آخر 20 مشاركات
خطايا يسوع : كيف تعامل الربّ المزعوم مع أمه ؟؟؟؟!!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تواضروس و هروب مدوي من سؤال لنصراني (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معبود الكنيسة وغنائم الحرب (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سرقات توراتية ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 18 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          النصارى و كسر الوصايا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          القرآن الكريم يعرض لظاهرة عَمَى الفضاء (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أفلا أكون عبداً شكوراً (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 17 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لماذا يُربط زوراً و بهتاناً الإرهاب و التطرف بإسم الإسلام ؟؟!! (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          كتاب ( خلاصة الترجيح في نجاة المسيح ) أخر ما كتبت في نقد عقيدة الصلب والفداء (الكاتـب : ENG MAGDY - )


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 23.09.2013, 16:01
صور خَادم الإسلام الرمزية

خَادم الإسلام

عضو

______________

خَادم الإسلام غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 13.04.2012
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 199  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.10.2015 (16:27)
تم شكره 58 مرة في 40 مشاركة
1 58 ما وجه الجمع بين قوله تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض وقوله لا نفرق بيه احد من رسله


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله,وبعد:

الجمع قوله الرسل فضلنا بعضهم وقوله نفرق رسله

قال تعالى في كتابه الكريم : تلك الرسل فضّلنا بعضهم على بعض.

وقال عز وجل : لا نفرّق بين أحد من رسله.

فكيف نجمع بين الأيتين؟

الأولى تذكر التفضيل بين الأنبياء والرسل والثانية تقول لا نفرق بين احد منهم.



أولا يجب علينا أن نعلم بأن البشر على وجه الأرض على مراتب:

أولا: الكفار وهم على مراتب ايضا

ثانيا: عباد الله الصالحين

ثالثا: الشهداء

رابعا: الصديقين

قال ابن القيم رحمه الله: فالصديق هو الذي صدق في قوله وفعله، وصدق الحق بقوله وعمله، فقد انجذبت قواه كلها للانقياد لله ولرسوله.


منهم أبي بكر الصديق رضي الله عنه ومريم ام المسيح عليها السلام

خامسا: الأنبياء وهم قسمان:

الاول : النبي

الثاني: النبي المرسل اي الرسول , وهم قسمان ايضا:

الاول: الرسل

الثاني : وهم أولو العزم من الرسل, وهم خمسة:

نوح عليه الصلاة والسلام

وإبراهيم عليه الصلاة والسلام

وموسى عليه الصلاة والسلام

وعيسى عليه الصلاة والسلام

ومحمد عليه الصلاة والسلام


ودليل تفاضل البشر قوله تعالى : فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.


قال ابن الجوزي في زاد المسير: الجمهور على أن النبيين والصديقين والشهداء والصالحين عام في جميع من هذه صفته، وقال عكرمة: المراد بالنبيين هاهنا محمد، والصديقين أبو بكر، وبالشهداء عمر وعثمان وعلي، وبالصالحين سائر الصحابة. انتهى.


وقال السعدي: من النبيين الذين فضلهم الله بوحيه واختصهم بتفضيلهم بإرسالهم إلى الخلق ودعوتهم إلى الله تعالى، والصديقين وهم: الذين كمل تصديقهم بما جاءت به الرسل، فعلموا الحق وصدقوه بيقينهم، وبالقيام به قولا وعملا وحالا ودعوة إلى الله، والشهداء الذين قاتلوا في سبيل الله لإعلاء كلمة الله فقتلوا، والصالحين الذين صلح ظاهرهم وباطنهم فصلحت أعمالهم، فكل من أطاع الله تعالى كان مع هؤلاء في صحبتهم. اهـ.



ومعلوم أن المسلم أفضل من الكافر من حيث إيمانه بالله عز وجل

ودليل تفاضل الأنبياء وأن أعظمهم هم أولي العزم من الرسل واعظمهم محمد عليه الصلاة والسلام قوله تعالى : فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون.

فأمر الله نبيه أن يصبر كما صبر أولو العزم من الرسل اي هذه خاصية لهم من بين الانبياء ومعلوم ان موسى عليه السلام أعظم من هارون عليه السلام لان هارون نبي وموسى رسول



ولكن... من هم أولي العزم من الرسل؟

لقد ذكرهم الله سبحانه وتعالى في آيتين فقال :
وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم.

وقال تعالى : شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى .


ويجب أن نعلم أن النبوة والرسالة منحة ربانية لا تُنال بالطاعة لقوله عز وجل: الله أعلم حيث يجعل رسالته. وقوله: أهم يقسمون رحمة ربك.

والله سبحانه وتعالى إختار أفضل البشر ليكونوا سفراءه الى خلقه ليدعوهم للا اله الا الله

والله سبحانه وتعالى خص كل رسول منهم بمعجزة باهرة قهر بها قومه

كما أنه سبحانه وتعالى قد أكرم كل نبي بكرامة معينة :

فكلم موسى عليه السلام تكليما لقوله: وكلم الله موسى تكليما.

و كلم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في المعراج وقصة فرض الصلاة معروفة.

وجعل سيدنا محمد صل الله عليه وسلم وسيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام خليلاه.

ورفع النبي صل الله عليه وسلم درجات وجعله سيد ولد ادم يوم القيامة وأكرمه بالشفاعة العظمى

فهذا هو تفضيل الله سبحانه وتعالى للأنبياء بعضهم على بعض



ولكن...

هل يعني تفضيل الله بين أنبيائه ان ذلك ينقص من قدر الآخر ؟؟!!

قال النبي صل الله عليه وسلم :لا تفضلوني على يونس ابن متى وقال : لا تخيروني على موسى. إنما قال ذلك عندما وجد من قبل أتباعه انتقاصا من قدر الأنبياء

صحيح ان النبي صل الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء ولكن مع ذلك هم جميعا أفضل البشر, ولا نفضل بينهم بآرائنا ولا نفاضل بينهم بالتعالي والتنقص من قدر الأنبياء الأخرين

وهذا معنى قوله : لا نفرق بين أحد من رسله.

اي نحبهم جميعا ونؤمن بهم جميعا ومن كفر بنبي منهم فكأنما كفر بهم جميعا بل كأنما كفر بالله عز وجل قال تعالى : من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين.

فجعل العداوة لله او لرسول من رسله او لجبريل او لميكال عداوة له سبحانه وتعالى

من هنا نفهم أنه يجب أن نؤمن بهم جميعا ولا نفاضل ينهم بأرائنا ولا على وجه الاحتقار او التنقص من قدر الأنبياء

مثلا كأن نقول هناك نبي لم يتبعه احد ونبينا اكثر الانبياء اتباعا فذاك النبي ليس قوي الحجة كنبينا محمد صل الله عليه وسلم . فهذا لا يجوز

بل نحن نؤمن ان كل الأنبياء والرسل فعلوا طاقتهم وأدوا الامانة وبلغوا الرسالة على أكمل وجه يستطيعونه ونؤمن بهم كلهم ونحترمهم ونوقّرهم ونذكر تفضيل الله بعضهم على بعض على وجه تعظيمهم مع حبنا واحترامنا وتقديسنا لهم جميعا.

إذا لا تعارض بين الآيتين فالاولى تذكر تفضيل الله بعضهم على بعض مع الايمان بهم جميعا

والثانية تذكر اننا يجب نؤمن بهم جميعا ولا نفرق بين احد منهم بالمحبة او التقديس او الاحترام


ويبقى شيئ أخير قاله شيخنا ابن العثيمين رحمه الله في مجموع الفتاوى :

لكن في الإيمان المتضمن للاتباع هذا يكون لمن بعد الرسول صلى الله عليه وسلم خاص بالرسول عليه الصلاة والسلام، لأنه صلى الله عليه وسلم هو المتبع، لأن شريعته نسخت ما سواها من الشرائع وبهذا نعلم أن الإيمان يكون للجميع كلهم نؤمن بهم وأنهم رسل الله حقا وأن شريعته التي جاء بها حق، وأما بعد أن بعث الرسول صى الله عليه وسلم فإن جميع الأديان السابقة نسخت بشريعته صلى الله عليه وسلم وصار الواجب على جميع الناس أن ينصروا محمدا صلى الله عليه وسلم وحده. ولقد نسخ الله تعالى بحكمته جميع الأديان سوى دين الرسول صلى الله عليه وسلم، ولهذا قال الله تعالى: " قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون " ( الأعراف 158 ) ، فكانت الأديان سوى دين الرسول عليه الصلاة والسلام كلها منسوخة لكن الإيمان بالرسل وأنهم حق هذا أمر لابد منه.

والله ولي التوفيق.

الجمع قوله الرسل فضلنا بعضهم وقوله نفرق رسله

المصدر: منتديات شباب الأمة
للمزيد من مواضيعي

 






المزيد من مواضيعي


توقيع خَادم الإسلام
زورونا في منتديات
شباب الأمة



رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا خَادم الإسلام على المشاركة :
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 24.09.2013, 14:00
صور أبوجنة الرمزية

أبوجنة

عضو

______________

أبوجنة غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 26.03.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 591  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
10.11.2018 (13:29)
تم شكره 13 مرة في 10 مشاركة
افتراضي طريقة الجمع بين الآيتين


يمكننا بسهولة جدا الجمع بين الآيتين لنتأكد انه لا تعارض بينهما مطلقا ونضيف الى عقيدتنا في كيفية الإيمان بالأنبياء والمرسلين.

يقول تعالى" "قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل على ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب والأسباط وما أوتى موسى وعيسى وما اوتى النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون"

لاحظ معى ...... آمنا .... لا نفرق .... هذا فى سورة البقرة وهذه الآية متكررة مع اختلاف في سورة آل عمران بسياق يكاد يكون مطابقا.

وأيضا يقول تعالى في سورة البقرة: "آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه و المؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله"

أيضا ... آمن ..... لا نفرق ..... كما هو موضح باللون الأحمر.

إذن عدم التفرقة هى في الإيمان. أى في أصل الإيمان والاعتقاد بأن كل هؤلاء رسل من عند الله أتوا بوحى من الله وخبر من الله وكلهم أنبياء ورسل من عند الله.

أى أننا لا نفرق أبدا في أن كل هؤلاء أنبياء من عند الله أتوا بالحق من عند الله. وهذا هو باب عدم التفريق.

عدم التفريق هو أنهم كلهم أنبياء الله نؤمن بهم جميعا لا فرق بين إيماننا بأحد منهم والآخر.

أما فيما بينهم وبعضهم البعض فإن الله عز وجل قد فاضل بينهم في الدرجات وهذا أيضا من عند الله حيث قال تعالى في سورة البقرة:

"تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس"

أى أن التفضيل هنا جاء في الدرجات وليس في أصل الإيمان بهؤلاء الرسل.

لاحظ ان التفضيل هنا لا علاقة له بأصل الإيمان بأن كل هؤلاء رسل. ولا يتعارض معه. ولكنه تفضيل في درجات هؤلاء الرسل.

إذن الجمع الصحيح بين الآيتين هو أنه لا تفضيل بين الرسل كلهم في أصل الإيمان بأنهم كلهم رسل الله ولكننا نعلم من كلام الله ان هؤلاء الرسل لهم درجات عند الله بعضهم أعلى من بعض. إلا أنهم كلهم رسل الله.







توقيع أبوجنة


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 05.10.2013, 16:11
صور خَادم الإسلام الرمزية

خَادم الإسلام

عضو

______________

خَادم الإسلام غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 13.04.2012
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 199  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.10.2015 (16:27)
تم شكره 58 مرة في 40 مشاركة
افتراضي


تمام كقولك احب جميع اولادي

لكن لاحمد مزية عن الباقين ب....





المزيد من مواضيعي
رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
أفرق, وقوله, الجمع, الرسل, بعضهن, رشمه, فضلها, قوله


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
مناظرة بين احد المسلمين الجدد يسحق فيها قس مسييحى على قناة جاميكا(مترجم) د. نيو قسم الصوتيات والمرئيات 3 10.02.2015 14:13
اترك بنك المخلوق وعامل بنك الخالق - الشيخ على الطنطاوى بن الإسلام القسم الإسلامي العام 6 21.02.2012 09:03
الجمع بين حديث ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين )، وحديث: ( إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ). ندى الاسلام الحديث و السيرة 17 13.09.2011 14:27
كيف أفرق بين الابتلاء والعقوبة؟ أم جهاد العقيدة و الفقه 5 18.02.2010 20:59



لوّن صفحتك :