خـــطر التبـــرج و الســــفور

[حَفيـدات أمهـات المؤمنين]

خـــطر التبـــرج و الســــفور

خــــطر التبــــرج و الســــفور عــــلى الفــــــرد و المجتمـــــع

لسماحـــــة الشيـــخ / عبــــد العـــزيز بـن عبــــد الله بــن بــــــــاز
كتابـــــــة / أختكــم في الله " حفيــدات "



الحمد لله وحده , و الصـلاة و الســلام على من لا نبي بعــده و على آله و صحبــه .
أما بــــعد . . فلا يخفى على كثير من له معرفة ما عمت به البلــوى في كثير من البلدان من تبـــرج الكثير من النــساء و سفورهُــن و عـــدم تحجبهُـــن من الرجـــال , و إبـــداء الكثير من زينتهُــن التي حـــــرم الله عليهِـــن إبداءهـــــا , و لا شـــك أن ذلــك من المُنكـــرات العظيمـــة و المعاصــي الظاهــرة , و من أعظــم أسبــاب حلــول العقوبــات و نزول النقمـــات لمـا يترتــب على التبــرُج و السُفُــور من ظهــور الفواحـــش و ارتكـــــاب الجرائــــم و قلــة الحيــــــاء و عمـــوم الفســــــاد .
فاتقــوا الله أيهـــا المسلمــون و خــــذوا على أيــدي سُفهائكــم , و امنعـــوا نســاءكم ممــا حـــــرم الله عليهِـــن , و ألزموهُـــن التحجــب و التستُـــر , و احــذروا غضــب الله سبحانه , و عظيــم عقوبتــه , فقــد صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قـــال . . (( إن النـاس إذا رأوا المُنكـر فلـم يُغيــروه أوشــك أن يعمـهم الله بعقابـــه )) .

و قــد قــال الله سبحانه في كتابه الكريــم : (( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (78) كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ(79) )) - المائــدة 78 - 79
و في المُسنــد و غيــره عن ابن مسعــود رضـي الله عنه أن النبـي صلى الله عليه و سلم تـلا هــذه الآيـــــة ثــم قـــال : (( و الــذي نفسـي بيــدهِ لتـأمرن بالمعــروف و لتنهــون عن المنكـــر , و لتـأخذن على يــد السفِيــه , و لتـأطرنه على الحــق أطــرًا , أو ليضربــن الله بقلــوب بعضكـم على بعض , ثم يلعنكــم كمــا لعنهــم )) و صــح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قـــال : (( من رأى منكم منكــرًا فليغيــره بيــدهِ , فـإن لم يستطــع فبلسانــه , فــإن لم يستطــع فبقلبــهِ , و ذلك أضعــف الإيمــــــان )).

* و قــد أمر الله سبحانـه في كتابه الكريـم بتحجب النـــساء و لزومهُــن البيـــوت , و حــذر من التبــرج و الخضــوع بالقـــول للرجــال صيـانة لهُــن عن الفســاد و تحذيــرًا لهُــن ن أسبـــــاب الفتنـــة .

فقال سبحانـه و تعالى : (( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (33) )) - الأحــزاب 32 -33




* نهــى سبحانه في هــذه الآيـــة نــــساء النبي الكريــم أُمهـات المؤمنين - و هُـن من خيــر النـــساء و أطهرهُــن - عن الخضــوع بالقـــول للرجــال و هو تلييـــن القــول و ترقيقــه , لئـــلا يطمــع فيهــن من في قلبــه مـرض شهـــوة الزنـــا , و يظــن أنهــن يوافقنــه على ذلــك , و أمـــر بلزومهــن البيــوت و نهاهُـن عن تبــرج الجاهليـــــة , و هــو إظهــــــار الزينـــــة و المحاســـن كالـــــرأس و الوجــــــه و العُنــــــق و الصــــــدر و الــذراع و الســـــاق و نـــــحو ذلك من الزينــــة لمــا في ذلك من الفســـاد العظيــم و الفتنـــة الكبيـــــرة و تحريــــــك قلــــوب الرجـــــال إلى تعاطــي أسبــاب الزنــــا , و إذا كـان الله سبحانـه يُحــذر أُمهـــات المؤمنيـن من هذه الأشيــاء المُنكــــرة مع صلاحهـن و إيمانهــن و طهارتهن - فغيرهُـن أولـــى , و أولــى بالتحذيــــر و الإنكـــــار و الخــوف عليهــن من أســباب الفتنـــة , عصمنــا الله و جميــع المسلميــن
من مُضــلات الفتــن , و يــدل على عمــوم الحكــم لهــن و لغيرهن قــوله سبحانه في هذه الآيـــة : ((وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )) - الأحــزاب 33 - فإن هذه الأوامــر أحكــام عامـــــة لنســاء النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهن .

و قال عــز و جــل : (( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ )) - الأحـزاب 53
فهـذه الأيـة الكريمــة نص واضــح في وجــوب تحجــب النــــساء عن الرجـــــال و تسترهُــن منهم , و قــد أوضح الله سبحانه في هذه الآيـة أن التحجـب أطهــر لقــلوب الرجـال و النــــساء و أبعــد ع الفاحشـــة و أسبابهــا , و أشار سبحانه إلى أن السُفُــــور و عــدم التحجــب خَبث و نجاســـــة , و أن التحجــب طهــــارة و سلامـة .

* فيـا معشــر المُسلميــن , تأدبــوا بتأديب الله , و امتثلــوا أمــر الله , و ألزمـــوا نـــــساءكم بالتحجــب الذي هو سبب الطهــارة و وسيلـــة النجـــــاة .

* و قــال سبحانه و تعالــى : (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا )) - الأحــزاب 59



و الجلابــيــب : جمــــع جلبـــاب و هو ما تضعــه المــرأة على رأســها و بدنــها فــوق الثيــاب للتحجــب و التستــر به , أمــر الله سبحانه جميع نســاء المؤمنين بإدنــاء جلابيبهِن على محاسنهن من الشعـور و الوجــه و غير ذلـك حتى يعرفــن بالعفــــة فلا يفتتن ولا يفتــن غيرهن فيؤذيعن .

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : أمــر الله نـــساء المؤمنين إذا خرجــن من بيوتهن في حاجــــة أن يغيطين وجوههن من فوق رؤوسهـن بالجلابيب , و يبديــن عينًـــــا واحدة , و قال مُــحمد بن سيريـن : سألــت عُبيــدة السلماني عن قول الله عـز و جـل (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ) فغطــى وجهـه و رأســه و أبرز عينه اليُســرى. ثم أخبر الله سبحانه أنه غفــور رحيــم عمــا سلـف من التقصيـــر في ذلــك قبـل النهــي و التحــذير منه سبحانه .

* و قــال عـز و جــل : (( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء الَّلاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )) - النـور 60

* يخبر سبحانه أن القــواعد من النــساء , و هـن العجائــز اللاتـي لا يرجون نكاحًـا , لا جُناح عليهـن أن يضعـن ثيابهن عن وجوههن و أيديهن إذا كن غير متبرجات بزينــة , فعلــم بذلك أن المُتبرجــة بالزينة ليس لهـا أن تضع ثوبهــــا عن وجههــا و يديهـــا و غير ذلك من زينتـــها , و أن عليهـــا جُناحًـا في ذلك و لو كانت عجــوزًا , لأن " كـل ساقطـــة لـــها لاقطــــة " , و لأن التبــرج يفضـي إلى الفتنــة بالمتبرجــة و لـو كانت عجــوزًا , فكيــف الحـــال بالشابـة و الجميلــة إذا تبرجـــت !! لا شـــــك أن إثمهــا أعـــظم , و الجُنــاح عليـــها أشــــد , و الفتنـــــة بــها أكــبر .

* و شرط سبحانه في حق العجوز ألا تكون ممن يرجو النكاح , و ما ذلك - و الله أعلم - إلا لأن رجاءهـا النكاح يدعوها إلى التجمـل و التبـرج بالزينـة طمعًـا في الأزواج , فنُهِيــت عن وضع ثيابــها عن محاسنــها صيانة لــها و لغيرها من الفتنــة .

ثــم ختــم الآيـة سبحانه بتحريض القــواعد على الاستعفـــاف , و أوضــح أنه خيــر لهُـن و إن لـم يتبرجـن , فظــهر بذلك فضل التحجب و التستـر بالثيــاب و لو من العجائــز , و أنه خير لهُــن من وضـع الثيــاب , فوجب أن يكون التحجب و الاستعفاف عن إظــهار الزينة خـيرًا للشابات من باب أولــى , و أبــعد لهــن عن أســباب الفتنـــة .

و قــال سبحــانــه : (( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30 ) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31 ) )) - النــور 30 - 31

* أمــر سبحانه في هاتين الآيتين الكريمتين المؤمنين و المؤمنات بغــض الأبـــصار , و حفــظ الفــروج , و ما ذاك إلا لعــظم فاحــشة الزنـــا و ما يترتب عليــها من الفســـاد الكبيــر بين المسلميــن , و لأن اطـــلاق البصــر من وسائــل مرض القلـــب و وقــوع الفاحـــشة , و غـض البصر من أســــباب الســلامة في ذلك , و لــهذا قــال سبحانـــه : (( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )) - النــور 30
فغض البصر و حفظ الفــرج أزكــى للمؤمن في الدنيا و الآخرة , و إطــلاق البصــر و الفــرج من أعــظم أســباب العطـــب و العـــذاب في الدنيا و الآخــرة .
نســـــأل الله العافـــــية من ذلــك . . .

و أخبـــر عــز و جــل أنه خبيــر بما صنعــه النــاس , و أنــه لا يخفــى عليـه خافيــة , و في ذلك تحذيــر للمؤمن من ركوب مــا حرم الله عليه , و الإعــراض عمــا شرع الله له , و تذكير له بأن الله سبحانه يراه و يعلم أفعالـــه الطيبة وغيرهــا , كمــا قال تعالى : (( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ )) - غافــر 19
و قال تعالى : (( وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ )) - يونـس 61
فالواجــب على العــبد أن يــحذر ربــه , و أن يستحـيـي منه أن يراه على معصيته , أو يفقــده من طاعته التي أوجب عليه .
ثــم قــال سبحانـــه : (( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ )) - النـور 31
فـأمر المؤمنات بغض البصر , و حفظ الفـرج - كمـا أمر المؤمنين بذلك - صيانة لهن من أســباب الفتنــة , و تحريضًـا لهـن على أســباب العفــة و الســـلامة , ثــم قــال سبحانـــه : (( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا )) قال بن مســعود رضي الله عنه (( مَا ظَهَرَ مِنْهَا )) يعنى بذلك ما ظهر من اللباس , فإن ذلك معفــو عنه , و مُـرادهُ بذلك رضي الله عنه المــلابس التي ليس فيــها تبــرج و فتنـــــة , و أمـا ما يروى عن ابن عباس رضي الله عنهمــا أنه فسر (( مَا ظَهَرَ مِنْهَا)) بالوجــه و الكفيــن فهــو محمــــــول على حالة النســاء قبل نزول آيــــة الحجــــاب , و أمـا بعد ذلك فقــد أوجــب الله عليهــن ستــر الجميـــــع , كمــا سبق في الآيات الكريمات من سورة الأحزاب و غيرها , و يدل على أن ابن عباس أراد ذلك , ما رواه عنه علي بن أبي طلحــة أنه قال : أمــر الله نــساء المؤمنين إذا خرجــن من بيوتهن في حاجة أن يُغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجـــلابيب و يبدين عينًـا واحدة . و قـــد نبـه على ذلك شيخ الإســــلام ابن تيميــــــة و غيره من أهــل العلم و التحقــيق و هو الحــــق الــذي لا ريــب فيـــه .

* و معلــوم ما يترتب على ظهور الوج و الكفين من الفســـاد و الفتـنــة , و قــد تقــدم قوله تعالى : ((وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ )) - الأحـزاب 53
- و لم يستثنِ شيئًــا , و هي آيــة محكمــة فوجــب الأخــذ بــها و التعــويل عليــها , و حمــل ما سواهـا عليــها. والحكــم فيهـا عـــام في نــساء النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهن من نــــساء المؤمنين, و تقــدم من سورة النور ما يرشد إلى ذلك , و هو ما ذكره الله سبحانه في حــق القواعـد و تحريم وضعهن للثيـاب إلا بشرطيــن ,
أحدهمــا : كونهن لا يرجون نكاحًــــا , و الثانـي : عـــدم التبــرج بالزينــــــة , و سبــق الكـلام على ذلك , و أن الآية المذكورة حُجــة ظاهـرة , و بُرهـان قاطــع على تحريـــم سفــور النـــساء و تبرجهن بالزينــة .

* و يــدل على ذلك أيضًـا ما ثبت عن عائشة رضي الله عنها في قصة الإفــك أنها خمرت وجهها لما سمعت صوت صفوان بن المعطل السلمي و قالت : إنه كان يعرفها قبل الحجاب , فدل ذلك على أن النــساء بعد نزول آية الحجاب لا يُعرفن بسبب تخميرهُن وجوههن , و لا يخفى ما وقع فيه النــساء اليوم من التوسع في التبرج و إبداء المحاسن , فوجب ســد الذرائـــع و حســم الوسائــل المُفضِية إلى الفـــساد و ظهــور الفواحـــش .

* و مـن أعــظم أســباب الفــساد خُـــلوة الرجــال بالنـــساء , و سفــرهم بهن م دون محــرم , و قــد صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قــال : (( لا تُســـافر إمـــرأة إلا مع ذي محـــرم , و لا يخلــون رجل بإمــرأة إلا و معـها ذو مــحرم ))
و قـال صلى الله عليه و سلم : (( لا يخلــون رجل بإمــرأة , فإن الشيطــان ثالثهــما )) ,
و قال صلى الله عليه و سلم : (( لا يبيتن رجــل عند إمــرأة إلا أن يكون زوجًــا أو ذا مـــحرم )) رواه مسلم في صحيحه .

* فاتقـــوا الله أيـــها المسلمــون , و خــذوا على أيدي نــساءكم , و امنعوهــن مما حـــــرم الله عليهــن من السفــور و التبــرج و إظـــهار المحاســن و التشبــه بأعــــداء الله من النصــــــارى و من تشبـــه بـــهم , و اعلمـــــوا أن الســـــكوت عنهن مشاركـــة لهــن في الإثــــــم و تعــرض لغضـــــب الله و عــــموم عقابـــــه , عافانـــا الله و إياكـــــم من شــر ذلــك .

* و من أعـــظم الواجبــات تحذيــر الرجال من الخـــلوة بالنـــــساء و الدخــول عليهــن و السفــر بهــن بدون مـــحرم , لأن ذلـك من وسائــل الفتنــة و الفـــساد , و قــد صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قــال : (( ما تركــتُ بعــدي فتنــة أضـــر على الرجـــال من النــــــــساء ))
و قال صلى الله عليه و سلم : (( إن الدُنيـــــا حُلــــوة خضـــرة , و إن الله مستخلفــكم فيـــها فناظـــرٌ كيــف تعملـــون , فاتقــــــوا الدُنيـــــا , و اتقـــــــوا النـــــــساء , فــإن أول فتنــة بني إسرائيــــــل كانت في النــــــساء ))
و قال صلى الله عليه و سلم : (( رُبَّ كاسيـــة في الدُنــيا عاريــــة في الآخــــــرة ))
و قال صلى الله عليه و سلم : (( صنفـــــان من أهـل النــــار لــم أرهمـــا : نـــــــساء كاسيـــــات عاريـــــات , مائـــــــلات مُميـــــــلات , رؤوسهـن كأسنمـــة البُخــت المائلــــــة , لا يدخلــن الجنــة و لا يجــدن ريحـــها , و رجـــال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بــــــها الناس ))
و هـــــذا تحذير شديد من التبرج و الســفور , و لبــس الرقيق و القصير من الثيــــــاب , والمــيل عن الحق و العفـــــة , و إمالة النــــاس إلى الفاحشـــــة و الباطـــــل , و تحذير شديد من ظـلم الناس و التعـدِّي عليهــم , و وعيــد لمن فــعل ذلك بحرمــان دخـــول الجنــة , نســــــأل الله العافـــــــية من ذلــك .

* و من اعــظم الفـــساد : تشبــه الكثيــر من النــساء بنـــساء الكفـــار من النصـــــارى و أشباههم في لبــس القصيــر من الثيــاب , و إبداء الشعـــور و المحاسن , و مشط الشعور على طريقة أهل الكفر و الفسق , و وصــل الشعــر , و لبــس الرؤو الصناعية المُسماة ( الباروكة ) .
و قــال صلى الله عليه و سلم : (( من تشبـــــه بقـــوم فهــــو منــهم )) و معلوم ما يترتب على هذا التشبه ,و هذه الملابس القصيرة التي تجعل المرأة شبه عاريـــة من الفـــساد و الفنــة و رقــة الديــن و قلــة الحيـــــاء . فالواجــــــب الحـــــذر من ذلك غايــة الحذر , و منع النـــــساء منه , و الشـــــدة في ذلك , لأن عاقبتــه وخيمـــــة , و فـــــساده عــظيم , و لا يجــوز التــساهل في ذلك مع البــنات الصـــغار , لأن تربيتهن عليــه يفضــي إلى اعتيادهن له , و كراهيتهن لمــا سواه إذا كبــرن , فيقــع بذلك الفـــساد و المــحذور و الفتنـــة المخوفــة التي وقع فيــها الكبيــرات من النــــــساء .



* فاتقــــــوا الله عبــــاد الله , و احــــــذروا ما حــرم الله عليكم , و تعــانوا على البــر و التقــــوى , و تواصـــوا بالحــــــق و الصبــــر عليه , و اعلمـــوا أن الله سبحانه سائلكم عن ذلك , و مُجازيكــم عن أعمالكم , و هــو سبحانه مع الصابريــن , و مع المتقين و المحسنين , فاصبــروا و صابروا و اتقوا الله , و أحسنوا إن الله يحب المحسنين .



* و لا ريب أن الواجب على ولاة الأمــور من الأمــراء و القــضاة و العلــماء و الرؤســـاء و أعضــــاء الهيــئات أكبر من الواجب على غيرهم , و الخظر عليهم أشـــــد , و الفتنــة في سكوت من سكت منهم عظيمـــة , ليــس إنكــــار المنكر خاصًـــــا بـــهم , بــل الواجب على جميــع المسلمين - و لا سيمــا أعيانهم و كبارهـم و بالأخــص أوليـــــاء النـــــساء و أزواجهــن - إنكـــار هذا المنكـــر , و الغلظــة فيــه , و الشــدة على من تســاهل في ذلك , لعل الله سبحانه يرفـــــع عنــا مـا نزل من البـــــلاء و يعدينــا و نـــــساءنـا إلى ســــــواء الســبيل .

* و صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قــال : (( ما من نبي بعثــه الله في أمــة قبلــي إلا كــان له من أمـته حواريـــون و أصـــحاب يأخـــذون بسنتـــهِ و يقتـــدون بأمــرهِ, ثــم إنـــها تخلـــف من بــعدهم خُــلُوف يقولون ما لا يفعـــلون , و يفعـــلون ما لا يؤمــرون , فمـن جـاهدهــم بيـــده فهو مؤمـــن , و مــن جاهدهــم بلسانـــه فهــو مؤمن , و مـن جاهــدهم بقلبـــهِ فهــو مؤمن ,و ليــس وراء ذلك من الإيــــمان حـــبة خـــــردل )) .





و أســأل الله أن ينصــر دينــه , و يعلــي كلمتـــه , و أن يصلــح ولاة أمــرنا , و يقمــــع بهــم الفـــــــساد , و ينصــر بـــهم الحــــــق , و يصلـــــح لـــــهم البطانـــــة , و أن يوفقنـــا و إياكـــم و إياهــــــم و سائـــــر المسلميــــن لمــا فيه صـــــلاح العــــباد و البــــــلاد , في المـــعاش و المـــعاد , إنــه على كل شــيء قديــر , و بالإجابــــــة جديــــر , و حسبنـــا الله ونعم الوكيـــل , و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العــظيم , و صلى الله و سلم و بارك على عبــده و رسوله نبينــا مُــحمد , و آلــــه و صحبــــه , و من تبعـــهم بإحــــسان إلى يــــوم الديـــــن





* ســـــؤال : في أوقات سفرنا خارج المملكة هل يجوز أن أكشف وجهى و أرمي الحجاب لأننا بعدنا عن بلدنا و لا أحد يعرفنا لأن والدتي تعمل المستحيل و تحرض والدي على أن يجبرني على كشف وجهي , لأنهم يعتبرونني عندما أغطي وجهي أنني ألفت النظر إليهم ؟

الجــــــواب : لا يجــوز لكِ و لا لغيــرك من النــساء الســفور في بــلاد الكفــار , كما لا يجوز ذلك في بــلاد المسلمين بل يجب الحـجاب عن الرجـال الأجانب سواء كانوا مسلمين أو كفارًا , بل وجوبه عن الكفـار أشـــد لأنه لا إيــمان لـهم يحجزهــم عمــا حرم الله , و لا يجــوز لكِ و لا لغيـرك طاعـــة الوالديــن و لا غيرهمــا في فعل ما حـــرم الله و رسوله , و الله سبحانه يقــول في كتابه المبين في سورة الأحــزاب :
(( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ )) - الأحـزاب 53
فبين سبحانه و تعالى في هذه الآية الكريمة أن تحجب النــساء عن الرجـال غير المــحارم أطــهر لقلــوب الجميـــع , و قـال سبحانه في سورة النــور :
(( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ )) - النور 31
إلى أن قــال سبحانـــه : (( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ ))- النور 31


* ســــــؤال : ما حكـــم مقابلـــة الخـــدم و السائقيــن , و هــل يعتبرون في حكم الأجانـــــب , علمًـــا بأن والدتـي تطلب مني الخــروج أمام الخــدم و أن أضـع على رأسي ( إشارب ) فهل يجوز هذا في ديننا الحنيف الذي أمرنا بعدم معصية أوامر الله عز و جل ؟

الجـــــــــواب : السائــق و الخــادم حُكمهمــا حكم بقيــة الرجــال يجب التحجب عنهمــا إذا كـان ليســا من المــحارم , و لا يجوز السفور لهمــا و لا الخــلوة بكل واحــد منهمــا لقول النبي صلى الله عليه و سلم : (( لا يخلـــون رجل بإمــرأة فإن الشيطــان ثالثهــما )) و لعموم الأدلة في وجوب الحجاب و تحريم التبرج و السفور لغير المحارم , ولا تجوز طاعة الوالدة و لاغيرها في شيء من معاصي الله .


* ســـــــــؤال : ما هــو حكـــم من يستهـــزيء بمــن ترتـــدي الحجــاب الشرعــــي و تغطــي وجـهها و كفيهــــا ؟

الجــــــــواب : من يستهــزيء بالمُسلمــة أو المسلـــم من أجل تمسكــه بالشريعة الإسلاميــة فهــو كـــــافر ســـواء كان ذلك في احتجــــاب المُسلمـــــة احتجابًــا شرعيًــا أم في غيره , لمـا رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهمــا قـــــال : " قـــــال رجل في غزوة تبــوك في مجلــس : مـا رأيــت مثل قرائنـا هؤلاء , أرغب بطونًـا , و لا أكذب ألسنــة و لا أجبن عند اللقــــاء . فقــال رجــــــل : كذبت و لكنك منافـق , لأخبرن رسول الله صلى الله عليه و سلم , فبلغ ذلك رســول الله صلى الله عليه و سلم و نزل القــرآن , فقــال عبد الله بن عمر : و أنا رأيته متعلقًـا بحقب ناقــة رسول الله صلى الله عليه و سلم تنكبه الحجارة و هو يقول , يا رســول الله , إنمــا كنا نخوض و نلعــب , و رســــــول الله صلى الله عليه و سلم يقــــــــول : " أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65 ) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ (66 ) " - التوبـــة 65 - 66
فجعــــل استهـــزاءه بالمؤمنيــن استهــــزاء بالله و آياتـــه و رسولـــــه . و بالله التوفيق
و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

للمزيد من مواضيعي

 

[نضال 3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير أختى حفيدات امهات المؤمنين

موضوع مفيد نصائح وتوجيهات سليمة

جعلها الله في ميزان حسناتك

وفى انتظار ابداعاتك دائما

المزيد من مواضيعي

()()() أخاطب فيكِ إيمانك اختى فى الله ......... ()()()

عاااجل جدا :-(((عفوا !!!... كان لابد من وقفة _مع نهاية العام_)))

&^&^ الملتزمين بين التخلية والتحلية ^&^&^

₪♥₪♥ أغتنموا العــشر من ذي الحجــــه ♥إجتهدوا قبل أن تودعنا ₪♥₪♥

قدر الله وما شاء فعل

)()( سبع نظريات قيلت في المرأة ورد عليها القرآن )()(

!~ كلمات كالزهر بل كقطرات العسل ~!

Oo~! عجبت لمن....... !~Oo

توقيع نضال 3

تـــوقيع نضال 3 تحيـــا مصـــر