تسع وخمسين سنة .
*وهذا نبذه صغيرة عن أمام الحرمين فلانقدر أن نوفى حقا له وكلاما عنه *

المزيد من مواضيعي

صناعة الحديث,,,,

الحرية

لماذا لا يوجد ؟!

مثبوت القول فى اجماع نجاسة الدم الآدمى من عدمه ؟

اكتملت الصورة.. فلماذا تمزقها ؟!

منهج التضمين في التفسير

فقه الحدود فى الأسلام ..

مصانع الرجال .

[أحمد شرارة]

الفصل الثانى

فى كتاب الورقات وشروحه

إن كتاب الورقات فى علم أصول الفقه للإمام الجوينى كتاب صغير الحجم كثير العلم عظيم النفع والناظر فيه يستنتج بسهوله أن إمام الحرمين أراد بتأليفه وضع متن فى أصول الفقه ,

وهذا المتن يشتمل على كثير من القائق والفوائد , فهو على إيجازة يشمل أغلب أبواب الأصول بأختصار فهو يتضمن مقدمات عن تعريف الأصل والفرع والفقه والعلم والنظر والدليل والأستدلال , والمراد بأصول الفقه والأبواب الداخله فيه , ثم يبحث عن الدلالات فى الأمر والنهى والحقيقه والمجاز , والعام والخاص , والمطلق والمقيد وأنواع التخصيص , والمجمل والنص , وأفعال النبى صلى الله عليه وسلم وإقراره ثم يتكلم عن النسخ والتعارض والإجماع والسنه وأنواع الأخبار والقياس والحظر والإباحه والستصحاب وشروط المفتى والمستفتى , والتقليد والأجتهاد وقضية المجتهدين وخلاف أهل العلم ثم يختم ورقاته بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم )) إذا أجتهد الحاكم فحكم فأصاب .. )) الحديث.

ثم إنه قد جاء بعد أمام الحرمين رحمه الله علماء من مختلف البلدان فى القديم والحديث , أدركوا قيمة هذا الكتاب , فتولوه بالشرح والبيان .

وهذا سرد لأهم هذه الشروح , مرتبه على حسب تاريخ وفاة مصنفيها :-

1- شرح تاج الدين ابن الفركاح – أول شرح على الورقات للفزارى المصرى .

وهو الذى يقم عليه هذا البحث والأفــــاده للأخوة الأفاضل قراء الموضوع فى المنتدى وسيأتى التعريف بهذا العلامه فى الباب الثانى الفصل الأول .

2- شرح الجلال المحلى على الورقات – للعلامة جلال الدين المحلى .

3- الأنجم الزاهرات على حل ألفاظ الورقات – ل شمس الدين الماردينى الشافعى .

4- شرح ابن إمام الكامليه على الورقات – ل ابن أمام الكامليه .

5- شرح الورقات لإمام الحرمين – ل قاسم بن قطلوبغا الحنفى .

6 – غاية المرام فى شرح مقدمة الإمام – ل أبى العباس التلمسانى المالكى .

7- قرة العين فى شرح ورقات إمام الحرمين – ل العلامه الشيخ أبى عبد الله عبد الرحمن الرعينى المالكى المعروف بالحطاب.

8- الشرح الكبير على الورقات – ل أبى العباس العبادى المصرى الشافعى .

9- الشرح الصغير على الورقات – ل العبادى السالف ذكرة .

10- ثلاثة شروح – ل إبراهيم بن أحمد بن الملا الحلبى وهم :

الأول / مطول – جامع المتفرقات من فوائد الورقات .

الثانى / متوسط – التحارير الملحقات والتقارير المحققات .

الثالث / مختصر – كفاية الرقاه الى معرفة غرف الورقات .

11- حاشية الدمياطى على شرح المحلى على الورقات – ل شهاب الدين الشافعى .

12- لطائف الإشارات الى شرح تسهيل الطرقات لنظم الورقات – ل شيخ عبد الحميد قدسى .

13- حاشية النفحات على شرح الورقات – ل الخطيب الجاوى .

14- الثمرات على الورقات – ل أستاذ خضر محمد اللجمى .

15-شرح الورقات فى أصول الفقه – ل شيخ عبد الله بن صالح الفوزان .

وهذان الشرحان الآخيران من الشروح المعاصرة

ومع الأعتناء بالورقات بالشرح فقد أعتنى بها آخرون عن طريق نظمها بأبيات شعريه , ليسهل على طالب العلم حفظها وممن نظمها :-

1- شهاب الدين الطوخى الشافعى .

2-العمريطى يحيى بن نور الدين بن موسىالشافعى الأنصارى الأزهرى .

3- السيد محمد بن المفضلاليمنى .

يتبع بأذن الله تعالى

المزيد من مواضيعي

فضل صيام الست من شوال وأيام البيض

صفحة للتعليقات على الحوار المهذب بين الأخ( ليث ضارى) والوالدة الفاضله (أم رامى )

عن شرح الورقات لأبن الفركاح ...

قراءة القرآن سبب تألق أوزيل فى مونديال 2010

ملعون يا سيف أخى

الأعتدال وعدم المغالاه ,,

مصانع الرجال .

الفصل فى ميقات صلاة الجمعه ,,

[أحمد شرارة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أحمد شرارة الفصل الثانى فى كتاب الورقات وشروحه وهذا سرد لأهم هذه الشروح , مرتبه على حسب تاريخ وفاة مصنفيها :- 1- شرح تاج الدين ابن الفركاح – أول شرح على الورقات للفزارى المصرى . وهو الذى يقم عليه هذا البحث والأفــــاده للأخوة الأفاضل قراء الموضوع فى المنتدى وسيأتى التعريف بهذا العلامه فى الباب الثانى الفصل الأول .

متبوع بما أقتبس ,,

الباب الثانى
الفصل الأول
فى ترجمة تاج الدين ابن الفركاح

- أسمه ونسبه وكنيته ولقبه /

هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع بن ضياء الدين الفزارى البدرى المصرى الأصل , الدمشقى , الشافعى , أبو محمد , العلامه ,. الإمام , مفتى الأسلام , فقيه الشام , تاج الدين , المعروف بالفركاح , بسبب حنف كان فى رجليه , أى أعوجاج .( أنظر طباقات الشافعيه الكبرى 8/163)

- ولادته ونشأته وظروف عصره السياسيه والعلميه /

ولد رحمة الله فى شهر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وستمائه وقال أبن كثير سنة ثلاثين وستمائه (أنظر البدايه والنهايه) , فى وقت كانت الأمه الأسلاميه فيه تعانى من تمزق أبنائها وتكالب أعدائها وتآمرهم .

ففى العراق كانت الدوله العباسيه وفى مصر والشام كانت الدوله الأيوبيه وكلتا الدولتين كانت تمزقهما الأختلافات فى الرأى والتحزب فى الدويلات , بحيث أستطاع الصليبيون الكفرة أن يأخذوا بيت المقدس سنة 626 هـ ( أنظر البدايه والنهايه ) , غير أن هذا الضعف لم يستمر إذ آل الحكم الى الملك الصالح نجم الدين أيوب الذى أعاد الصليبيين من حملتهم العظيمه على مصر سنة 647هـ (أنظر النجوم الزاهره) بهزيمه منكرة وبموته آل الحكم للمماليك فتكالب عليهم الأعداء من ماجوس ونصارى وواجهوا أعظم وأشرس عدو فى التاريخ ألا وهو التتار المغول ,ففى عام 656هـ قضى التتار على الدوله العباسيه وأستحلوا عاصمتها بغداد بعد مافعلوا فيها الأفاعيل مايعجز القلم عن وصفه وكذلك فى حلب ودمشق ,,

ولما أرادوا مصر ردهم الجيش الأسلامى فى موقعة ( عين جالوت )سنة 658هـ (أنظر البدايه والنهايه ) بقيادة المظفر قطز وقائد جيشه الظاهر بيبرس الذى تولى الحكم بعد قتله الأول ولما توفى الظاهر بيبرس سنة 676 هـ ( البدايه والنهايه) واصل مسيرته الملك المنصور سيف الدين قلاوون وواصل الجهاد ضد أعداء الأسلام ولما توفى الملك المنصور واصل ابنه الأشرف خليل الجهاد فحرر عكا وأخرج باقايا الصليبين من بلاد الشام عام 690هـ ( أنظر البدايه والنهايه)هكذا كان حال المسلمين فى القرن السابع الهجرى – قرن المترجم له – فتن ومعارك , اضرابات ومنازعات , هزائم وانتصارات , أحتلال وأستقلال .

غير أن هذا كله لم يكن عائقا للمسيره العلميه , إن لم نقل أنه كان سببا لرقيها ونهضتها , ففى هذه الظروف وهذه الأجواء ولد ابن الفركاح ونشأ وتربى فى كنفوالده الشيخ المقرئ برهان الدين أبى أسحاق بن سباع الفرازى , فأتجه لطب العلم وهو صغير, فتلقاه أول ما تلقاه على العز بن عبد السلام وأبى عمرو أبن الصلاح .

وكان مفرط الذكاء , متوقد الذهن فبرع فى المذهب وهو شاب وتصدر للأشغال وهو ابن بضع وعشرين سنه , ودرس فى سنة ثمان وأربعين (أنظر الوافى بالوفيات) وأفتى وهو ابن ثلاثين فى سنة أربع وخمسين (أنظر العبر) وكانت الفتاوى تأتيه من الأقطار وأعاد بالناصريه (أنظر الدارس فى تاريخ المدارس) أول مافتحت وولى تدريس المجاهديه (أنظر طبقات الشافعيه) ثم تركها وتولى البادرائيه (أنظر خطط دمشق) سنة ست وسبعين , وأصبح مقدما فى المناظرة , متبحرا فى الفقه وأصوله , أنتهت إليه رئاسة المذهب فى الدنيا .

- شيوخه /

تلقى التاج أبن الفركاح العلم على أجلة من أهل عصره , منهم :-

1- شيخ الأسلام عز الدين بن عبد السلام (طبقات الشافعيه ) .

2- الشيخ تقى الدين ابن الصلاح الأمام المفتى (طبقات الشافعيه) .

3 – ابن الزبيدى الحنفى وقيل الحنبلى (طبقات الشافعيه ) .

4- السخاوى الإمام العلامه المصرى ( فوات الوفيات ) .

5- ابن التى مسند الوقت (فوات الوفيات ) .

6- تاج الدين بن حمويه شيخ الشيوخ ( شذرات الذهب ) .

7- ابن المنجا القاضى الحنبلى (النجوم الزاهره ) .

8 – الزين أحمد بن عبد الملك بن عثمان – الناسخ روى عن يحيى الثقفى ( الوافى بالوفيات ) .

9- مكرم بن أبى الصقر – السفار ( شذرات الذهب ) .

وهذه نبذه مختصره عن أهم العلماء الذين تلقى عليهم التاج ابن الفركاح العلم .

- تلاميذه /

لما شاع ذكر تاج الدين ابن الفركاح وبان للناس علمه وفضله اقبل عليه طلبة العلم ومن أبرزهم :-

1- النووى الأمام العالم العامل المحقق الفاضل الولى الكبير ( طبقات الشافعيه الكبرى) .

2- ابن العطار الحافظ الزاهد المسمى مختصر النووى ( مرآة الجنان ) .

3- شيخ الأسلام ابن تيميه أمام عصره ( البدايه والنهايه ).

4- المزى الأمام الحافظ محدث الشام ( فوات الوفيات ) .

5- البرازالى الشيخ الأمام الحافظ المؤرخ ( طبقات الشافعيه ) .

6- ولده الشيخ برهان الدين ( فوات الوفيات ) .

7- أخوه احمد بن سباع المقرئ النحوى الشافعى (طبقات الشافعيه للأسنوى ) .

8- كمال الدين ابن الزملكانى القاضى ( فوات الوفيات ).

9- كمال الدين الشهبى المعلم ( فوات الوفبات ) .

هؤلاء بعض تلاميذ التاج ابن الفركاح وغيرهم كثيرون ولكن إحصاء النجوم حول القمر أسهل وأيسر من إحصاء التلاميذ حول العالم .

يتبع بأذن الله تعالى ,,,

المزيد من مواضيعي

الفصل فى ميقات صلاة الجمعه ,,

فقه القصاص فى الأسلام

صناعة الحديث,,,,

منهج التضمين في التفسير

الآيات القرآنية في إثبات صفة اليد لله تعالى

اكتملت الصورة.. فلماذا تمزقها ؟!

ما الى الميت ؟

صفحة للتعليقات على الحوار المهذب بين الأخ( ليث ضارى) والوالدة الفاضله (أم رامى )

آخر تعديل بواسطة أحمد شرارة بتاريخ 12.06.2010 الساعة 09:57 .

[أحمد شرارة]

- مصنفاته وآثاره العلميه /


للتاج ابن الفركاح مصنفات عديده , تدل على محله من العلم وتبحره فيه , منها :-


1 – كتاب الإقليد لدرر التقليد أو فى درأ التقليد أو فى درر التقليد على أختلاف بين أهل العلم فى أسمه شرح فيه ىالتنبيه لأبى أسحاق الشيرازى ولم يتمه , قال الأسنوى : لمينته فيه كتاب النكاح وقال ابن كثير : وصل فيه الى الغصب , وقال ابن قاضى شهب: وقفت على نسخه منه الى آخر الوقف .( طبقات الشافعيه-مرآة الجنان-البدايه والنهايه) .


2- شرح الورقات لإمام الحرمين فى أصول الفقه وهو الكتاب الذى بين أيدينا .(طبقات الشافعيه الكبرى)


3- شرح قطعة من (التعجيز) لأبى يونس الموصلى وهو مختصر من الوجيز لحجة الأسلام الغزالى .(طبقات الشافعيه الكبرى)


4- له على (الوجيز) مجلدات .(الوافى بالوفيات)


5- له شرح (الوسيط) فى نحو عشرة أسفار . (الوافى بالوفيات)


6- له (الفتاوى) فيها فوائد . (طبقات الشافعيه)


7- له فى السماع ( كشف القناع فى حل السماع ) . (الوافى بالوفيات)


8- صنف تاريخا علق فيه الحوادث التى وقعت فى زمنه. ( طبقات الشافعيه)


9- له أختصار ( الموضوعات) لابن الجوزى , قال ابن كثير : وهو عندى بخطه . ( البدايه والنهايه)


وقد كان رحمه الله له يد فى النظم والنثر ومن شعره الحسن لما أنجفل الناس عنه سنة ثمان وخمسين (فوات الوفيات-البدايه والنهايه) :


لله أيام جمع الشمل مابرحـــــت بها الحوادث حتى أصبحت سمرا

ومبتدا الحزن من تاريخ مسألتى عنكـــــــم فلم ألق لا عينا ولا أثرا
ياراحلين قدرتم , فالنجاء لكـــــم ونحـــــن للعجز لا نستعجز القدرا




يتبع بأذن الله تعالى ,,,

المزيد من مواضيعي

لفظ (الروح) في القرآن الكريم

أعرف يا غير مسجل فقه الإجماع ,,,

هكذا يتم معرفة ملفق الأدعاءات و الأكاذيب ,,,

ملعون يا سيف أخى

صفحة للتعليقات على الحوار المهذب بين الأخ( ليث ضارى) والوالدة الفاضله (أم رامى )

ما الى الميت ؟

فضل صيام الست من شوال وأيام البيض

فقه الحدود فى الأسلام ..

توقيع أحمد شرارة

(( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين )) ** احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك ** اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ببساطه ** تعلم دينك أولاً قبل أى شئ ** - التوحيد هو العمل الذى يجبر الله به كل خلل - - مبنى شقى أو تعيس من باب العلم فيك لا الجبر فيك - - تذكر أخ/ت صفات المؤمنين التسع -

[أحمد شرارة]

- أخلاقه وصفاته وثناء العلماء عليه /

قال القطب اليونينى رحمه الله : ((كان رحمه الله عنده من الكرم المفرط وحسن العشيره وكثرة الصبر والاحتمال وعدم الرغبه فى التكثر من الدنيا والقناعه والإيثار ما لامزيد عليه مع الدين المتين وملازمة قيام الليل والورع وشرف النفس وحسن الخلق والتواضع والعقيده الحسنه فى الفقراء والصالحين وزيارتهم )) (طبقات الشافعيه)

وقال الذهبى : (( فقيه الشام , درس وناظر وصنف وانتهت اليه رئاسة المذهب كما انتهت الى ولده برهان الدين , كان من أذكياء العالم وممن بلغ رتبة الاجتهاد ومحاسنه كثيرة وهو أجل ممن ينبه عليه مثلى وكان رحمه الله يلئغ بالراء غينا فسبحان من له الكمال وكان لطيف اللحيه ,قصيرا , أسمرا , حلو الصورة , مفركح الساقين وكان يركب البغله ويحتف به أصحابه ويخرج بهم الى الأماكن النزهه ويباسطهم .وكان اكبر من الشيخ النووى رحمهما الله تعالى بسبع سنين , وكان أفقه نفسا , وأذكى قريحه وأقوى مناظرة من الشيخ محيى الدين بكثير ولكن كان الشيخ محيى الدين أنقل للمذهب وأكثر محفوظا منه وكان قليل المعلوم , كثير البركه )) ( طبقات الشافعيه )

وقال الإسنوى : (( كان فقيها , أصوليا , مفسرا , محدثا , له مشاركه فى علوم أخرى , ديّنا , كريما , حسن الخلاق والآداب والمعشره والعباره , كثير الأشتغال والأشغال , محببا الى الناس , لطيف الطباع )) ( طبقات الشافعيه )

وقال ابن كثير : (( كان ممن اجتمع فيه فنون كثيره , من العلوم النافعه , والأخلاق اللطيفه , وفصاحة المنطق , وحسن التصنيف وعلو الهمه وفقه النفس . وكتابة ( الإقليد ) الذى جمع على أبواب التنبيه , وصل فيه الى باب الغصب , دليل على فقه نفسه وعلو قدره وقوة همته ونفوذ نظره , واتصافه بالأجتهاد الصحيح فى غالب ماسطره وقد انتفع به الناس , وهو شيخ أكابر مشايخنا , هو ومحيى الدين النووى )) ( البدايه والنهايه)

- وفاته /

توفى رحمه الله فى ضحى يوم الثنين خامس جمادى الآخره (طبقات الشافعيه للأسنوى) سنة تسعين وستة مائه (690 هـ ) وهو على تدريس المدرسه البادرائيه ( طبقات الشافعيه الكبرى ) , ودفن بمقبرة باب الصغير , وعاش ستا وستين سنه وثلاثة أشهر ( النجوم الزاهرة) .

يتبع بأذن الله ,,,

المزيد من مواضيعي

قراءة القرآن سبب تألق أوزيل فى مونديال 2010

الآيات القرآنية في إثبات صفة اليد لله تعالى

فضل صيام الست من شوال وأيام البيض

الفصل فى ميقات صلاة الجمعه ,,

منهج التضمين في التفسير

الحرية

صفحة للتعليقات على الحوار المهذب بين الأخ( ليث ضارى) والوالدة الفاضله (أم رامى )

ما الى الميت ؟

[طائر السنونو]

جزاكم الله خيرا ً أخي الحبيب أحمد شرارة
متابع معكم
نفع بك وبورك فيكم
و جعله الله في ميزان حسناتك
آمين

المزيد من مواضيعي

سوبرمان

الإسلام بين{ الله } و الناس

مالـي وللنــجـم يرعاني وأرعـاه

تؤمل أنك يوما تتوب

قاوم الدهون بالدهون

مختارات من أجمل الاناشيد للمشاهدة والتحميل

حاجة تخنق

نظرةٌ في التوْحيد ؟؟

توقيع طائر السنونو

أستغفِرُ اللهَ ما أسْتَغْفَرهُ الْمُستَغفِرونْ ؛ وأثْنى عليهِ المَادِحُونْ ؛ وعَبَدَهُ الْعَابِدُون ؛ ونَزَهَهُ الْمُوَحِدونْ ؛ ورجاهُ الْسَاجِدون .. أسْتَغْفِرَهُ مابقي ؛ وما رضي رِضًا بِرِضاهْ ؛ وما يَلِيقُ بِعُلاه .. سُبحانهُ الله .. صدقوني و إن تغيبت أني أحبكم في الله أحبكم الله

[أحمد شرارة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها طائر السنونو جزاكم الله خيرا ً أخي الحبيب أحمد شرارة متابع معكم نفع بك وبورك فيكم و جعله الله في ميزان حسناتك آمين

(( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين ))
** احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك **
اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

وجزاك الله خير الدارين أخى الحبيب ووفقك الله تعالى وأعطاك من فضله

المزيد من مواضيعي

عن شرح الورقات لأبن الفركاح ...

منهج التضمين في التفسير

مثبوت القول فى اجماع نجاسة الدم الآدمى من عدمه ؟

صناعة الحديث,,,,

الى كلا من شكك فى تكفير الرافضه وتقريبهم لنا

هكذا يتم معرفة ملفق الأدعاءات و الأكاذيب ,,,

فضل صيام الست من شوال وأيام البيض

قراءة القرآن سبب تألق أوزيل فى مونديال 2010