المَنْهِيَــــات الشَـــرْعِيَّـــة

حَفيـدات أمهـات المؤمنين · 08.08.2009

التَنْبِيهَـــــات الجَلِيَّـــة عَلَى كَثِيــر مِن المَنْهِيَــــات الشَرْعِيَّـــة
للعلم ؟ و الحــــــذر !
للشيخ : محمد صالح المنجــد
كتابة : حَفِيـدَات أُمَهَـات المُؤمنين

مقدمة
الحمــــد لله رب العالميــن و الصــلاة و الســلام على نبينـا مـحمد و على آله و صحبه أجمعيــن و بعـــد . .

فقـــد سبقت رســالة بعنوان " محرمــات استهان بها الناس " جرى فيها عرض لبعض المخـالفات الشرعيــة المتنوعة , التي شــملت أمـورًا من الشركيــات و الكبائر و الصغائر , مع ذكر أدلتهـا من الكتــاب و السنة , بالإضافــة إلى شيء من التفصــيل , و بيان حــالات واقعيــة توضح صورًا مخــتلفة لوقوع الناس في تلك الذنوب و الآثام .
و لما كــانت أبواب المحـرمـــات كثــيــرة , و الأمــــور التي ورد النهي عنهــا في كــلام الله و رسـولــه متعــددة , و لما كان من المهم للمسلــم أن يتعرف عليــها ليتجنــب أسبـاب سخــط الله و غضبــه , و يتفــادى مـا يفســد عليــه دنيــاه و آخرتـــه , رأيـــت جمـع جملة من تلك المنهيـات من بـاب قولــه صلى الله عليه و سلم " الديـــن النصيحــــة " رجاء أن أنتفــع بهــا و إخــواني المسلميــن ,و قد جمعت منهـا مـا تيســر من القــرآن الكريم و الأحاديـث الصحيحـــة التي صـححـهــا أهل العلم بـهـذا الفــن مرتبــة على بعض أبواب الفقـــه , و لم أورد النص كامــلًا , و إنمـا اجتـزأت منه الشــاهد , فـغـالبـهـا مأخــوذ من ذات النصـــوص التي تضمـــن أكثرهــا كلمـــة النهــي و مشتقاتهـــا أو " لا " الناهية و نحو ذلك , و جرى إضافة شيء من الشـرح لبعـض الكلمـات الغريبــة و ذكر علـة للنهــي أحيانًـا , و أسأل الله سبــحانه أن يجنبنــا الإثم و الفواحــش مــا ظهــر منهــا و ما بطـــن و أن يتــوب علينا أجـمـعيــن و الحمد لله رب العالميـــن .

سرد طائفة من النواهـي الواردة في القــرآن و السُنَّــة
لقــد نهانـا الله و رسوله صلى الله عليه و سلم عن أمــور كثيــرة لمـا يترتب على اجـتنابها من المصالــح العظيمـة و الفوائــد الجمـــة و درء المفاســد الكثيـرة و الشــرور الكــبيرة , و من تلك المناهــي مـا هــو مـــحرم و منهــا مــا هــو مـكـروه , و ينبغـي على المسلم اجــتنابها جــمـيعًــا كــما قـال النبي صلى الله عليه و سلم : " ما نهيتكـم عنــه فاجتنبـــوه " , و المسلــم الجــاد يحــرص على اجتنــاب المنهــيات ســواء كانت مــحرمه أو مكــروهة , و لا يفعــل فعــل ضعــاف الإيمــان الذين لا يبالــون بالــوقوع في الكروهــات , علمًـا أن التساهــل فيها يؤدي إلى الوقــوع في المـحرمــــات , و هي كالحُمـــى بالنسبــة للمحــرمات من رتــع فيـــه يوشــك أن يرتــع فيمــا حـــرم الله , بالإضافــــة إلى أن اجــتناب المكروه يـؤجـر عليه المسلــم إذا تركـــه لله , و انطلاقًــا من هـذا لـم يحصــل التـمييــز هنـا بين ما نهـي عنه نهــي كراهــيـة و ما نهــي عنه نهـي تحــريم , ثم إن التمــييــز بينهمـا يحتـاج إلى علــم , على أن أكثــر ما سيأتي من المنــهيات هو من باب المــحرم لا المــكروه , و إليــك أيهــا القـاريء الكريــم طائفـــة من هذه المــنهيــات الشرعيـــة . .

(1) في العقيــــدة

النهي : عن الشــرك عـمــــومًــا الأكبـــر و الأصغــر و الخفـــي .
و النهي : عن إتيـان الكُهـان و العرافيـن و عن تصديقهــم , و عـن الذبـح لغيــر الله , و عن القول على الله و رسوله بلا علـــم .
و النهي : عن تعليق التمـائم , و منهــا الخرز الذي يعلــق لدفع العين , و عن التـــولة و هي السحـــر الذي يعمـل للتفـريق بين شخصيــن أو الجمــع بينهمـا .
و النهي : عن السحــر عــمومًــا , و عن الكهـــانة و العرافـــة , و عن الإعتقــاد في تأثيــر النجوم و الكواكــب في الحـــوادث و حياة الناس و عن اعتقــاد النفــع في أشيــاء لم يجعلهــا الخالــق كذلك .
و النهي : عن التـفــكر في ذات الله و إنمـا يتفكــر في خلــق الله .
والنهي : أن يـمـوت المسلـم إلا و هـو يحـسن الظـن بالله تعالى .
و النهي : عن ســـب الدهـــــر لأن الله هو الذي يصرفـــــــه , و الـنهــي عن الطيـــرة و عي التشــاؤم .
و النهي : عن السفـــر إلى بـلاد المشركيــن و عن مساكنــة الكافــــر و عن اتخـاذ الكافريــن من اليهود و النصارى و غيرهم من أعـداء الله أوليــاء من دون المؤمنين , و عـن اتخـاذ الكفـار بطانــة فيقربـون للمشاورة و المـودة .
و النهي : عن إبطـال الأعمـال كمـا إذا قصـد الرياء و الــسمعة و المــنّ .
و النهي : عن السفـر إلى أي بقــعة للعبـادة فيهــا إلا المســاجد الثلاثــة : المســـجد الحـــرام و مســجد النبي صلى الله عليه و سلم , و المســجد الأقصــى , و عن البناء على القبور و اتخاذهــا مساجـــد .
و النهي : عن ســـب الصحابة و عن الخوض فيمــا حدث من الفتن بينهم , و عن الخوض في القــدر , و عن الجــــدال في القــرآن و الممــارة فيـــه بلا علــم , و عن مجالســـة الذين يخوضـون في القــرآن بالبــــاطل و يتمــــــارون فيه , و عن عيادة المرضى من القــدرية و من شابهــهم من أهـل البدعــة و كذا شهود جنائـزهم .
و النهي : عن ســب آلهــــة الكفــار إذا كـــان يؤدي إلى ســب الله - عز و جـل - .
و النهي : عن اتبـاع السبــل أو التفــرق في الديـــن , و عن اتخـاذ آيـات الله هــزوًا , و عن تحــليل ما حـــــرم الله أو تحريـــــــم مـــا أحـــل الله , و عن الانحـناء أو السجــود لغير الله , و عن الجلــوس مع المنافقيــن أو الفسـاق استئناسًـا بهم أو إيناسًـا لهم , و عن مفارقـــة الجماعــة و هــم من وافــق الحـــق .
و النهي : عن التشبــه باليهــــود و النصــارى و المجـــوس و الكفـــار عمــومًــا , و عن بــدء الكفــار بالســــــلام , و عن تصــديق أهل الكتــاب أو تكذيبــهم فيمـا يخبرونــه عن كتبهــم مما لا نعلم صحتــه من بطـــلانه , و عن اســتفتـــاء أحـــد من أهـل الكتــاب في أمــر شرعـــــي ( بقصـــد طلب العلم و الفائـــــدة ) .
والنهي : عن الحلـــف بالأولاد و الطواغيــت و الأنــداد , و عن الحلــف بالآباء و بالأمانــة , و عن قــول مــا شاء الله و شئـــت , و أن يـــقول المملــوك ربي و ربتي و إنمــا يقــول مـــــولاي و ســـــيدي و ســـيدتي .
و النهي : أن يقــول المالك عـــبدي و أمتــي , و إنمــا يقــول فتـاي و فــتاتي و غــلامـي , و عن قـول خــيبــة الدهـــر , و عن التلاعــن بلعنـة الله أو بغضبـه أو بالنار

(2) في الطهـارة

النهي : عن البـول في المــاء الراكـــد , و عن قضــاء الحاجـــة على قارعــة الطريــق و في ظـل الناس و في مــوارد الماء , و عــن استقبـــال القبلـــة و استــدبارها ببول أو غائــط , و استثنــى بعض أهل العلــم مـا كـــان داخل البُنيـــــان , و عن الاستنجــاء باليميــن و أن يتمســح بيمينــه , و النهــي عن الإستجمـــار بالعظـــم لأنه زاد إخواننا من الجــن , و عــن الإستجمــار بالـــروث لأنه علــف لدوابهم .
و النهي : أن يمسـك الرجل ذكــره بيمينـــه وهو يبـــول , و عـــن الســـلام على من يقضــي حاجتــه .
و نهي : المستيقــظ من نومـــه عن إدخـال يــده في الإنـاء حتى يغسلهــا .

(3) في الصـــــــلاة

النهي : عن التنفــل عــند طلوع الشمس و عند زوالهــا و عند غروبهــا و هي تطلع و تغرب بين قرنــي شيطــان , فإذا رآها الكفــار عباد الكواكـب سجــدوا لهــا , و عن الصـــلاة بعــد الصبـــح حتى تطلــع الشمــس , و بعــد العصـــر حتى تغــرب الشمس , وهــذا في صــلاة النافلــة التي ليـس لها سبب , أما ما كانت لسبب فلا بأس كتحيــــة المسجــــد .
و النهي : عن جعل البيـوت مقابر لا يتنفـل فيهــا و عن وصل صـلاة الفريضــة بصــلاة حتى يتكلم ( بذكر أو غيره ) أو يخرج .
و النهي : أن يصلى بعد أذان الفجــر شيئًـا إلا ركعتي سُنة الفجــر .
و النهي : عن مسابقــة الإمــام في الصــلاة , و أن يصلــي الرجـل منفــردًا خــلف الصــف , و عن الإلتفـات في الصــلاة , و عن رفع البصــر إلى السمــاء في الصلاة , و عن قراءة القــرآن في الركوع و السجود , فإن دعا في سجوده بدعاء من القـرآن فلا بأس .
و النهي : أن يصلـــي الرجل في الثــــوب الواحــد ليس على عاتقــه منه شيء فلا يصلــي وهو عاري الكتفيـــن .
و النهي : عن الصــلاة وهو بحضـــرة طعــام يشتهيـــه, و عن الصـلاة وهو يدافـــع البــول و الغائــط و الريـــح , لأن كــل ذلك يشغـل المصلـي و يصرفه عن الخشــوع الطلــوب .
و النهي : عن الصلاة في المقبــرة و الحمـــام .
و النهي فـي الصـــــــلاة : عن نقــر كنقــــر الغــراب , و التفـات كإلتفـات الثعلــب , وافتــراش كافتــراش السبــع , و إقعــــاء كإقعــــاء الكلـــب , و إيطــان كإيطـــان البعــير , وهو أن يعتــاد مكانًـا في المسجد لا يصلي إلا فيه و عن الصلاة في مبارك الإبل فإنها خلقت من الشياطين .
و النهي : عن مسج الأرض أثناء الصـلاة , فإن احتاج فــواحدة لتسـوية الحصــى و نحـوه , و عن تغطيــة الفــم في الصــلاة .
والنهي : أن يرفــع المـصلـي صـــوته في الصــلاة فيــؤذي المؤمنين و عن مــواصلـة قيــام الليل إذا أصابه الناس , بل ينام ثم يقــوم , و عن قيــام الليل كلـه و بخاصـــة إذا كان ذلك تباعًا.
و النهي : عن التثــاؤب و النفـخ في الصـلاة , و عن تخطــي رقــاب الناس , و كـف الثــياب و كفــت الشعــر في الصــلاة , و كَــفُّ الثيــاب جمعهــا و تشميرهــا و كفــتُ الشعـــر جمعــه و حبســه ( خاص بالرجــال ) .
و النهي : عن إعـادة الـصلاة الصحيحــــة و هذا نافع للموسوسين .
و أيضًـــــــا النهي : أن يخـــرج المـــصلي من صلاتـه إذا شك في الــحدث حتى يسمــع صوتًــا أو يجـــد ريحًـــا , و عن التحـــلق قبل الصــلاة يوم الجمعـــة , و عن مس الحصــى و العبث و الــكلام أثناء الخطبــة , و عن الاحتبــاء فيهــا وهو ضــم الفخذيــن إلى البطن و شــدهمـــا بالثــوب أو باليديـن .
و النهي : أن يصلـي الـرجل شيئًـا إذا أقيمــت الصــلاة المــكتوبة .
و النهي : أن يقـــوم الإمـــــام في مكان أرفع من مقـــام المأمومين دوم حاجــة , و عن الـمرور بين يدي المـصلي .
و نهي : المصلـي أن يدع أحــدًا يمـر بين يديــه أو بينه و بين سترتــه .
و النهي : عن البـــصاق فــي الصــلاة تجـــاه القبلــة و إلى الجــهة اليمنـى , و لكــن يبصق عن يسـاره أو تحت قدمـه اليســرى .
و النهي : أن يــضع المصلي نعليـــه عن يمينــه و لا عن يسـاره فتكــون عن يمين غيره , إلا أن لا يكون عن يســاره أحــــد و ليضعهــمــا بين رجليــه .
و النهي : عن النــون قبل العشــاء إذا كان لا يأمن فــوات وقـتهــا و عن الحديــث بعد صــلاة العشــاء إلا لمصلحــة شرعيــة , و أن يــؤم الرجــل الرجـل في سلطانــه إلا بإذنه . و من أمثلته نهي الزائر أن يؤم أصحـاب الدار إلا إذا قدمــوه .
والنهي : أن يـؤم قــومًــا و هـم له كارهـــون لسبب شرعــي .

(4) في المســـاجـــد

النهي : عن الشــراء و البيــع و نشــد الضالة في المساجــد , و عن اتخاذ المساجد طرقًــاإلا لذكر أو صــلاة , و عن إقامة الحــدود في المسجـــد .
و النهي : عن التـشـبـيـــك بين اليديــن إذا خــرج عامـــدًا إلى المسجــد , لأنـه لا يزال في صــلاة إذا عمــد إلى الصـــلاة .
و النهي : أن يخــرج من المسجــد بعد الأذان حتى يُصلـي .
و النهي : أن يجلــس الداخـل في المسجــد حتى يُصلـي ركعتيـن , و عن الإســراع بالمشي إذا أقيــمت الصــلاة , بــل يمشــي و عليــه السكينــة و الوقار , و عن الصــف بين السواري و الأعمــدة في المسجــد إلا إذا دعت الحاجة .
و نهي : من أكـل ثومًا أو بصلًا و كل ما له رائحــة كريهــة أن يقــرب المسجـــد .
و النهي : أن يمــر الرجل في المسجــد و معه ما يؤذي المسلمين .
و النهي : عن منع المــرأة مــن الذهاب إلى المسجــد بالشروط الشرعيـــة .
و نهي : المــرأة أن تضــع طيـبًــا إذا خرجــت إلى المسجــد .
و النهي : عن مــبــــــاشـــــرة النســــــاء في الإعتكـاف , و عن التبـــــاهي في المسجـــد , و عن تزيينهــا بتحــمير أو تصــفير أو زخرفة و كل ما يشغل المصلين .

يُتبــــــــــع إن شـــاء الرحـمـــن . . .

حَفيـدات أمهـات المؤمنين · 08.08.2009

(5) في الجنائــز

النهي : عن البنـاء على القبور أو تعليــتها و رفعهـــا والجلـوس عليهــا أو المشــي بينهــا بالنعــال و إنارتهـا و الكتـــابة عليها و نبشهـــا . والنهي عن اتخـاذ القبـــور مساجـــد و الصــــلاة إلى القبـــر إلا صــلاة الجنازة في المقبــرة .
و النهي : أن تحـــد المــرأة على مــيت فـــوق ثــلاثة أيام إلا الــزوج فإنهــا تحـــد عليه أربعـــــــة أشهـــر و عشــرة أيام .
و نهي : المتوفـي عنهــا زوجهــا عن الطيــب و الإكتحــال و الحنـاء و الزينـة كأنواع الحُليّ و لبس الثوب المصبوغ ( وهو ثوب الزينة ) .
و النهي : عن النياحــة و عن الإسعــاد ( وهو أن تساعد المــرأة من مــات له مــيت بالبكــاء , فهــو بكاء لغيــر الله , ثـم إن الاجتمـــاع بهــذه الصفــة عــلى البكـاء يعــد من النياحـــة ) و من المحـــرمات استئجــار النائحــــة , و شــق الثوب و نشــر الشعــر لموت مــيت .
و النهي : عن نعـي أهـل الجاهليـة أما مجرد الإخبـار بموت المـيت فلا حــرج فيه .

(6) في الصيـــــام

النهي : عن صــيـــــــام يوم الفـــطر و يوم الأضحــــى و أيام التشريـــق الـثلاثــة بعد الأضحــى و يوم الشـك , و عن إفـــراد الجمعــــة بالصـــوم و كذلك يوم السبـت , و عن صيــام الدهــر و عن تقدم شهر رمضــان بصيــام يوم أو يوميــن , و عن الصيــام في النصــف الثانـي من شـعبـــان مالم يكن له صوم معتــاد من قبل .
و النهي : أن يصـــل يومًـــا بيوم في الصــــــوم دوم إفطـار بينهــما , و عــن صيـــام يوم عرفـــة بعرفــــة إلا لمن لم يجد الهـــدي , و عن المبــالغة في المضمضــة و الإستنشــاق إذا كان صائـمًــا .
و النهي : أن تصــــــوم المـرأة صــيــام نافلـــة و بعلهـــا شاهـــد إلا بإذنــه , و عن تــرك الســحــور للصائــم و لو جرعــة ماء .
و نهي : الصــــــــائم عن الـــــرفث و المُشـــــاتمة و المُقــــاتلة .

(7) في الحـج و الأُضحيــــة

النهي : عن تأخير الحج بغير عــذر , و عن الرفــث و الفســوق و الجـــدال في الحج .
و نهي : المحــــــرم أن يلبس القـميــص أو العـــمامة أو السـراويل أو البُــرنس أو الخُــف , و أن تلبـــس المحــرمـة النقـــــاب أو القفازيـــن , و عن قلع شجــر الحـرم أو قطعــه أو خبطــه .
و النهي : عن حمــل الســـلاح في الحـــرم أو الصيــد فيه أو تنفــير الصيــد أو التقـــاط لقطتــه إلا لمعــرف .
و النهي : أن ينفــر الحاج حــتى يكون آخـرعــهده بالبـيــت ( أي : طواف الوداع ) و رُخص للحائض و النُفسـاء في تركه .
و النهي : عن ذبح الأضحيــة قبل العيـــد .
و النهي : عن الأضحيــة المعيبـــة .
و النهي : أن يُعطــي الجزار منهـا شيئًــا على أنه أجــره.
و نهي : من أراد أن يُضـــــــحي إذا دخلــت عشر ذي الحــجة أن يأخذ شيئًــا من شعـــرهِ أو أظافــرهِ أو بشرتــهِ حتى يُضــحي .

(8) في البيـــوع و المكاســب

النهي : عن أكل الربـا , و عن البـيوع التي تشتمــل على الجهــــالة و التغرير و الخداع , و عن بيع الشــاة باللحــم , و بيــع فضــل الماء , و بيــع الكلب و الهِــر و الـدم و الخمــر و الخنـزير و الأصنــام و عســـب الفحـــل وهو مـــاؤه الــذي يلقـح به , و عن ثمن الكلب و كل شيء حرمـــه الله فثمنـــه حــرام بيعًــا و شــراء.
و النهي : عن النــجش وهو أن يــزيد في ثمــن السلعـــة من لا يريــد شراءهـا كــما يحصــل في كثير من المــزادات .
و النهي : عن كتم عيوب السلعـــة و إخفائهــا عند بيعــها , و عن البيــع بعد النــداء الثاني يوم الجـمـعة , و عــن بيـع مــا لا يملك , و عن بيــع الشيء قــبل أن يحــوزه و يقبضــه , و عن بيــع الطعــام حتى يستوفيــه .
و النهي : عن بيه الذهــب بالذهــب و الفضـــة بالفضـــة إلا مثــلًا بمثل يــدًا بيــد .
والنهي : أن يبيــع الرجل على بيــع أخــيه , و أن يشتــري على شراء أخــيه , و أن يســـوم على ســـوم أخــيه , و عن بيـــع الثــمـــار حتــى يبــدو صلاحهـــا و تنجــو من العاهــة .
و النهي : عن التــطفـــيــــف في المكيــال و الميــزان , و عن الإحتكــار و عن تلقي الركبان و هو تلقي من يقــدم من خــــارج البلــد ســـواء للبيــع منهــم أو البيــع ليهــم , بل يتركـــــون حتى يأتــوا سـوق البلــد و في ذلك مصلحــة للجميـــع .
و النهي : أن يـبــيع حاضـــر لبــاد ( مثل أن يكون ساكن البلد ســمــسارًا للقادم من البادية ) فعليه أن يدعه يبيع بنفســه .
و النهي : أن يـبـيع الرجل جلــد أضحيتـــه .
و نهي : الشريك في الأرض أو النخـل و ما شابهـهـا عن بيــع نصــيبه حتى يعرضـــه على شريكـــه .
و النهي : عن الأكل بالقــرآن و الاستكثــار به ( مــثل الذيــن يقــرأون القـــرآن و يســألون به النــاس )
و النهي : عن أكـل أمــوال اليتامــى ظلمًــا و عن القمـــار والميســـر و الغصــب , و عـــن أخــذ الرشـــــوة و إعطائهـــــا , و عن السرقــــة و عن الاختـــلاس من الغنيمــــة و عن النهبـــــة و هي نهــب أمـــــوال الناس , و عن أكل أمــــــوالهم بالباطل , و كذلك أخذها بقصد إتلافهــا , و عن الاســتـــدانة بدين لا يــريد وفـــــاءه , و عــن بخــس الناس أشياءهم .
و النهي : عن كتــــمان اللقطــة و تغـــييبـــها , و عن أخذ اللقطــة إلا لمــن يعرفهـا , و عن الغــش بأنواعــــه .
و النهي : أن يأخذ المــسلـم من مال أخــيه المـسلـم شيئًــا إلا بطـيـــب نفــــس منه و مـا أخــــذ بالحيـــاء و الإحـــــراج فهـو حـــرام .
و النهي : عن قــبـــول الهــــــدية بســــبب الشفاعـــة , و عن التبقــر في المال وهو الاستكثــار منه و التوسع فيه و تفريقــه في البلــدان بحيث يؤدي إلى توزيع قلب صاحبه و انشغاله عن الله .

يُتبــــــــــع إن شـــاء الرحـمـــن . . .

المزيد من مواضيعي

خـــطر التبـــرج و الســــفور

مُحــرمــات إستهـــان بِهــا النـــــاس

بِــرنــامج عملــي فــي رمضـــــــان . . .

إجتمـــاع العيــد و الجمعــــة . .

المَنْهِيَــــات الشَـــرْعِيَّـــة

فَتَـــــاوِى رَمَضَــــــــانِيَّــة

أَيهمَـــا أَنْــــتِ ؟!

إستكشِفـــــــــى عيبـــــــك