|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:23
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
كليلة ودمنة النسخة الرمزية المسيحية
كليلة ودمنة النسخة الرمزية المسيحية ***** باب الحمير من لم يعتبر بأبيه أصبح ملطشه بين ذويه وهذا ما جرى للجحش مشكاح إذ قال له أبيه يابنى حتى لا يرهقك صاحبنا فى العمل وأنت ليس لك جلد فأنت جحش صغير لم تبلغ مبلغ الحمير فاصنع كما ترانى أصنع فالحكيم من إستبصر والعاقل من إسترشد فلا يغرك صغر سنك عن ترقية فهمك فكن على نفسك بصير وكما صرت أنا تصير واترك ما لا يعنيك فتجد ما لا يرضيك وابدى الضعف ولاتبدى القوة ولا تكون صاحب شهامة أو مروّة وتعلم منى ما ينفعك واحفظ كلامى معك فأنا كما تعلم كبير الحمير كلها كلمتى بينهم مسموعة وقامتى بينهم مرفوعة وحققت لهم مكاسب كثيرة ذات نفع و قيمة ودمت على طلبها مثابر وكنت عليها اُقامر وكنت أسوق العوج حتى يجاب الطلب فاللبيب من تعلم وليس اللبيب من تكلم فإن لم تفعل أصبحت معرة بين الحمير ويقع لك ما وقع لنظير مشكاح ومن نظير هذا ياأبى ؟ نضير نظير كان حمار جيد ولكنه مكير وكثيرآ ما يخونه التقدير * * * والرواية تبدأ بيوسف النجار مالك الحمار يوسف هذا كان شيخ كبير يقترب من التسعين وتاقت نفسه لصنف الحريم فتقدم لخطبة فتاة تدعى مريم فوق العاشرة بقليل صغيرة جميلة طاهرة عفيفة مشكاح وهل ذلك من قلة الرجال ؟ نضير هذا هو المكتوب فى الكتاب ولأنه رجل صالح لم يدخل دنيا رحبوا به وبقوة مشكاح تسعون سنة ياأبى!! ويدخل دنيا أم يخرج منها نضير يامشكاح كن جحش حصيف ولآ تقاطعنى بالسؤال فالناصح من إستوقفك من غير حاجة فلم يذكر الكتاب إنه تزوج من قبل ومن ثم إنتقلت مريم للعيش معه وهى مخطوبة مشكاح وهل يصح ذلك ياأبى ؟ نضير كان عادى عندهم فى هذا الزمان وهذا ما ذكره الكتاب وان كان أفضل حالآ من الأن حيث يعيشوا معآ بلآ زواج ولآخطوبة وقد تكون فى الأصل معطوبة المهم هى فترة التجريب ليزداد تأكيد وقد تمتد لشهور عديدة وما زال فى مرحلة التأكيد هل المحاسن أكثر أم المساوىء فإن أعجبته فقد نجحت المفعوصة وان لم تعجبه فقد خابت الموكوسة وقد تصبح حامل وهى فى مرحلة التجريب مشكاح ولكن ياأبى ليس هذا عندنـا فى الشرق نضير نعم يابنى فهذا هو السائد فى الغرب أما هنا فاالإسلام علمنا نصون العرض مشكاح يعنى لولآ الأسلام لكنا مثل الغرب نضير نعم فأنا تزوجت امك بلا تجريب مخالفآ لطبيعة الحمير مشكاح المهم اكمل ياأبى ماجرى لنظير نضير لا تتعجل ياولدى لتعرف الأخبار ودعنا ننظر فيما فعل النجار مع خطيبته لما علم بحملها والكتاب قال إنه لم يمسها مشكاح وكيف علم ياأبى بحملها هل جسها أم أخبرته بنفسها ؟ نضير لو أخبرًته لما فكر فى تخليتها أو ربما أخبرته ولم يصدق قولها وان بشارة الملاك سبب حملها أو ربما شك فى أمرهــا وفيما هو متفكر في هذه الامور كلها اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم بشأنها مشكاح لحظة ياملك الحمير كيف يكون متفكر ونائم فى نفس الوقت نضير بتحصل يابنى..بتحصل يامشكاح بلاش تيجى فى الهايفة وتتصدر المهم ان الملاك فى الحلم جاله وقاله يايوسف ابن داود مشكاح ولماذا يناديه الملاك بإبن داود وأنت تقول الروح سبب حملها نضير أصل الملاك كان بيرسم لقدام لنسبة المولود لبيت داود مشكاح لخبطتنى ياأبى وما دخل داود فى حملها ويوسف لم يمسها إلآ إذا نضير إلآ إذا إيه يابنى ؟ مشكاح إلآ إذا كان يوسف مسها فتصح الرواية كلها نضير لم يعرفها إلآ بعد ان ولدت بكرهــا مشكاح بالقابلة أم ولدت من غيرها نضير يا مشكاح لما التدقيق المهم انها ولدت فى زريبة بين إخوة لنا وعارف يا مشكاح ولدت من ؟ ولدت ربنا !!!! مشكاح ربنا!!!! وهل يولد الرب من فرجها ؟ نضير يا مشكاح هذا موضوع ليس هذا وقته فهو يطول شرحه المهم ان المجوس جاءت تسئل عنه لمّا ظهر لهم نجمه وقالوا اين المولود ملك اليهود مشكاح هل قالوا أين الرب أم قالوا أين ملك اليهود نضير قالوا أين ملك اليهود ولكنهم قالوا جئنا لنسجدله مشكاح معلوم انه يسُجد للملوك نضير دعنى يابنى اكمل الحكاية فالصاحب من تركك فى البداية والصديق من كذّبّك فى الرواية ***** يتبع للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
كليلة ودمنة النسخة الرمزية المسيحية
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
showman
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:29
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
لما سمع هيرودس باسم ملك اليهود إضطرب
وجمع الكهنة والكتبة وسئلهم أين سيولد المولود قالوا فى بيت لحم لأن ذلك مكتوب بالنبى القائل وانت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا.لان منك يخرج مدبر يرعى شعبي اسرائيل مشكاح مدبر أى ملك وقائد وليس رب و ليس هناك شيىء اسمه رؤساء يهوذا فهى من قبل الراوى موضوعة نضير يامشكاح توقيفى ليس بالأمر الهين فانتظر حتى تتبين مشكاح وهل تخصه هذه النبؤة ام متفصلة عليه ومحبوكة ؟ نضير ماذا تقصد يا مشكاح ؟ مشكاح أرى ان النبؤة ليست من أجله مكتوبة نضير كيف لآ تخصه النبؤة وهى متفصلة عليه ومحبوكة مشكاح ياأبى مع انك سيد الحمير كلها أرى ان النبؤة قد فاتك فهمها ورغم انى جحش صغيرلم أبلغ مبلغ الحمير فقد فهمت أمرها نضير كيف فهمتها يامشكاح ؟ مشكاح هى خاصة بملك يهودى يرسله الرب يقود بنى اسرائيل ويحررهم من السبى نضير يرسله الرب الذى لم يولد بعد ؟!! مشكاح النبؤة كانت فى زمن النبى ميخا وتحققت قبل ولادة الرب بستمائة عام!!! وتتكلم عن متسلط وليس عن مدبر وليست فى بيت لحم اليهودية ولكن فى افراتة أما أنت يا بيت لحم أفراته وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا فمنك يخرج متسلطا علي إسرائيل أتود أن أشرحها بالتفصيل مع ان النبؤة مضافة ومعطوبة نضير بعدين..بعدين يا مشكاح وتذكر انك جحش صغير وأبيك هو ملك الحمير ولن تزيد عن أبيك فى المفهومية فدعنا من هذه القضية ونرجع للمجوس وسؤالهم أين ملك اليهود فقد رأينا نجمه فأتينا لنسجدله ثم قادهم نجم الرب حتى وقف فوق الأسطبل فلما راوا النجم فرحوا فرحا عظيما جدا مشكاح مهلآ ياسيدنا انت تقول فلم رأو النجم فرحوا فرحآ عظيما جدا مع انهم كانوا بالفعل يروه وكان يقودهم نضير يا مشكاح لآ تقف لى على الواحدة فليست هذه عقبة ثم أتوا إلى البيت حيث وقف النجم مشكاح البيت أم الأسطبل ؟ نضير الأسطبل خارج البيت مثل ما نقف نحن مشكاح فهمت ياسيد الحمير فما هى حكاية الأيقونة التى تظهر فيها المغارة والحيوانات حول الرب غاية فى الأناقة وجدنا نظير يبدو فى غاية النظافة نضير نعم جدك نظير يبدو نظيف على غير عادته ربما حاول ان يخفى حقيقته ولكنه خبيث بطبيعته ودعنى أكمل لك الحدوتة لتعلم المتشالة من المحطوطة مشكاح وماهى المتشالة وماهى المحطوطة نضير أى النقص والزيادة فى الرواية نرجع بقا للحكاية فالمجوس بعد ماسجدوا أعطوا الرب ذهب ومر ولبان مشكاح ولماذا الذهب والمر واللبان ؟ نضير الذهب لمساعدة الرب بعد بيعه لمحلات الصاغة والمر من أجل فطامه مشكاح وما دخل المر فى الفطام ؟ نضير المر لدهان ثدى مريم فلا يقبل عليه الرب لمرارته وأما اللبان فنحن جميعآ نعرفه وهو تسلية للرب لينسى الرضاعة مشكاح ياسلام عليك يا ملك الحمير أجدت التفسير
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:32
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
نضير
ثم ان ملاك الرب أوحى لهم فى الحلم ان ينصرفوا ولا يعودوا لهيرودس مشكاح لحظة ياسيدنا نضير عاوزين نخلص يامشكاح من الحدوتة مشكاح أوحى لمن ؟ نضير أوحى للمجوس مشكاح وهل ناموا عند الرب فى الأسطبل ? نضير ومن قال انهم ناموا مشكاح كيف أوحى لهم فى حلم إلآ إذا كانوا ناموا فى الأسطبل نضير مكتوب كده يا مشكاح يعنى ده مش من عندى وفوّت خلي الامور تعدى مشكاح ماشى ياسيد الحمير نضير هيرودس خاف من المولود على المملكة وامر بقتل الأولاد كلها من سنتين إلى أقل من سنة وزعل من المجوس لما مارجعوش بس الغريبة ان الكهنة كانوا عارفين وما قالوش مشكاح اكيد دى كانت مذبحة تاريخية نضير التاريخ ماذكرش حاجة من ديَة مشكاح أبونا ياابهة يا بابا الحمير كلها وليه من سنتين والمجوس وصلوا لماعرفوا إنه إتولد نضير بيقولوا ان المجوس وصلوا بعد خمسة عشر شهر بس ده لآ فيه دليل عليه ولآ أمر والمجوس قالوا اين هو المولود ملك اليهود ولم يقولوا أين الصبى وبعدين مش معقول يجيى المجوس بعد سنة وثلاثة شهور ويسئلوا عن الملك المولود مشكاح ربما منعتهم الظروف نضير يا مشكاح أنا باعتبرك رفيق والمثل بيقول لو كبر ابنك خاويه وده الكتاب وإللي فيه صوت سمع في الرامة نوح و بكاء و عويل كثير راحيل تبكي على اولادها و لا تريد ان تتعزى لانهم ليسوا بموجودين مشكاح معلش الحتة دى مش مفهومة نضير هيق هيق هيق أضحكتنى يارفيق وهى دى عاوزة شرح راحيل تبكى لأن أولادها ليسوا بموجودين مشكاح ولكن يافلتة الحمير رحيل ترمز لإسرائيل وتبكى على أولادها الذي اوُخُذوا للسبى وتأبى أن تتعزى لأنهم ليسوا بموجودين مع ان لى نظرة اخرى فى التأويل نضير اتحفنا يارفيق مشكاح أن تكون راحيل تبكى حقآ على أولادها يوسف الذى فقدته أولآ ثم أخوه بنيامين لأنهم ليسوا بموجودين نضير تقصد ما وقع ليوسف من إخوته ثم أخذه لأخيه بنيامين مشكاح بالظبط هو كده ياكبير نضير ولكن مكتوب ان راحيل ماتت بعد ولادتها لبنيامين وهم فى الطريق إلى إفراتة مشكاح ولكنك تعلم ياسيد الحمير إنه لا يمكن التعويل على صحة الكتاب فى الترتيب والكتير طاله التحريف فالأقرب إلى التصديق ان راحيل تبكي على اولادها و لا تريد ان تتعزى لانهم ليسوا بموجودين أى على يوسف وبنيامين
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:34
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
نضير
ربما كانت هناك رحيل اخرى مشكاح يمكن ياسيدنا وربما كانت هناك إفراتة اخرى غير الافراتة ورامة اخرى غير الرامة نضير ماذا تقصد من وراء ذلك ؟ مشكاح أقصد انها ليست نبؤة لشيىء سوف يقع ولكنها تتكلم عن شيىء قد وقع ثم ان الكلام عن أولاد غائبين مش مقتولين نضير تذكر يارفيقى لتكون ذا شأن وثمنك ليس بخس وتصير سيرتك مسموعة وتدخل الموسوعة كما دخلها جدك يحنس الكبير من قبل فقد أصبح بعد الممات مشهورآ وأكثر نفع ألآ تعترض على الدوام فتكون مكروه الكلام مشكاح كيف دخل جدنا الموسوعة ؟ نضير لقد إشتهر فكه بقوة فتكه مشكاح شوقتنى يا كبير نضير يحنس بعدما تنيح وتركوه ولم يواروه صار رميم ولم يبقى إلآ جانب طرى من فكه فكان فى يد شمشون أمضى من سيفه فقتل به من الأعداء ألفان ألف يمين وألف شمال لقد حطم جميع الأرقام وبضربتان فقط واحدة يمين وواحدة يسار يحنس كان فولاذى الفك فاجعله قدوة لك مشكاح اكمل ياسيد الحميرحكاية الجد نظير نضير يوسف لما نام الملاك كالعادة جاله وقاله إصحى يايوسف خد الصبى واهرب وروح طيران على مصرالمحروسة مشكاح مين الصبى ده ياسيدنا ؟ نضير قصدى الصبى قبل ما يكبر ويبقا رب مشكاح يعنى الرب مش قادر يحمى نفسه يا ملك الحمير نضير كان صغير بلا حول أو قوة مشكاح هه وبعدين ياسيدنا نضير يوسف ما كدبش خبر ووضب حاله وخلاص حياخد مريم والرب إفتكر ساعتها جدك نظير إللي كان متمارض يعنى مش عيان بجد وحاسيبه لمين لو إستلف حمار من حد وقال لمريم أعمل إيه فى نظير وكان محتد جدك لما سمع خاف من يوسف يقتله أو يسيبه بجد قام رافع عقيرته بالنهيق مرات بدون عد يوسف قال طيب عال أوى آدى الحمار رجعتله صحته ورد وراح محمل عليه فرشته وفوقها مريم كمان والرب وخرج خايف بيتوارى أحسن يشوفه حد وابتدى رحلته ساحب نظير بالحبل ساعة يشتمه وساعة يهزروا وساعة يكونوا جد مشكاح كمل ياسيد الحمير انت بتيجى عند أهم حتة وتقف نضير يامشكاح طرطق ودانك على الأخر لما صاحبنا يجيي حاامثل إنى مريض ومش قادر وانت تقولي سلامتك يابا قدامه حيقولك يا مشكاح هو أبوك ماله ؟ قوله فجأة إشتكى ومااعرفش إيه جاله حيقولك سلامته ويشيلنى من باله
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:37
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ولما دخل صاحبهم وحط فوق نضير فرشته
راح نضير يتوجع وقال أه يانا يامّا أنا تعبان على الأخر صاحبه قال أكلت إيه يانجس ؟ نضير قال له مش فاكر **** قال كدة يانجس خلصت العليق كله ونزل ضرب فى نضير من غله وحط الفرشة على مشكاح وهو بيقوله معلش لحد ما يفصّلك متى فرشة من صنعه مشكاح بص لأبوه بنظرة أسى من غلبه وقال له ياسيد الحمير لو ابنك عسل ماتلحسوش كله وقعد يرفس الهوا برجله صاحبه سابه وقال معذور لصغر سنه مشكاح إنبسط و قام متهلل فى سره **** وانصرف صاحب الاسطبل وهو يقول لله الأمر من بعد ومن قبل عند ذلك أقبل نضير على ولده مشكاح وهو يقول فى نفسه أخده بالصوت لأجل ما يزعل فأشاح هذا بوجهه ثم ابتعد عنه فقال نضير فى خباثة ألآ تحب أن أكمل لك الحكاية وما كان من جدك نظير الذى أسموه بالسحابة **** بعد أن خرج جدك نظير وفوقه مريم ومعها الرب الصغير ويوسف الذى إقترب من التسعين ساروا بلا توقف ولآ هوادة إلآ لقضاء الحاجة أو لمسح الرب وتغيير اللفافة مشكاح وهل يبول الرب أو يتغوط ؟ حاشا نضير نعم فقد كان الرب صغير لا يدرى يومه من أمسه وكان دائمآ ما يتغوط على نفسه مشكاح أكيد إنه إحتاج للكثير الكثير وربما لأكثر من ألفى لفافة نضير بالطبع مشكاح ومن أين أتوا بها ياسيد الحمير ؟ فقد سمعت ان الرحلة إستغرقت فى الذهاب أكثر من ثلاثة شهوروالبعض يقولوا سنة وأخرون يقولوا ثلاثة ولو قلنا كم مرة فى اليوم كان يتغوط فيها الرب ثم نضرب عدد المرات فى عدد أيام كل شهر نضير التغوطات تكون أكثر من خمس مرات عند الأطفال فى اليوم الواحد والتبول أكثر من ذلك مشكاح ده لو مفيش إسهال تمجد الرب نضير ربما كان ذلك سببآ فى توصل الانسان لصناعة البامبرس مشكاح قصدك البامبرز ياسيدنا ؟ نضير نعم مشكاح ياترى لو كانت الرحلة فى هذه الأيام فالرب سيحتاج لكام باكتة تمجد الرب ياسيدنا نضير يالك من مدقق أفى كل كبيرة وصغيرة تحقق مشكاح عندما كانت مريم تذهب لقضاء الحاجة فى الخفاء هل كانت تأخذ معها الرب فى الخلاء نضير يا مشكاح هذا شأنها والكتاب لم يتكلم عنّها مشكاح هى مجرد تساؤلات إلتبس عليا هضمها فرأيت أن أسئل ملك الحمير كلها
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:39
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
نضير
نعم.. نعم إسئل يارفيق ماتريد معرفته مشكاح عند ذهاب يوسف لقضاء حاجته هل كان يأمن على الرب وزوجته نضير من تقصد بزوجته ؟ مشكاح مريم نضير كيف ؟ مشكاح أليس مذكورآ عندك إن يوسف عرفها بعد أن ولدت بكرها إذن فقد دخل عليها بعدها نضير ومن أين لى أن أعلم مشكاح طيب لو قلنا المجوس اتوا بعد خمستاشر شهر من ولادة الرب والشيخ يوسف عرفها بعد الوضع يعنى من سنة وكام شهر والكتاب يقول ان إخوته يعقوب و يوسي و سمعان و يهوذا وسؤالى لك ياسيدنا ألا تكون حامل فى يعقوب وقتها نضير لو كانت مريم بترضع نضيف يبقا الحمل مش شرط مشكاح ومين نضيف هذا ؟ هل هو من أجدادنا ؟ نضير أقصد يامشكاح إنها لن تحمل وهى تقوم برضاعة الرب وهذه ظاهرة عند صنف من الحريم وليست موجودة عند الحمير وهى مرتبطة بإنقطاع العادة مشكاح لا ُقُطعت لك عادة ياسيدنا طيب معلش سؤال كيف كانت نومتهم ؟ نضير تقصد كيف كان يختلي يوسف بمريم بإعتبار انها زوجته ؟ وأين يكون الرب حين ذلك ؟ تمجد ربنا مشكاح أنا جحش ماأزال صغير ولا أعرف فى هذه المسائل أنا أقصد النوم العادى نضير ربما يوسف كان عامل حسابه لنومته هو ومريم والرب أما نظير فليست عنده مشكلة فهو ينام فى أى وضع مشكاح ده شيىء معلوم بالطبع نضير إذن دعك من الفحص والتمحيص لأن ذلك عليا صعب مشكاح أنا لم أسئل بعد عن الماء والزاد والطقس الصعب أوعندما كان نظير يتمطع ليثبت ذكورته فى حضرة الرب نضير هيق هيق أضحكتنى يا صفيق وكيف لى أن أعرف ذلك ما أعرفه ان يوسف ونظير كانا يتجاذبان أطراف الحديث مشكاح كيف ؟ نضير يوسف كان يحكى لنظير كيف تعرف على مريم وكيف فضلته على غيره وهو يحبو إلى التسعين وكيف تمت خطبتها كما حكيت أنا لك وذلك ليهون عليهم عناء الطريق فالصاحب من أثقل عليك بصحبته وشغلك عن تعبك بسيرته مشكاح ولا تصدق الجاهل وان عد على الأصابع فربما قد لا يثنى لك صابع وليست الحكمة بالكبير والصغير ولكن الحكمة بالعقل والتدبير نضير أراك ترمى أباك بها مشكاح ماهى ؟ نضير الجهالة مشكاح لآ ياسيدنا فأنت موصوف بالحكمة كما ان لك قولة مشهورة ألآ وهى الزريبة مملكتنا وليست فقط بيتنا ومنذ توليك أمر الرعية أصبحت لنا قضية يتبع بمشيئة الله
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:42
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
نضير
يامشكاح شر البلية ما يضحك والعاقل من أخذ بتلابيب غيره وسلمه للشرطة وادعى عليه زورآ وأونطة أو ألب عليه الحمير الأخرى ولا تنسى أن تجمع إخوانك فأسلقى عليهم خطبة مشكاح سمعآ وطاعة ياسيدنا نضير سأعد لهم مفاجأة مشكاح ياحمار!! نضير صدقنى مشكاح ماهى ؟ نضير وكيف تكون مفاجأة لو أخبرتك مشكاح إذن اكمل لنا الحدوتة وما كان من يوسف والجد نظير نضير سار بهم نظير فى طريق غير مطروقة ولا معروفة ولآ مأهولة إمعانآ فى التضليل خشية أن يكونوا متبوعين بدأت من رفح ثم العريش ثم الفارما ثم تل بسطا ثم مسطرد ثم بلبيس ثم دقادوس ثم سمنود ثم بلقاس ثم سخا ثم وادى النطرون ثم عين شمس بالمطرية ومروا بوسط القاهرة ومصر القديمة ثم المعادى ثم اشنين النصارى ثم دير الجرنوس ثم البهنسا ثم سمالوط ثم جبل الطير ثم بنى حسن ثم بير السحابة ثم الاشمونين ثم ديروط ثم كوم ماريا ثم تل العمارنة ثم ديروط الشريف ثم القوصية ثم مير ثم دير المحرق بجبل القسقام وكان الطفل يصنع قوات طوال الطريق من شفاء للمرضى وأحيا طفل صغير من سنه وسلمه لأمه كما إنه فجر ينابيع ليشربوا منها الماء ولكنه دمر الأثار الفرعونية حيث كانت التماثيل تتهاوى وتتكسر وتتحول إلى تراب مشكاح إيه ده كله يا سيد الحمير هل هذا جدنا نظير أم قطار الشرق السريع ؟ ألم يزوروا أبو الهول وأهرامات الجيزة نضير من الصعب أن يبنوا هناك كنيسة مشكاح كيف ؟ نضير يقال ان الطفل يسوع اخبر امه ان كل مكان زاروه وعاملهم فيه الناس بترحاب يبنى على اسم العذراء مريم كنيسه ياتى اليها الناس للصلاة والعبادة فكان من الصعب أن يبنوا كنيسة بجوار الأهرامات لذا فقد تحاشوا أن يذكروها مع إنها قصة موضوعة والغرض منها بناء الكنائس والسير فى الطريق المعاكس كانت رحلة شاقة جدآ على جدك نظير مشكاح تقول ان الطفل صنع قوات كثيرة فهل تحفظ بعضها نضير سأحكيها لك كما قرأتها اثناء وجود العائله المقدسه بتل بسطا مر عليهم شخص يدعى(قلوم) دعاهم الى منزله حيث اكرم ضيافتهم وبارك الطفل يسوع منزل(قلوم)وعند وصولهم لمنزل(قلوم)تاسف قلوم للسيدة العذراء مريم لان زوجتة تلازم الفراش منذ3سنوات وانها لاتستطيع مقابلتهم والترحاب بهم هنا قال يسوع لقلوم"الان امراتك سارة لن تكون بعد مريضة"وفى الحال قامت سارة متجهة ناحية الباب مرحبة بالطفل وامة وطالبتهم بالبقاء لفترة اطول لان الصبى كان وجودة بركة لمنزلها وخلى بالك يامشكاح من الرقم3 وبيرمز لإيه ؟ مشكاح ما هذا ياسيدنا الحكاية تقول مر عليهم شخص يدعى(قلوم) دعاهم الى منزله حيث اكرم ضيافتهم وبارك الطفل يسوع منزل(قلوم) وعند وصولهم لمنزل(قلوم) إيه ده ياسيدنا ؟ نضير هى هى كما قرأتها وكما ذكرتها لك بدون زيادة أونقصان حتى فى النقاط مشكاح وكيف أحي الطفل إللي من سنه نضير هى أيضآ وكما قرأتها وبالحرف والتشكيل يروى تقليد قديم ان الطفل يسوع وجد نعشاً محمول لطفل لاْمراْه ارمله كانت تعيش فى هذه المدينه فاْقامه رب المجد فلما سمعت الجموع تعجبت وامنت برب المجد وهذا كان فى مدينة بلبيس المهم ان الرحلة خدت منهم ثلاثة سنوات ونصف ذهاب وإياب ومكوث فى المكان وكما صحبهم ظريف فى الذهاب صحبهم كذلك فى الإياب مشكاح يحق ان يقيموا له تمثال يضعوه فى مدخل كل بنيان نضير يامشكاح مفيش مشكلة عند نظير لأنه بأربع رجلين وممكن يستحمل المشكلة عند الراجل الكبارة يوسف لإنه برجلين إتنين وماشى يتعكز
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:44
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
وخصوصآ انهم بيقولوا إنه خد الرحلة ماشى جنب جدك وهما بيتسامروا
مشكاح و ليه لما الطفل عمل قوات كتير وشفى مرضى وأحيا الطفل اللي من سنه ليه ماخلقش حمار تانى زى نظير لأجل ما يركبه يوسف نضير لو قادر صحيح كان خلق الجحش إللي إحتاجه لما حب يدخل بيه اورشليم مشكاح إزاى ياسيدنا نضير بعد ثلاث سنوات ونصف ومازالوا فى مصر ظهر الملاك ليوسف فى الحلم وقاله ارجع يايوسف بالصبى تانى مشكاح بس فيه حاجة ياسيدنا شغلانى ؟ نضير إيه تانى ؟ مشكاح هما بيقوله إنه قال لقلوم الان امراتك سارة لن تكون بعد مريضة وانه أخبر امه ان كل مكان زاروه وعاملهم فيه الناس بترحاب يبنى على اسم العذراء مريم كنيسه ياتى اليها الناس للصلاة والعبادة يعنى كان بيتكلم كمان أحيا الطفل الصغير ابن الأرملة طيب ليه ماقالش ليوسف ياعم يوسف ارجع بينا تانى على ارض اسرائيل علشان هيرودس أنا خلاص أنتهيت منه الرب ليه يبعت ليوسف ملاك فى الحلم وهو موجود مع يوسف وامه نضير يامشكاح يامشكاح إللي بيقولوا كده عقولهم لم تصل لما وصل إليه عقلك فهم ما زالوا حميرتنقصهم الفهامة ورغم إقتناعهم بأن هذه فزّاعة إلآ انهم يصدقونى عندما أقول لهم ليست هذه فزاعة بل سنافور لقطار قد مر من ساعة مشكاح نعم فأنا أتذكر ياأبى كيف كنت تصرفنى عن لعبة فى يد صديقى سلامة وهى بيت من الكرتون فى حجم علبة الكبريت وتقول ابتعد حتى لا يسقط عليك فتموت الساعة ياه لقوة إقناعك فى تزييف أى حاجة نضير يامشكاح السذاجة ليست نقيصة وانما هى إذعان وطيبة والخوف من إدراك الحقيقة فالحاذق من وضع الشيىء فى غير موضعه فلا يجده من جاء يطلبه فلا تلتمس السؤال من هذا الجانب وتقول كيف يرسل الرب الملاك وهو نفسه مع يوسف فلو كان الأمر كذلك لكان الأولى أن تقول كيف يكون الرب مع يوسف ثم يرسل إليه ملاك يأمره أن يهرب به لماذا لا يخبره بنفسه ويقول له اهرب بى ياعم يوسف فهيرودس مزمع أن يقتلنى لو كان الصبى هو الرب مع ان أباك يشك فى أصل الحكاية المزعومة فقد وضعها متى لتتناسب مع النبؤة من مصردعوت ابنى وهى الخاصة بالنبى موسى عندما خرج بقومه هربآ من فرعون المحروسة مشكاح ياسلام ياسيدنا تعلم الحقيقة وتنكرها ما أحوطك ياسيدنا ولكن ألآ تحكى لي حكاية إحتياج الرب للجحش
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:45
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
نضير
يامشكاح هذا فى الكتاب اعرف الحق والحق يحررك أما أنا فأقول لآ تعرف الحق حتى لا يأسرك فالكذب ينجيك أما الصدق فقد يؤذيك فاحرص على الكذب حتى يكون لك حرفة وإياك والصدق حتى لا تحدث بدعة وتلون كما الحرباء واعمل خفية ولا تصنع المعروف فيصبح فتنة مشكاح يا سلام ياسيدنا حتى الأمثال أنت تخلفها ولكن هل ذكر أحد أخر هذه الرحلة نضير لم يذكرها غير متى الترزى مشكاح سمعت إنه جابى وكان يجمع الجزية نضير هذا الكلام بينى وبينك فلا تخبر أحد متى كان جابى فى الظاهر أما هوايته فكانت السطوعلى النبؤات كما كان شاول يسطوعلى الكنائس مشكاح طيب سؤال يااُوبهة يابابا الحمير كلها نضير اسئل أيها الجحش الصغير ؟ مشكاح لماذا لم يحتج اليهود لسرقة النبؤات ونسبتها ليسوع أم عملوا كما يقول المثل نضير أى مثل ؟ مشكاح لو سرق العدو مالك فانتظر فربما سرقك ليبتاع له مشنقة نضير نورني أكثر ياجهبز مشكاح ربما تركوهم من أجل أن يضلوا فيلعنهم الرب
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:47
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
نضير
يامشكاح لا تتكلم بهذا الكلام ودع الرعية نيام فالجاهل من أعجبك قوله والعاقل من هان عليك امره بعد رجوع جدك ويوسف ومريم بالرب إنقطعت أخبارهم فى متى حتى ظهر وهو يتعمد فى النهر مشكاح ياسلام ياملك الحمير ليت أحدهم يقوم بعمل شريط يتضمن أمثالك أو سيديهاية تجمع قفشاتك وأضمن لك مزاحمة أهل الفن نضير يامشكاح يامشكاح مشكاح لن أنسى يوم ان إعتيلت كومة السبخ لتتكلم إلى شعب المملكة تتصنع الطيبة وتبدى المسكنة نضير يامشكاح يامشكاح دعنا نكمل حتى ننتهى مشكاح تفضل ياملك الحمير نضير حتى جدك نظير الذى كان له فى النبؤات نصيب لم نسمع عنه شيىء مشكاح حتى جدنا نظير تم ذكره فى نبؤة نضير نعم فقد خصه متى بواحدة مشكاح وما هى ؟ نضير قالوا هوالسحابة السريعة مشكاح اكمل يا ملك نضير لم يظهر إلآ فى لوقا وهو عنده إثنى عشر سنة عندما تاه مشكاح من الذى تاه ؟ نضير الرب عندما كان عيل بحثا عنه ووجداه فى الهيكل وده الكتاب وإللي فيه مشكاح وأين كان الرب ينام خلال الثلاثة أيام نضير كان ينام فى الهيكل بيت أبيه مشكاح لخبطتنى ياسيدنا أليس الهيكل لسليمان نضير نعم هكذا يقال له هيكل سليمان مشكاح تكلمنا منذ قليل من إستحالة نسب الرب ليوسف فقد قالوا إنه لم يمسها حتى ولدت بكرها والأن تنسبه لسليمان يا ابهة وتقول بات فى بيت أبيه فى الهيكل نضير وضح يامشكاح مشكاح عندما نتكلم عن الهيكل نقول هيكل سليمان وانت تقول ان الهيكل بيت أبيه فهل هو ابن لسليمان نضير نسبه مكتوب وفيه سليمان ثم إنه هو الذى قال وليس أنا 2: 49 فقال لهما لماذا كنتما تطلبانني الم تعلما انه ينبغي ان اكون فيما لابي مشكاح وهو معقول ياسيد الحمير أن يصير للرب نسب
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| ودمنة, النَية, المسيحية, الرمزية, كليلة |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| الأدلة النصية على ( نقاب و حجاب ) المرأة في المسيحية | مجيب الرحمــن | المرأة فى النصرانية | 4 | 05.07.2020 13:34 |
| لا حول ولا قوة الا بالله - المسيح عليه السلام كنحلة؟؟؟؟ | المعتوق | غرائب و ثمار النصرانية | 2 | 25.06.2012 16:59 |
| بخصوص التوقيع والصورة الرمزية | أسد الإسلام | شكاوى و اقتراحات | 5 | 26.11.2009 00:02 |
| تَجديد النَية فى كتابة الموضوع وإخلاصها ...!!!!! | elqurssan | القسم الإسلامي العام | 4 | 23.11.2009 23:22 |
العرض العادي
