حسابات وأرقام فى الكتاب المقدس تثبت تحريفه

[صابر محمد]

حسابات وأرقام فى الكتاب المقدس تثبت تحريفه

بسم الله الرحمن الرحيم
لتحميل البحث PDF

إن الحمد لله نستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. إنه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله , وأن عيسى عبد الله ورسوله, وكلمته ألقاها الى مريم وروح منه . ثم أم بعد.................
ظهرت الكثير من الأبحاث والكتب توضح الإختلافات والتناقضات فى الكتاب المقدس,وقد برع العلماء الإجلاء والإخوة رجال المجال فى البحث والتمحيص ووضع الكتاب تحت المجهر لإستخراج التناقضات والأخطاء العلمية والجغرافية الخ..... وهذا البحث ما هو إلا تجميع لأقوال علماءنا وإخوتنا فى الأخطاء الحسابية التى وقع فيها مؤلفوا البايبل , راجياً الله أن ينفع به ويهدى به قوماً ضالين.
فالحقيقة المؤكدة أن كلام الله لا يتناقض. وإذا حدث التناقض فى كتاب ينسب الى الله فلا بد أن تكون هناك ضوابط ومقاييس من خلالها يتم إثبات أن الكتاب هو كلام الله , من أهم هذه الضوابط والمقاييس أن يكون الكتاب منزل على نبى من أنبياء الله الذى أوحى الله اليه بالنبوة , وأن يكون الكتاب موجهاً الى قومٍ بعينهم ,وهذا الكتاب يحتوى على عظات وقيم تحول مسار حياة من يقرأه ويؤمن به , فالتوراة قال عنها الله تعالى : "إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ" (سورة المائدة 44.).ويتمسك النصارى بهذه الأية الكريمة معللين أن القرأن شهد للكتاب وهذا دليلاً على عدم التحريف . ونسألهم أين الهدى والنور فى كتابكم مع نصوص القتل والهلاك والإبادة والحث على الزنا ووصف الإنبياء والخالق جل وعلى بصفات لا تليق بكمال وجهه وعظيم سلطانه. فالقرأن شهد لتوراة موسى وإنجيل عيسى وزبور داوود, وهم يختلفون تماما عن الكتاب المدعو مقدساً الذى بين يدى النصارى, أقول فى هذه المقدمة إذا أردتم أن تعرفوا ما جاء فى توراة موسى وهى التى شهد لها القرآن فاقرأو معى هذه الأية الكريمة التى تحدثنا عن ما كان فى توراة موسى التى شهد لها القرآن ..فإذا استطعتم أن تخرجو لنا هذا الآية أو معناها من توراة موسى التى بين أيديكم فقد أثبتم أن الكتاب الذى معكم هو الذى شهد له القرآن وانه كلمة الله بحق ... يقول الله تعالى :
(بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَاوَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) الأعلى.
إذا استطعتم أن تخرجو لنا من توراة موسى الحديث عن الآخرة وأن الناس يجب ألا تؤثر الدنيا على الآخرة وماذا يوجد فى الآخرة فسنصدق دعوتكم بأن الكتاب الذى معكم هو الذى تحدث عنه القرآن .....
أما ما نجده فى الكتاب المقدس من أسفار تنسب الى أسماء أشخاص لا دليل عند أحد من علماء اليهود ولا النصارى على أنهم كتبوا ما ينسب اليهم .سيؤدى حتماً الى حدوث تناقضات واختلافات بين كتاباتهم لأنه أولاًً وأخيراً كلام بشر.
وسنتعرض فى هذا البحث الى التناقضات التى تعتمد على الأرقام الحسابية فى العهد القديم . وما فعله كتبة الكتاب المجاهيل وكيف اختلفت كتاباتهم عن بعضهم البعض.

لماذا هناك تناقضات فى الكتاب المقدس؟


هناك عدة أسباب تبرر وجود الكثير والكثير من التناقضات فى الكتاب المقدس . وقد قدر العلماء عدد الأخطاء فى الكتاب بنحو خمسون ألف خطأ ومنهم من قال مائة ألف خطأ فى الكتاب المقدس. والخطأ لا يقع فى التراجم بسبب أختلاف اللغات والكلمات التى يعبر بها المترجم عن النسخة التى يترجم منها .. بل موجود فى المخطوطات العديدة التى قدرت بنحو 24000 محطوط أخذ منها الكتاب المقدس كما قال القس ( جيمى سواجرت فى المناظرة المشهورة مع العلامة أحمد ديدات). - ويقول القس شــور راعي كاتدرائية بجنيف عن هذا إن هذه المخطوطات تحتوي على أكثر من (50000) إختلاف (إنحراف وحياد من الأصل)، ويذكر البعض الآخر (150000)، ويحددها يولشـر من (50000) إلى (100000) ،بل إن عدد الأخطاء التي تحتويها المخطوطات اليدوية التي يتكون منها كتابنا المقدس هذا تزيد عن هذا بكثير، مما حدا بشميث أن يقول: إنه لا توجد صفحة واحدة من صفحات الأناجيل المختلفة لا يحتوي "نصها الأصلي" على العديد من الإختلافات.
ويؤكد تشيندورف الذي عثر على نسخة سيناء في دير سانت كاترين عام 1844 والتي ترجع إلى القرن الرابع : إنها تحتوي على الأقل على 16000 تصحيح ترجع على الأقل إلى سبعة مصححين أو معالجين للنص، بل قد وجد أن بعض المواقع قد تم كشطها ثلاث مرات وكتب عليها للمرة الرابعة .
وقد اكتشف ديلتسش، أحد خبراء العهد القديم و[أستاذ] ومتخصص في اللغة العبرية، حوالي 3000 خطأً مختلفاً في نصوص العهد القديم التي عالجها بإجلال وتحفظ.
ويؤكد قاموس الكنيسة الإنجيلية ( جوتنجن 1956 تحت كلمة نقد الكتاب المقدس لسوركاو صفحة 458 ) أن الكتاب المقدس يحتوي على " تصحيحات مفتعلة " تمت لأسباب عقائدية ويشير بذلك إلى مثال واضح جداً وهو الخطاب الأول ليوحنا (5 : 7) القائل : " فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة : الأب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحداً}
ويعتبر التحريف المتعمد الذى وقع فيه نساخ المخطوطات أحد أسباب التناقضات الذى لا يمكن أن يمر مر الكرام . فالنساخ الشرفاء قد غيروا وحرفوا النصوص كما يحلو لهم , وهذه التغييرات تراكمت بعضها على بعض حتى اذا وصل الكتاب الى حد الطباعة أصبح مثقلاً بمختلف ألوان التبديل ظهرت فى عدد كبيرمن القراءات.( الرهبانية اليسوعية ص13).
ومن أسبات التناقض والإختلافات أيضاً إقتباس كتبة الكتاب من بعضهم البعض !
فقد اقتبس الكتبة من بعضهم نصوصاً وإصحاحات كاملة . ولكنهم لم يكونو أمناء فى أقتباساتهم فقد قاموا بالتبديل والتغيير كما يحلولهم ... فكيزمان يتهم البشيرين متى ولوقا بتغيير نص مرقس الذي أتيح لهم مائة مرة لأسباب عقائدية.ومن أمثلة اقتباس اصحاحات كاملة يمكنك أن تقرأ من سفر الملوك الثانى اصحاح 19 وتطابقه بسفر اشعياء النبى اصحاح 37.سيدهشك التطابق المذهل ما بين الإصحاحين . وأيضاً هناك مزامير مكررة فى كتاب المزامير .

أهمية الحسابات والأرقام فى حياة الإنسان


الرياضيات من العلوم الهامة والتي لا يستغني عنها أي فرد مهما كانت ثقافته او كان عمره بعد عمر التمييز لا نها تشغل حيزا مهما في الحياة مهما كانت درجة رقيها.
فالرياضيات في المجتمع تاخذ اهميتها النسبيه من مجتمع لاخر تبعاً لتقدم هذا المجتمع وتعقد حياته التي تحتاج الى وسيلة لكثير من الامور كالقياس والترتيب وبيان الكميات والمقادير والازمان والمسافات والحجوم والاوزان والاموال وغيرها.
وأول علوم الرياضيات ظهورا ما يمكن ان نطلق عليه الحساب وهذا العلم استخدمته الحضارات المختلفة في حياتها ومن بين تلك الحضارات الحضارة الاسلامية التي كان لعلم الحساب أثر واضح في تجارة المسلمين اليومية واحكامهم الشرعية ومن ذلك عدم الزيادة والنقصان في كثير من المعاملات لا يعرف ذلك الا بالحساب ومن ذلك معرفة الربا ومقداره لان كل زيادة على اصل المال من غير تبايع فهي ربا.
ومن علوم الرياضيات والتي نبغ فيها المسلمون علم الجبر والذي يحتاجه الناس في معاملاتهم ومن ذلك معرفة المواريث المعروف بعلم الفرائض ولا يعرف حل مسائل المواريث الا بالرياضيات .
والامر لا يقف عند التجارة والمواريث والربا وغير ذلك بل ان تحديد اوقات الصلاة التي تختلف حسب المواقع ومن يوم الى اخر يحتاج الى الحساب الذي يحتاج الى معرفة الموقع الجغرافي وحركة الشمس في البروج واحوال الشفق الاساسية كل ذلك بالحساب يمكن تحديد وقت الصلاة في كل بلد,ان معرفة جهة القبلة والاهله وبخاصة هلال رمضان يحتاج الى حسابات خاصة وطرق متناهية في الدقة ولا يتاتي ذلك الا بالرياضيات وقد فاق المسلمون اقرانهم من الهنود واليونان في معرفة كل ما يتعلق بالشهور ومطالع الاهلة,ونظرا لحاجة المسلمين للحسابات الدقيقة والمتعلقة بالامور الدينية من عبادات وغيرها شجع الخلفاء ومنهم الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور المترجمين والعلماء على الاهتمام بعلم الفلك وخصص اعتمادات كبيرة من المال للعناية بذلك لمعرفة البروج وعروض البلدان وحركة الشمس والانقلابان الربيعي والخريفي والليل والنهار وحركات القمر وحسابه والخسوف والكسوف والنجوم الثابته والكواكب المتحركة.
إذا أردنا أن نستعين بهذا العلم فيما جاء به الكتاب المقدس من لغة أرقام اعتمد عليها فى مسائل هامة سردتها علينا نصوصه فيجب الا تناقض النصوص الحسابية علم الرياضيات .وإلا من الظلم نسب الكتاب الى الله تعالى .
فكتبة الكتاب عندما اقتبسوا من بعضهم كانت هناك زلات فاضحة وقعوا فيها فلا أحد يستطيع أن يقنع أى طفل فى المرحلة الإبتدائية أن خمسة تساوى سبعة, أو اربعة آلاف هى هى أربعون ألف. أو أربعمائة وخمسون وزنة ذهب هى هى أربعمائة وعشرون وزنة ذهب. هناك ثلاثون وزنة ذهب مفقودة. لو محاسب فى بنك يعمل وأخطاء وكتب ذلك سيطرد فوراً من العمل مع اتهامه بالتبديد أو السرقة . فلغة الأرقام تفضح عصمة الكتاب المقدس وتؤكد وقوع التحريف فيه .سنرى ذلك بعد قليل..

تقريظ قبل الطرح


علماء النصارى والعاملين على الرد والدفاع حول ما يسمونه ( شبهات حول الكتاب المقدس) تناولوا بشكل أو بآخر التعامل مع المتناقضات والأخطاء التى تطرح بين أيديهم بعدة ردود ..هى قد تبدو مقنعة للطرف المسيحى المأخوذ خلف وهم المسيحية وعقائدها الوثنية, إلا أن الردود مع بعض التفكير لا تسمن ولا تغنى من جوع , فمثلا تطرح عليهم تناقض يقول فى سفر كذا خمسة ملوك وسفر آخر يتحدث عن نفس القصة ( اقتباس طبعاً مع فقدان الأمانه العلمية فى النقل ) يقول سبعة ملوك. هناك تناقض الخمسة أصبحو سبعة .يخرجون علينا برد معجز .. يقولون لا لا , هم كانو خمسة وبعدها زادو فأصبحو سبعة!!!!
أقول اعلم أخى المحاور أن رد النصارى على التناقضات هو عبارة عن جدال بباطل لتبرير باطل, فلا تتوقع عدم الرد حتى لو كان رد مؤلف لا يمت للموضوع بصلة , فالنصرانى يجب أن يرد .. ووجب عليك نقض رده ,وبذلك تكون أثبت أن التناقض الذى جئت به هو تناقض بحق وليس عبارة عن لغو أجوف لا وجود له كما يقولون دائما , وكلما جاء برد تنقض الرد برد ماتع لا يصد ولا يرد , حتى ييأس فإما أن يعترف بالحق أو يترك الحوار ويهرب .
هناك شق آخر يلجأ اليه النصارى للهرب من المعضلات المعجزة فى كتابهم , ألا وهو إثارة الشبهات على المسلم طارح الشبهة.
عندما يعجزه الرد ويكون أمامه محاور قوى يلجأ الى هذا الإسلوب للهرب من الموضوع وتغيير دفة الكلام الى موضوع آخر مستخدماً أسلوب قلب المائدة . أنت تقول هناك تناقض فى كتابى وأنا أقول هناك تناقض فى كتابك . ويبدأ بإثارة الشبهات تلو الشبهات على المسلم وتتمحور إما فى شبهات حول القرآن أو السنة أو العقيدة وهكذا... وجب على المسلم أن يسيطر على الحوار
يقول شيخنا التاعب أبو المنتصر شاهين فى إحدى محاضراته { يجب أن يجيب المسلم على كل ما يطرحه النصرانى من شبهات أثناء الحوار .. وألا يقول أنا أحدثك فى المسيحيات فلا تتحدث معى فى الإسلاميات . }.وذلك يقوى موقف المسلم ويضعف موقف النصرانى وتكون المحاولة للهروب الى باب آخر محاولة مفضوحة .

**********

الخطأ الحسابى الأول

يحدثنا الكتاب المقدس عن طوفان نوح .. ولكن العجب العجاب اختلاف تقدير الله ( باعتباره هو صاحب الكتاب ) لمدة بقاء الطوفان على الأرض ...
سفر التكوين 7 -17
و كان الطوفان اربعين يوما على الارض و تكاثرت المياه و رفعت الفلك فارتفع عن الارض
سفر التكوين 7 -24
و تعاظمت المياه على الارض مئة و خمسين يوما
سفر التكوين 8 -5
و كانت المياه تنقص نقصا متواليا الى الشهر العاشر و في العاشر في اول الشهر ظهرت رؤوس الجبال
كاتب سفر التكوين أعطانا مشكوراً ثلاثة أرقام مختلفة لبقاء الطوفان على الأرض . فحسب (تكوين24:7)الطوفان بقى 150 يوم على الأرض ، ولكن في (تكوين7: 17) نجد أن الطوفان استمر 40 يوماً ، والأعجب أن في (تكوين5:8) نجد أن الطوفان بقى عشرة أشهر.يا ترى كم بقى الطوفان على الأرض وأى من هؤلاء الأرقام الثلاثة نصدق ؟؟؟؟
بعد التدقيق نجد الاتي...الكلام من الأن ليس لى بل من مجهودات الأخوة
أمرالله نبيه نوح عليه السلام ببناء الفلك وبعد أن أتم بناءه أمره بجمع الازواج من الطيور والبهائم وغيره( وهنا عجز اخر لن اتطرق اليه هنا يتعلق بزوجين مرة وسبعة ازواج مرة !! لن اتطرق له الآن)
وأخبره أن بعد 7 ايام سيبدأ الطوفان ...
فبدأ الطوفان في السنه ال 600 لعمر النبي في الشهر الثاني في اليوم ال 17
اذا حتى الان لدينا 30 يوم + 17 يوم = 47 يوم في السنه ال 600 للنبي
40+47=87
ثم تعاظمت المياه بعد الاربعين يوم
وعندما بدأ الطوفان أخذت الأرض تمطر لأربعين يوما متواصلا ....
حيث يقول أن المياه تعاظمت لمدة 150 يوم ( التعاظم كان بعد اتمام انزال المطر الذي استغرق 40 يوم والذي استغرق ليكون الطوفان )
اذا الان87 + 150 = 237 يوم
اذا نحن الان في اليوم ال 237 من السنه ال 600 للنبي العظيم عليه السلام
ولكن الكتاب المقدس يقول أن المياه تناقصت بعد ال 150 يوم حيث استقرت الفلك في اليوم ال 17 من الشهر السابع !!!
لنحسبها
6,,30 = 180 يوم + 17 = 197 يوم !!!!
هناك فرق في عدد الأيام يساوي 237- 197 = 40 يوم !!!!!
قد نسي من كتب الأسفار عند تزويره أن يحسب مده هطول الأمطار قبل أن تتعاظم المياه على الأرض مده 150 يوم وهي40 يوما

**********

الخطأ الحسابى الثانى

كم كان ثمن مذبح الرب الذى اشتراه داوود؟؟؟
صمؤيل 2- 24:24, جاء فيه:
فقال الملك لارونة لا بل اشتري منك بثمن و لا اصعد للرب الهي محرقات مجانية فاشترى داود البيدر و البقر بخمسين شاقلا من الفضة
ولكن سفر أخبار الأيام 1 له رأى مختلف تماماً فيقول فى اصحاح 21: 24
فقال الملك داود لارنان لا بل شراء اشتريه بفضة كاملة لاني لا اخذ ما لك للرب فاصعد محرقة مجانية* 25 و دفع داود لارنان عن المكان ذهبا وزنه ست مئة شاقل
فكم يا ترى هو الرقم الصحيح .. خمسون شاقلا من الفضة أم ست مئة شاقل من الذهب . ؟

**********

الخطأ الحسابى الثالث

كم قتل داوود من آرام
جاء فى أخبار الأيام 1 وهو يتحدث عن داوود 19 : 18
و هرب ارام من امام اسرائيل و قتل داود من ارام سبعة الاف مركبة و اربعين الف راجل و قتل شوبك رئيس الجيش
وللمره الثانية نجد تناقض بين اخبار الأيام وصمؤيل إذ يقول صمؤيل 2 – 10 : 18
و هرب ارام من امام اسرائيل و قتل داود من ارام سبع مئة مركبة و اربعين الف فارس و ضرب شوبك رئيس جيشه فمات هناك
الإقتباس لم يكن أميناً بين الكاتبين .فهل هم سبعة ألاف أم سبع مئة؟؟؟؟؟؟؟
وهناك محاولات من النصارى للرد بقول أن الفرق هو صفر مفقود ربما قد نساه الناسخ فكان الفرق . أقول لهم أن الصفر لم يكن معروفاً فى هذه الأزمان . فالهنود ابتكروالأرقام العربية التي تستعمل حتي اليوم وقد أخذها العرب عنهم وأطلقوا عليها علم الخانات. وكان الهنود فيه يستعملون الأعداد العشرية من 1 إلى 9 واضافوا إليها الصفر, وهذا العلم نقلته أوروبا عن المسلمين.
وكان الكتبة البابليون منذ ثلاث آلاف سنة يمارسون كتابة الأعداد وحساب الفوائد ولاسيما في الأعمال التجارية في بابل. وكانت الأعداد والعمليات الحسابية تدون فوق ألواح الصلصال بقلم من البوص المدبب. ثم توضع في الفرن لتجف. وكانوا يعرفون الجمع والضرب والطرح والقسمة. ولم يكونوا يستخدمون فيها النظام العشري المتبع حاليا مما زادها صعوبة حيث كانوا يتبعون النظام الستيني الذي يتكون من ستين رمزا للدلالة علي الأعداد من تسع وخمسين. وما زال النظام الستيني متبعا حتي الآن في قياس الزوايا في حساب المثلثات وقياس الزمن (الساعة تساوي ستين دقيقة والدقيقة تساوي ستين ثانية). وطور قدماء المصريين هذا النظام في مسح الأراضي بعد كل فيضان لتقدير الضرائب. كما كانوا يتبعون النظام العشرى، وهو العد بالآحاد والعشرات والمئات. ولكنهم لم يعرفوا الصفر. لهذا كانوا يكتبون 500 بوضع خمسة رموز يعبر كل رمز على مائة.
وأول العلوم الرياضية التي ظهرت قديما كانت الهندسة لقياس مساحة الأرض، وحساب المثلثات لقياس الزوايا والميل في البناء. وكان البابليون يستعملونه في التنبؤ بمواعيد كسوف الشمس وخسوف القمر. وهذه المواعيد كانت مرتبطة بعباداتهم. وكان قدماء المصريين يستخدمونه في بناء المعابد وتحديد زوايا الأهرامات. وكانوا يستخدمون الكسور وتحديد مساحة الدائرة بالتقريب.فلا داعى لتلك المحاولات التى لا طائل لها فى تبريرات واهية .

**********

الخطأ الحسابى الثالث

سقوط 12000 فرد فى سفر عزرا
يقول سفر عزرا 2 من 1 الى 64
1 و هؤلاء هم بنو الكورة الصاعدون من سبي المسبيين الذين سباهم نبوخذناصر ملك بابل الى بابل و رجعوا الى اورشليم و يهوذا كل واحد الى مدينته* 2 الذين جاءوا مع زربابل يشوع نحميا سرايا رعلايا مردخاي بلشان مسفار بغواي رحوم بعنة عدد رجال شعب اسرائيل* 3 بنو فرعوش الفان و مئة و اثنان و سبعون* 4 بنو شفطيا ثلاث مئة و اثنان و سبعون* 5 بنو ارح سبع مئة و خمسة و سبعون* 6 بنو فحث مواب من بني يشوع و يواب الفان و ثمان مئة و اثنا عشر* 7 بنو عيلام الف و مئتان و اربعة و خمسون* 8 بنو زتو تسع مئة و خمسة و اربعون* 9 بنو زكاي سبع مئة و ستون* 10 بنو باني ست مئة و اثنان و اربعون* 11 بنو باباي ست مئة و ثلاثة و عشرون* 12 بنو عرجد الف و مئتان و اثنان و عشرون* 13 بنو ادونيقام ست مئة و ستة و ستون* 14 بنو بغواي الفان و ستة و خمسون* 15 بنو عادين اربع مئة و اربعة و خمسون* 16 بنو اطير من يحزقيا ثمانية و تسعون* 17 بنو بيصاي ثلاث مئة و ثلاثة و عشرون* 18 بنو يورة مئة و اثنا عشر* 19 بنو حشوم مئتان و ثلاثة و عشرون* 20 بنو جبار خمسة و تسعون* 21 بنو بيت لحم مئة و ثلاثة و عشرون* 22 رجال نطوفة ستة و خمسون* 23 رجال عناثوث مئة و ثمانية و عشرون* 24 بنو عزموت اثنان و اربعون* 25 بنو قرية عاريم كفيرة و بئيروت سبع مئة و ثلاثة و اربعون* 26 بنو الرامة و جبع ست مئة و واحد و عشرون* 27 رجال مخماس مئة و اثنان و عشرون* 28 رجال بيت ايل و عاي مئتان و ثلاثة و عشرون* 29 بنو نبو اثنان و خمسون* 30 بنو مغبيش مئة و ستة و خمسون* 31 بنو عيلام الاخر الف و مئتان و اربعة و خمسون* 32 بنو حاريم ثلاث مئة و عشرون* 33 بنو لود بنو حاديد و اونو سبع مئة و خمسة و عشرون* 34 بنو اريحا ثلاث مئة و خمسة و اربعون* 35 بنو سناءة ثلاثة الاف و ست مئة و ثلاثون* 36 اما الكهنة فبنو يدعيا من بيت يشوع تسع مئة و ثلاثة و سبعون* 37 بنو امير الف و اثنان و خمسون* 38 بنو فشحور الف و مئتان و سبعة و اربعون* 39 بنو حاريم الف و سبعة عشر* 40 اما اللاويون فبنو يشوع و قدميئيل من بني هودويا اربعة و سبعون* 41 المغنون بنو اساف مئة و ثمانية و عشرون* 42 بنو البوابين بنو شلوم بنو اطير بنو طلمون بنو عقوب بنو حطيطا بنو شوباي الجميع مئة و تسعة و ثلاثون* 43 النثينيم بنو صيحا بنو حسوفا بنو طباعوت* 44 بنو قيروس بنو سيعها بنو فادون* 45 بنو لبانة بنو حجابة بنو عقوب* 46 بنو حاجاب بنو شملاي بنو حانان* 47 بنو جديل بنو جحر بنو رايا* 48 بنو رصين بنو نقودا بنو جزام* 49 بنو عزا بنو فاسيح بنو بيساي* 50 بنو اسنة بنو معونيم بنو نفوسيم* 51 بنو بقبوق بنو حقوفا بنو حرحور* 52 بنو بصلوت بنو محيدا بنو حرشا* 53 بنو برقوس بنو سيسرا بنو ثامح* 54 بنو نصيح بنو حطيفا* 55 بنو عبيد سليمان بنو سوطاي بنو هسوفرث بنو فرودا* 56 بنو يعلة بنو درقون بنو جديل* 57 بنو شفطيا بنو حطيل بنو فوخرة الظباء بنو امي* 58 جميع النثينيم و بني عبيد سليمان ثلاث مئة و اثنان و تسعون* 59 و هؤلاء هم الذين صعدوا من تل ملح و تل حرشا كروب ادان امير و لم يستطيعوا ان يبينوا بيوت ابائهم و نسلهم هل هم من اسرائيل* 60 بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة و اثنان و خمسون* 61 و من بني الكهنة بنو حبايا بنو هقوص بنو برزلاي الذي اخذ امراة من بنات برزلاي الجلعادي و تسمى باسمهم* 62 هؤلاء فتشوا على كتابة انسابهم فلم توجد فرذلوا من الكهنوت* 63 و قال لهم الترشاثا ان لا ياكلوا من قدس الاقداس حتى يقوم كاهن للاوريم و التميم* 64 كل الجمهور معا اثنان و اربعون الفا و ثلاث مئة و ستون.
كل الجمهور معا اثنان و اربعون الفا و ثلاث مئة و ستون وبتجميع عدد القبائل وبجمعهم نجد أن عدد الجمهور ثلاثون ألفاً وثلاثمائة وثلاثة وسبعون وليس اثنان و اربعون الفا و ثلاث مئة و ستون كما يدعي سفر عزرا … فيوجد خطأ في حوالي اثنا عشر ألف فرد.فالكاتب كان ضعيف فى عمليات الجمع الحسابية.

*********

الخطأ الحسابى الرابع

هى مشكلة عددية ما بين سفرى عزرا ونحميا ...
كُلُّ هؤلاءِ معًا اَثنانِ وأربعونَ ألفًا وثلاثُ مئَةٍ وستُّون [42360](نحميا 66:7) .. ولكن عددَ الناسِ في كُلّ قبيلة عادتْ من الأسرِ تُدرجُ مِنْ (نحميا 8:7) إلى (نحميا 62:7) وبتجميع عدد القبائل وبجمعهم نجد أن عدد الجمهور [31098] واحد وثلاثون ألفاً وثمانية وتسعون فرد .. وبذلك نجد أن هناك خطأ في العدد يصل إلى [11262] إحدى عشر ألفاً ومئتان اثنان وستون فرداً … فعلى الرغم من أن الحدث هو نفس ما جاء بسفر عزرا إلا انه لم يتوافق في الخطأ مع سفر نحميا حيث أن العدد الحقيقي في سفر عزرا هو [30373] والعدد الحقيقي في سفر نحميا هو [31098].
ومازالت الرحلة الحسابية طويلة مع كتبة الكتاب المقدس.

**********

الخطأ الحسابى الخامس

كم كان عمر سيدنا ابراهيم حين ترك حاران؟؟
يخبرنا سفر التكوين أن ابراهيم بدأ يترعرع وكان عمر تارح سبعين سنه . تكوين 11 – 26
و عاش تارح سبعين سنة و ولد ابرام و ناحور و هاران
وتارح مات بعدها وعمره 205 سنة .. تكوين 11- 32
و كانت ايام تارح مئتين و خمس سنين و مات تارح في حاران
إذن فعمر ابراهيم هو 205-70=135 هو عمر ابراهيم حين ترك حاران بعد وفاة ابوه مباشرة
الا ان التكوين 12-4 يخالف ذلك
فذهب ابرام كما قال له الرب و ذهب معه لوط و كان ابرام ابن خمس و سبعين سنة لما خرج من حاران
أعمال الرسل 7-4
فخرج حينئذ من ارض الكلدانيين و سكن في حاران و من هناك نقله بعدما مات ابوه الى هذه الارض التي انتم الان ساكنون فيها
اذن ابراهيم كان عمره 75 عاما حين خرج من حاران . ولكن بالعمليات الحسابيه البسيطه نجد خطأ فى سفر التكوين يدل على ان ابراهيم كان عمره 135 عاما حين مات ابوه وقد خرج ابراهيم من حاران بعد وفاه ابوه مباشرة .
فكم كان عمر ابراهيم عليه السلام حين ترك حاران؟؟؟؟

**********

الخطأ الحسابى السادس

بدأ سيدنا داوود بعد الرجال القادرون على حمل السلاح والقتال فى المعركة , ونتج عن ذلك ارقاما مختلفة كما جاء فى اسفار الكتاب المقدس . نأخذ النصوص و نختار أى من هذه الرقام هو الصحيح .....
صمؤيل 2- 24 :9
فدفع يواب جملة عدد الشعب الى الملك فكان اسرائيل ثمان مئة الف رجل ذي باس مستل السيف و رجال يهوذا خمس مئة الف رجل
ويكون العدد هو مليون وثلاث مائة الف جندى قادرون على حمل السلاح.
وجاء فى اخبار الأيام 1 -21: 5
فدفع يواب جملة عدد الشعب الى داود فكان كل اسرائيل الف الف و مئة الف رجل مستلي السيف و يهوذا اربع مئة و سبعين الف رجل مستلي السيف
الأن العدد وصل الى مليون وخمس مائة وسبعون الف.. يا ترى أى العددين هو الصحيح. ؟

الخطأ الحسابى السابع

سيدنا سليمان الملك , أقوى ملوك بنى اسرائيل . اعطاه الله الحكمة والنبوة والملك الذى لا يأتى لأحد من بعده, ينسب اليه فى الكتاب عدداً من الأسفار منها ( نشيد الأنشاد والجامعة والقضاة ) وكان لسليمان مذاود للخيل , ولكن كتبة الكتاب أخطئوا فى تحديد عدد مزاود الخيل لسليمان ......
الملوك الأول 4: 26
و كان لسليمان اربعون الف مذود لخيل مركباته و اثنا عشر الف فارس
ولكن كاتب سفر الأيام 2 له رأى مختلف ...
اخبار الأيام 2 – 9: 25
و كان لسليمان اربعة الاف مذود خيل و مركبات و اثنا عشر الف فارس فجعلها في مدن المركبات و مع الملك في اورشليم
ويحاول الدكتور منيس عبد النور الرد على ذلك برد عجيب جداً
قال المعترض الغير مؤمن: ورد في 1ملوك 4: 26 وكان لسليمان 40 ألف مذود لخيل مركباته و 12 ألف فارس وورد في 2أخبار 9: 25 وكان لسليمان أربعة آلاف مذود خيل ومركبات، و 12 ألف فارس ,
وللرد نقول بنعمة الله : (1) يظهر في مبدأ الأمر وجود اختلاف وتناقض, وقد قال المحققون إن المذود المذكور في سفر الأخبار كان كبيراً بحيث يسع عشرة رؤوس من الخيل، فيكون أربعة آلاف مذود كبيرة هي أربعين ألف مذود صغيرة, فأحد النبيين راعى عدد المذاود الصغيرة فذكرها، والآخر راعى الصفوف وهي أربعة آلاف صف، وكل صف يسع عشرة, (2) قال أحد المفسرين إن ما جاء في 1ملوك يشير إلى شؤون سليمان في بدء ملكه، بينما 2أخبار يتكلم على هذا الملك العظيم في آخر عهده, ولا يخفى أن سليمان قد ملك 40 سنة، فلا بد أن تكون قد حصلت تطورات كثيرة في شؤون مملكته خلال هذه المدة الطويلة، ويُرجّح كثيراً أنه قلّل المعدات الحربية التي تركها له أبوه,ففى الاول قيل وكان سليمان 40000 مذود لخيل مركباته وفى الثانى كان له 4000 مزود خيل ومركبات.فنجيب ان الاول ذكر عدد العيون التى فى المزاود والثانى اكتفى بذكر عدد المزاود الكبيره التى كان ياكل فى كل واحد منها عشره خيول.
الدكتور منيس حدث عنده تخبط فى التبرير.. فتارة قال أن المزود فى اخبار الأيام كبيرا يسع عشرة رؤوس. وتارة يقول هى عدد الصفوف اربعة الاف صف يسع الصف عشرة, ويقول أن احد المفسرين ولم يقل لنا من هو وفى اى كتاب جاء كلامه أن هذا فى عهد الملك سليمان فى بداية الملك , وانه قلل المعدات فى خلال مدة حكمه واخيرا يقول لنا أن 40000 هى عدد العيون التى فى المزود والثانى اكتفى بذكر المزاود فقط !!!!
حقيقة لم اتلقى تفسيرا من الدكتور المحترم بل تخبط فى التبرير بأكثر من تفسير فى عدة اسطر ولا واحد منها يستند الى توثيق علمى واحد ... فالتفسيرات التى قالها هى وجهة نظر شخصية – واحد يقول رأيه- أين التوثيق لهذا الرأى ؟ لا يوجد.

**********

الخطأ الحسابى الثامن

وما زلنا مع سليمان الملك عندما أرادأن يعين عدداً من المشرفين....
الملوك1 – 5: 16
ما عدا رؤساء الوكلاء لسليمان الذين على العمل ثلاثة الاف و ثلاث مئة المتسلطين على الشعب العاملين العمل
ولكن جاء فى اخبار الأيام2 ما يخالف ذلك
اخبار الأيام 2-2:2
و احصى سليمان سبعين الف رجل حمال و ثمانين الف رجل نحات في الجبل و وكلاء عليهم ثلاثة الاف و ست مئة
فهل الرقم الصحيح ثلاثة الاف وثلاث مائة أم ثلاثه الاف وست مائة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**********

الخطأ الحسابى التاسع

بعشا الشبح المقاتل!!!!
فى السنه السادسة والعشرون من عهد آسا مات بعشا , ولكنه عاد مرة أخرى بعد موته بعشرة أعوام !!!
الملوك1- 16: 1الى8
كان كلام الرب الى ياهو بن حناني على بعشا قائلا* 2 من اجل اني قد رفعتك من التراب و جعلتك رئيسا على شعبي اسرائيل فسرت في طريق يربعام و جعلت شعبي اسرائيل يخطئون و يغيظونني بخطاياهم* 3 هانذا انزع نسل بعشا و نسل بيته و اجعل بيتك كبيت يربعام بن نباط* 4 فمن مات لبعشا في المدينة تاكله الكلاب و من مات له في الحقل تاكله طيور السماء* 5 و بقية امور بعشا و ما عمل و جبروته اما هي مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك اسرائيل* 6 و اضطجع بعشا مع ابائه و دفن في ترصة و ملك ايلة ابنه عوضا عنه* 7 و ايضا عن يد ياهو بن حناني النبي كان كلام الرب على بعشا و على بيته و على كل الشر الذي عمله في عيني الرب باغاظته اياه بعمل يديه و كونه كبيت يربعام و لاجل قتله اياه* 8 و في السنة السادسة و العشرين لاسا ملك يهوذا ملك ايلة بن بعشا على اسرائيل في ترصة سنتين
ولكن المفاجأة التى جاءت فى اخبار الأيام 2 أن بعشا ظهر فى السنه السادسة والثلاثين وحصن المدينة .. يعنى كان موجود فى أول الفيلم ومات وبعدها ظهر فى آخر الفيلم بدون مقدمات مما سبب صدمة للجمهور الذى يتساءل كيف ظهر بعد موته فى أول الفيلم؟ ظهر بعد عشرة اعوام ليحصن المدينة من الأعداء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أخبار الأيام2-16: 1
في السنة السادسة و الثلاثينلملك اسا صعد بعشا ملك اسرائيل على يهوذا و بنى الرامة لكيلا يدع احدا يخرج او يدخل الى اسا ملك يهوذا
هناك خطأ حسابى عشر سنوات كامله ما بين الملوك1 وأخبار الأيام 2 فى مسألة بعشا .. فهل الذى ظهر بعد عشرة اعوام متحدياً قانون الطبيعة وكان يعمل ويحصن المدينة هو شبح بعشا وعاد للقتال بعد ما مات صاحبه؟

**********

الخطأ الحسابى العاشر

خطأ آخر فى عملية الجمع ورد فى سفر عزرا اصحاح 1 – 9الى 11
9 و هذا عددها ثلاثون طستا من ذهب و الفطست من فضة و تسعة و عشرونسكينا* 10 و ثلاثون قدحا من ذهب و اقداح فضة من الرتبة الثانية اربع مئة و عشرةو الف من انية اخرى* 11 جميع الانية من الذهب و الفضة خمسة الاف و اربع مئةالكل اصعده شيشبصر عند اصعاد السبي من بابل الى اورشليم
تعالوا نأخذ الأرقام التى وردت فى النص لنرى هل تساوى المجموع النهائى وهو 5400 أم لا ...
30+1000+29+30+410+1000=2499
هناك مشكله عويصة فى الجمع لدى كاتب سفر عزرا.

**********

الخطأ الحادى عشر

هل من الممكن أن يتخيل شخص أن هناك أبن أكبر من أبوه بعامين؟؟؟
هذا الحلم يحققه الكتاب المقدس بلا منازع . ولم يرد مثله الا فى أفلام الخيال العلمى .. تعالوا لنرى.
أخبار الأيام 2- 22: 2
كان اخزيا ابن اثنتين و اربعينسنة حين ملك و ملك سنة واحدة في اورشليم و اسم امه عثليا بنت عمري
اخبار الأيام 2 – 21: 20
كان ابن اثنتين و ثلاثينسنة حين ملك و ملك ثماني سنينفي اورشليم و ذهب غير ماسوف عليه و دفنوه في مدينة داود و لكن ليس في قبور الملوك
- يورامَ كان عمره 32 عام حين بدأ يحكم .. حيث حكم أورشليم لمدة 8 سنوات ، وماتَ غَيرَ مأسوفٍ علَيه ، ورغم ذلك دَفَنوهُ في مدينةِ داوُد …. فأقامَ سُكَّانُ أورُشليمَ أخزْيا بنَ يورامَ الأصغَرَ مَلِكًا مكانَ أبيه وكان عمره (42) عام [2اخبار 22:2] و[2أخبار21:20] ….. فإذا بدأ يورامَ وكان عمره (32) عام وحكم (8) سنوات ومات فإذن يورامَ مات وعمره (40) أربعون عام . رغم ذلك ابنه أخزْيا تولى الحكم من بعد أبيه وكان عمره يوم موت أبيه (42) عام .. فهذا يعني ان الابن أكبر من أبيه بعامين.
يرد علينا علماء النصارى ويقولون لا هذا من عمر الدولة... نقول هذه احدى المعضلات التى لا تجدون لها حلاً فى الكتاب المقدس وتلجاون فيها الى التأويل . أحضرو لنا ما يثبت بالدليل على ان ال42 عام كان من حكم الدوله . والا فهذا من الأخطاء الحسابية.

**********

الخطأ الثانى عشر

كم عدد أسباط بنى اسرائيل؟؟؟
كم عدد القبائل التي كَانتْ في إسرائيل؟ عادة إثنتا عشْرة قبيلة مَذْكُور، لكن هوية كل القبائلِ يَتفاوت: ففي (تكوين 29) و (تكوين 30) نجد أن بني يعقوب هم : دينة – يوسف – زبولون – يساكر – أشير – جاد–نفتالي – دان – لاوي – شمعون – رَأوبينَ – يَهوذا بنيامين وبذلك هم ثلاثة عشر سبط……….. ولكن في سفر اخبار الأيام الأول الإصحاح الثاني حذف دينة ليصبح اثنى عشر سبط ، ولكن سفر التثنية الإصحاح 33 (6-24)أشار أنهم احدى عشر سبط وهم (رَأوبينَ ، يهوذا ، لاوي ، بنيامينَ ، يوسُفَ ، زبولونَ ، يسَّاكرَ ، جادَ ، دان ، نفتالي ، أشير) .. كما أن سفر الملوك الأول بالإصحاح 11 (30-32) أشار أنهم إحدى عشر سبط .
ثلاثة عشر
تك-29-32: فحبلت ليئة وولدت ابنا وسمته رأوبين.
تك-29-33: وحبلت أيضا ليئة وولدت شمعون
تك-29-34: وحبلت أيضا ليئة وولدت لاوي
تك-29-35: وحبلت أيضا ليئة وولدت يهوذا …وتوقفت عن الولادة
تك-30-5: فحبلت بلهة وولدت ليعقوب ابنا وسمته دان.
تك-30-8: وحبلت بلهة وولدت ليعقوب ابنا وسمته نفتالي …وتوقفت عن الولادة
تك-30-10: فولدت زلفة ليعقوب ابنا وسمته جاد.
تك-30-12: وولدت زلفة ابنا ثانيا ليعقوب وسمته أشير.
تك-30-17: ليئة حبلت وولدت ليعقوب ابنا وسمته يساكر.
تك-30-19: وحبلت أيضا ليئة وولدت ابنا ليعقوب وسمته زبولون.
تك-30-21: ثم ولدت ليئة ابنة فسمتها دينة.
تك-30-23: فحبلت راحيل وولدت ابنا وسمته يوسف .
لاحظ أن دينة ذُكر اسمها مع بقية أسرة يعقوب الذين ذهبوا إلى مصر (تك 46: 8 و 15(قد يدعي البعض أن المرأة لا تجوز أن تترأس أحد أسباط اسرائيل ولا أعرف أهذا تقليل من شأن المرأة أم تحقيراً لها علماً بأن هناك أبياء من النساء كما ذكر العهد القديم امثال مريم اخت هرون و دبورة زوجة لفيدوت وخلدة امرأة شلّوم ونوعدية النبية و حنة بنت فنوئيل من سبط اشير , إذن ليس هناك ما يمنع أن تكون (دينة) أحد اسباط اسرائيل .
اثنا عشرة
اخ1-2-1 وهؤلاء بنو يعقوب: رأوبين وشمعون ولاوي ويهوذا ويساكر وزبولون2: ودان ويوسف وبنيامين ونفتالي وجاد وأشير.
احدى عشر
تث-33-5: وكان ملكا في يشورون حين اجتمع رؤساء الشعب، رؤساء أسباط إسرائيل جميعا.
تث-33-6: وقال لسبط رأوبين
تث-33-7: وقال هذا لسبط يهوذا
تث-33-8: وقال هذا لسبط لاوي
تث-33-12: ولسبط بنيامين قال
تث-33-13: ولسبط يوسف قال
تث-33-18: ولسبط زبولون و يساكر قال
تث-33-20: ولسبط جاد قال
تث-33-22: ولسبط دان قال
تث-33-23: ولسبط نفتالي قال
تث-33-24: ولسبط أشير قال
الفقرة الخامسة من الإصحاح 33 من سفر التثنية ذكرت ان ملكا في يشورون اجتمع مع رؤساء أسباط إسرائيل جميعا ، فقوله : “جميعاً” يتطلب اجتماعه مع الاثنا عشر سبط أو الثلاثة عشر سبط .. ولكنه اجتمع مع احدى عشر سبط فقط متجاهلاً {شمعون}و{دينة} على الرغم أنه قال (أسباط إسرائيل جميعا) ، فقوله (جميعا) تعني اكتمالهم عددا وهذا لم يحدث .
احدى عشر سبط فقط
مل1-11-30: فقبض أخيا على العباءة الجديدة وشقها اثنتي عشرة قطعة 31: وقال ليربعام: خذ لك عشر قطع لأن الرب إله إسرائيل يقول لك: ها أنا آخذ المملكة من يد سليمان وأعطيك عشرة أسباط، 32: وله يكون سبط واحد إكراما لداود عبدي وأورشليم التي اخترتها لي من جميع أرض إسرائيل.

**********

الخطأ الثالث عشر

عدد رؤساء الموكلين للملك سليمان
جاء فى أخبار الأيام2-8: 10
و هؤلاء رؤساء الموكلين الذين للملك سليمان مئتان و خمسون المتسلطون على الشعب
ولكن الملوك1 -9: 23 له رأى آخر فى العدد
هؤلاء رؤساء الموكلين على اعمال سليمان خمس مئة و خمسون الذين كانوا يتسلطون على الشعب العاملين العمل
550-250=300
هناك 300 رئيس عمل مفقود فى اخبار الأيام1 .. يبدو أنهم استقالوا من العمل.

**********

الخطأ الرابع عشر

عدد عائلة يعقوب في مصر
- ما هو عدد عائلة يعقوب الذين ذهبوا لمصر ؟ (تكوين 46:27) و (خروج 1:5) و (التثنية 10:22) قالوا انهم سبعون .. ولكن في الترجمة السبعينية والترجمة المشتركة لـ (اعمال الرسل 7:14) قال هم خمسة وسبعون .
سبعون فرداً
تك-46-27: وابنا يوسف اللذان ولدا له في مصر نفسان ، فيكون جميع الذين دخلوا مصر من بيت يعقوب سبعين نفسا.
خمسة وسبعون فرداً
اع-7-14: فاستدعى يوسف أباه يعقوب وجميع عشيرته، وكانوا خمسة وسبعين شخصا.
فكم كان عدد العائلة؟؟؟؟؟؟

**********

الخطأ الخامس عشر

ارتفاع الأعمدة
أرتفاع الأعمدة 18 ذراعاً {2ملوك(25:17) ، 1ملوك(7:15)} ، ولكن طول نفس الأعمدة في (2أخبار 3:15) 35 ذراعاً .
ثمانية عشر ذراعا
2مل-25-17: ثماني عشرة ذراعاارتفاع العمود الواحد، وعليه تاج من نحاس وارتفاع التاج ثلاث أذرع والشبكة والرمانات التي على التاج مستديرة جميعها من نحاس. وكان للعمود الثاني مثل هذه على الشبكة.….. فاندايك
1مل-7-15: وصور العمودين من نحاس، طول العمود الواحد ثمانية عشر ذراعا.وخيط اثنتا عشرة ذراعا يحيط بالعمود الآخر.…. فاندايك
خمس وثلاثون ذراعا
2اخ-3-15: وأقام أمام الهيكل عمودين، طول كل منهما خمس وثلاثون ذراعا)نحو سبعة عشر مترا ونصف المتر)، وضع عليهما تاجين، ارتفاع كل منهما خمس أذرع (نحو مترين ونصف المتر(... كتاب الحياة

**********

الخطأ السادس عشر

كم عمر يهوياكين حين ملك أروشليم ؟
(2ملوك 24:8) ذكر أنه كان عمره 18 عام ، ولكن (2أخبار 36:9) ذكر أن عمره في هذه الوقت كان ثماني أعوام .. راجع النسخة الكاثوليكية (دار المشرق) .
يهوياكين يملك على يهوذا وعمره 18 عام
2مل-24-8:
كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك، وملك ثلاثة أشهر في أورشليم. واسم أمه نحوشتا بنت ألناثان من أورشليم.
يهوياكين يملك على يهوذا وعمره 8 أعوام
2اخ-36-9:
كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك وملك ثلاثة أشهر وعشرة أيام في أورشليم. وعمل الشر في عيني الرب.

**********

الخطا السابع عشر

الفى بث أم ثلاثة الاف بث؟؟؟
يقول أخبار الأيام 2-4: 5
و غلظه شبر و شفته كعمل شفة كاس بزهر سوسن ياخذ و يسع ثلاثة الاف بث
وكالعادة خالف الملوك 1 -7: 26 الموضوع وقال:
و غلظه شبر و شفته كعمل شفة كاس بزهر سوسن يسع الفي بث
فهل هم ثلاثة آلاف أم الفى بث؟ من هو الصحيح؟
الخطأ الثامن عشر
وما زلنا مع الملوك واخبار الأيام وما يحدث بينهم من اختلافات حسابية .. ونعود الى سليمان الحكيم ونرى عدد وزنات الذهب.
الملوك1-9: 28
فاتوا الى اوفير و اخذوا من هناك ذهبا اربع مئة وزنة و عشرين وزنة و اتوا بها الى الملك سليمان
اخبار الأيام 2 – 8: 18
و ارسل له حورام بيد عبيده سفنا و عبيدا يعرفون البحر فاتوا مع عبيد سليمان الى اوفير و اخذوا من هناك اربع مئة و خمسين وزنةذهب و اتوا بها الى الملك سليمان
هناك ثلاثين وزنة ذهب سرقت وبددت . يا ترى من سرقها ؟؟؟؟

**********

الخطأ العشرون

هذه المره التناقض فى نفس السفر ونفس الإصحاح .. وعلى بعد عدة فقرات فقط يحدث الإختلاف العجيب ....
(1ملوك 23:16) ذكر أن عمري ملك 12 عام وكانت البداية في السنة الحادية والثلاثونِ مِنْ عهدِ آسا وبذلك مات عمري في السنة الثالثة والأربعون من عهد آسا، ولكن بنفس السفر ونفس الإصحاح وعلى بُعد عدة فقرات نجد العجب العجاب حيث حيث ذكر { 1 ملوك 16 (28-29)} أن عمري مات في السنة الثامنة والثلاثون من عهد آسا!!!!!!!!
الملوك1-16: 23
في السنة الواحدة و الثلاثينلاسا ملك يهوذا ملك عمري على اسرائيل اثنتي عشرة سنةملك في ترصة ست سنين
الملوك1-16: 28و29
و اضطجع عمري مع ابائه و دفن في السامرة و ملك اخاب ابنه عوضا عنه* 29 و اخاب بن عمري ملك على اسرائيل في السنة الثامنة و الثلاثين لاساملك يهوذا و ملك اخاب بن عمري على اسرائيل في السامرة اثنتين و عشرين سنة

**********

الخطأ الحادى والعشرون

كم قوام جيش يهوذا؟؟
اخبار الأيام1-21: 5
فدفع يواب جملة عدد الشعب الى داود فكان كل اسرائيل الف الف و مئة الف رجل مستلي السيف و يهوذا اربع مئة و سبعين الفرجل مستلي السيف
صمؤيل 2-24: 9
فدفع يواب جملة عدد الشعب الى الملك فكان اسرائيل ثمان مئة الف رجل ذي باس مستل السيف و رجال يهوذا خمس مئة الفرجل
فاى الرقمين هو الصحيح يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟

**********

الخطأ الثانى والعشرين

ياترى يا هل ترى كم كان قوام جيش اسرائيل؟؟
صمؤيل 2-24: 9
فدفع يواب جملة عدد الشعب الى الملك فكان اسرائيل ثمان مئة الف رجل ذي باس مستل السيفو رجال يهوذا خمس مئة الف رجل
اخبار الأيام1-21: 5
فدفع يواب جملة عدد الشعب الى داود فكان كل اسرائيل الف الف و مئة الف رجل مستلي السيفو يهوذا اربع مئة و سبعين الف رجل مستلي السيف
فهل قوام الجيش مليون ومائة الف أم ثمانى مئة الف مستل السيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الخطأ الثالث والعشرون

الأن نعطى راحة لأخبار الأيام ونذهب فى مشكلة حسابية بين الملوك2 وارميا , وهى تتعلق فى متى جاء نبوزرادان؟؟؟؟
الملوك الثانى25: 8, ينص على سابع الشهر
و في الشهر الخامس في سابع الشهرو هي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذناصر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط عبد ملك بابل الى اورشليم
ولكن ارمياء 52: 12 يقول فى عاشر الشهر...
و في الشهر الخامس في عاشر الشهرو هي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذناصر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط الذي كان يقف امام ملك بابل الى اورشليم
فأى الرقمين هو الأصح ؟ سابع الشهر أم عاشر الشهر؟

**********

نهاية المقال

ليست هذه هى كل الأخطاء الحسابية فى الكتاب المقدس , ولكن هناك أخطاء كثيرة وكثيرة لو دونت لاحتاجت الى مجلدات ضخمة جداً وليس الى عدد من الصفحات القليلة مثل هذا البحث.. فكما قلنا فى البداية أن الخطاء وصلت كما قدرها العلماء الى مائة الف خطأ , ليست حسابية فقط بل علمية وجغرافية وطبية وجيولوجية والكثير والكثير مما خالف فيه الكتاب العلوم والعلماء فى تخصصاتهم ومجالاتهم.
وإذا أعاننى المولى عز وجل سأفرد لكل نوع بحث مستقل ليعين الأخوة المتحاورين فى مجال الدعوة ويسهل عليهم سهولة البحث هنا وهناك بأن يجد الموضوع مجمع على قدر الإمكان فى مكان واحد كبحث مستقل.
أسأل الله أن يوفقنا الى ما يحب ويرضى وينفع بنا قوماً ضالين...
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

تجميع وتنسيق

العبد الفقير الى الله

صابر محمد

المراجع
· القرآن الكريم
· الكتاب المقدس
· الموسوعة المسيحية العربية
· موسوعة ويكبيديا الحرة
· هل الكتاب المقدس كلمة الله( للعلامة أحمد ديدات)
· هل العهد القديم كلمة الله ( للدكتور منقذ السقار)
· بعض محاضرات شيخنا الفاضل التاعب( ابو المنتصر شاهين)
· مجهودات الأخوة فى تجميع النصوص واستخراج المتناقضات.
· شبهات وهمية حول الكتاب المقدس.القس منيس عبد النور.

للمزيد من مواضيعي

 

[محمود القديسى]

والسؤال الذى يطرح نفسه بعد كل تلك التناقضات فى كتابهم هو :

لماذا لم يلحظ قساوستهم تلك التناقضات الصارخة ؟؟؟

لماذا هم المسلمون الذين يكتشفون تلك التناقضات ؟؟؟

الا يدل ذلك على ان كتابهم ليس كتابا سماويا ؟؟؟




وما ذكر هنا من التناقضات عبارة عن قليل من كثير فى كتابهم

المزيد من مواضيعي

نريد ان نعرف يسوع ابن من فى الحقيقة

يا مسيحى هل تستطيع ان ....؟؟؟

غراميات الثديان بكتاب المسيحين

سلسلة : العقيدة المسيحية تحمل عوامل فسادها من كتابها (2)

هل يسوع رضع لبنا نجسا 40 يوما ؟؟؟

سلسلة : العقيدة المسيحية تحمل عوامل فسادها من كتابها

هل هذه الاحكام ما زالت سارية يا ايها المسيحيون ام نقضت؟؟

يا مسيحى كيف تعبد الها يتم تعريته؟؟؟؟

[محمود القديسى]

والمصيبة الكبرى السوداء على قلوبهم قولهم :

انها شبهات ويحاولون بشت الطرق اثبات عكسها

بطرق ملتوية والتفافية ولا يفهم منها شىء

ويضللون انفسهم اكثر واكثر من ضلالها السابق

المزيد من مواضيعي

هل يسوع رضع لبنا نجسا 40 يوما ؟؟؟

سلسلة : العقيدة المسيحية تحمل عوامل فسادها من كتابها

غراميات الثديان بكتاب المسيحين

يا مسيحى كيف تعبد الها يتم تعريته؟؟؟؟

سلسلة : العقيدة المسيحية تحمل عوامل فسادها من كتابها (2)

نريد ان نعرف يسوع ابن من فى الحقيقة

يا مسيحى هل تستطيع ان ....؟؟؟

هل هذه الاحكام ما زالت سارية يا ايها المسيحيون ام نقضت؟؟