آخر 20 مشاركات
بأفواههم يقولون : إبراهيم النبيّ كان مسلما (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يانفس إن لم تظفري لاتجزعي (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          مغني راب أميركي يعتنق الإسلام بكاليفورنيا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يشوع 6 : 21 تطبيق عملي ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يشوع 6 : 21 تطبيق عملي ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الكتاب المقدس و الدعوة لإبادة الحيوانات (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          خُلُق قرآنيّ : الصّبر (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          قـُــرّة العُــيون : حلقة 10 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          صفة العمرة من النية إلى تمامها (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          كُونْسْوِيلُو مهتدية إسبانية (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الهولي بايبل تحت مقصلة العلم (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          وصف الجنة : الجنة الأمنية الغالية (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الأنبا رافائيل : عقيدة الثالوث متاهة ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          من يهودية صهيونية الى مسلمة موحدة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 09 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 09 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 09 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 09 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 09 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

إرمِ سعد .. فداك أبي وأمي

التاريخ والبلدان


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 03.09.2012, 00:12
صور زهراء الرمزية

زهراء

مديرة المنتدى

______________

زهراء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.354  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.07.2015 (20:56)
تم شكره 463 مرة في 275 مشاركة
افتراضي إرمِ سعد .. فداك أبي وأمي


الرماية بالقوس والسهم


إرمِ فداك وأمي

هي من أقدم الممارسات البشرية التي لجأ إليها الإنسان منذ فجر التاريخ لأغراض متعددة
منها الصيد أو كسلاح حربي في القتال..
ومازالت بعض القبائل البدائية في أفريقيا تمارسها حتى اليوم للصيد أو للدفاع عن النفس..

وأن متابعة تاريخ هذه الرياضة لا يُعرّف المرء بمسيرة تطورها فحسب
بل يأخذه إلى أعماق تاريخ البشرية...
فالتاريخ مرتبط بشكل وثيق مع هذه الرياضة القديمة جداً للإنسان
ولايمكن لأى رياضة أخرى أن تتفاخر بتاريخها العريق
مثل الرماية بالقوس والسهم..

لقد تم العثور على الكثير من الآثار القديمة التى تؤكد وجود الرماية وأدواتها فى أنحاء مختلفة بالعالم
وحتى فى أستراليا التى كان يعتقد سابقاً أن سكانها القدماء لم يعرفوا إستخدام القوس
وأكتفوا بالسهام والرماح..

أما السجلات التاريخية فترجع الرماية إلى العصر الحجري
حوالى 20ألف سنة قبل الميلاد !!!

وتشير إلى أن أول من استخدم القوس والسهم
كان قدماء المصريين والحيثيين وجيرانهم الآشوريين فى العراق
حين صنعوا أقواسهم وسهامهم قبل آلاف السنين ..
من مواد مختلفة كالأخشاب والعظام وقرون الحيوانات
وكانت أقواسهم مُنحنية وقصيرة وقوية يسهل على الفارس حملها على ظهره
وهو على صهوة جواده..

وفى الصين تعود الرماية إلى عهد أُسرة شانغ 1766 – 1027 قبل الميلاد
حيث كانت العربات الحربية فى ذلك الوقت تحمل سائقها وحامل الرمح وحامل القوس..
للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : إرمِ سعد .. فداك أبي وأمي     -||-     المصدر : مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة     -||-     الكاتب : زهراء







توقيع زهراء
مَـا خـَابَتْ قُـلُـوْب أَوْدَعَـتْ الْـبـَارِي أَمـَانِيـْهَـا


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 03.09.2012, 00:14
صور زهراء الرمزية

زهراء

مديرة المنتدى

______________

زهراء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.354  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.07.2015 (20:56)
تم شكره 463 مرة في 275 مشاركة
افتراضي


يعد الرمي أهم ضروب الرياضة عند العرب منذ نشأتهم ومن أحبها إلى نفوسهم
فكان كل كلفهم به عظيماً، ومزاولتهم إياه جمة
وكان أبطالهم يتفاخرون بحدقة ويتبارون لنيل الغلبة فيه لما وجدوا فيه من ترويح للنفس وفوائد كثيرة في القتال
وتوفير الأمن لهم.

وقال العلامة الالوسي عنه

: "وهو علم يتعرف منه رمي النبال بالمزاولة ليكون عملها على وجه الإصابة
وكان للعرب مزيد اعتناء بتعلم هذا العلم بالتلقي والعمل، فأن القسي والرمي بالسهام كانت من أذكى أسلحتهم
ولم تزل كذلك إلى أن ظهر ما ظهر من الأسلحة
وقد ألف أهل الفضل قديماً وحديثاً في علم الرمي بالقوس رسائل كثيرة نظماً ونثراً
وبينوا فيها كيف يقف الرامي، وكيف يمسكها وحال الرمي قرباً وبعداً ارتفاعاً وانخفاضاً
وبيان أحوال السهام، وبري النبال، وغير ذلك مما هو مفصل في هاتيك الرسائل"( ).


ومعنى الرمي عند العرب: هو القصد، وذلك أنهم يقولون: رميت ببصري الشيء، أي قصدت إليه به

قال بن الرومي:

نظرت فأقصدت الفـؤاد بسهمهـا ثم انثنت عنه فكاد يـهيـم
ويلاه أن نظرت وأن هي أعرضت وقع السهام ونزعهن أليم


ويعد الرمي بالقوس ركناً مهماً من أركان الفروسية
فالفروسية عند العرب أربعة أنواع :

أحدها: ركوب الخيل والكر والفر بها
والثاني: الرمي بالقوس
الثالث: المطاعنة بالرماح
الرابع: المداورة بالسيوف

فمن استكملها استكمل الفروسية ..!

وقد كان العرب قبل الإسلام يتدربون على إتقان فنون الرمي ولكن لم يكن تدريبهم إلزاميا
فكان منهم من يتدرب ومنهم من لا يتدرب بحسب رغبته وهواه..

كما كان العرب يتسابقون في الرمي بالسهام
فلما جاء الإسلام أمر على الرمي بالقوس وحث عليه، ورغب المسلمين به فعظم شأنه
وأحتل منزلة كريمة ورفيعة عند المسلمين
وقد فضله رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم) على بقية أركان الفروسية
باعتباره وسيلة فعالة من وسائل الحرب، وأداة من أدوات الجهاد
لان الجهاد في سبيل الله فرض على كل مسلم قادر على حمل السلاح. فأضحت أغراضه جمة
منها: غرض ديني - عسكري، وغرض دنيوي، وغرض ترويحي....
وأصبح الرمي عند العرب علماً له قواعده وأصوله وفنونه، بلغ به العرب شأناً عظيماً ومنزلة رفيعة.





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 03.09.2012, 00:15
صور زهراء الرمزية

زهراء

مديرة المنتدى

______________

زهراء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.354  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.07.2015 (20:56)
تم شكره 463 مرة في 275 مشاركة
افتراضي


القوس

القوس مؤنثة، وتصغيرها قويس، وجمعها أقواس وأقواس وقياس وقسي..

والقوس في الأصل عود من الشجر اللين المتين الذي يقوس كالهلال
ويثبت فيها وتر من جلد الإبل ترمى به السهام ..

وكان العرب يسمونها الذراع لأنها في طولها
ولذا كانوا يتخذون منها وحدة للقياس فيقيسون بها المذروع ..

وكانت العرب تتخذ القسي من شجر الضال والنبع والشواحط والسدر والشريان والسراء والتين والأشكل
والحماط والتالب والنشم
وحيث كانت القوس لدى العرب بما ذكرناه من المنزلة وضعوا لها ولأجزائها أسماء كثيرة ..

وعلى الرامي إذا أراد الرمي أن يمسك وسط القوس باليد اليسرى
ثم يثبت السهم في وسط الوتر باليد اليمنى ثم يجذبه إليه مساوياً مرفقه الأيمن بكتفه مسدد بنظرة إلى الهدف
فإذا بلغ الوتر نهايته تركه من أصابعه فاندفع إلى وضعه الأول دافعاً أمامه السهم إلى هدفه ..





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 03.09.2012, 00:16
صور زهراء الرمزية

زهراء

مديرة المنتدى

______________

زهراء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.354  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.07.2015 (20:56)
تم شكره 463 مرة في 275 مشاركة
افتراضي


أنواع القسي

وهي في الأصل نوعان قوس يد، وقوس رجل

وقوس اليد ثلاثة أصناف: عربية، وفارسية، وتركية

والقسي العربية نوعان
هما الحجازية والواسطية
وتحت هذين النوعين أصناف كثيرة تجاوز العشرة
وقد فضلها الرسول (صلى الله عليه وسلم) على غيرها.

أما قوس الرجل فنوعان: أحدهما التركية، والثاني قوس الجرخ
وهي قوس لها جوزة ومفتاح
وأهل المغرب يعتنون بها كثيراً ويفضلونها

وتعتبر قوس اليد أنفع في وقت مصادفة الجيوش وملاقات العدو في الصحراء.
وأما قوس الرجل فأنفع وقت حصار القلاع والحصون
وانكى من قوس اليد. وقوس اليد أعم نفعاً

.
وقد ذكر الطبري في تاريخه
أن جبريل نزل بالقوس على أدم فهو أول من رمى بها
وثبت في الصحيح أن إسماعيل بن إبراهيم الخليل كان رامياً
ورمى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد حتى اندقت قوسه
وقد ذكر عنه (صلى الله عليه وسلم) أنه كانت عنده ثلاث قسي
قوس معقبة تدعى الروحاء، وقوس شوحط تدعى البيضاء. وقوس نبع تدعى الصفراء

ولا ريب أن القسي العربية أنفع للعرب والفارسية للعسكر
وكلاهما يفضل القسي التركية لما فيها من القوة والشدة والسرعة والرطوبة وخفة الحمل وقوة الفعل..

وكانت العرب تحفظ أقواسها بغلاف خاص أطلقوا عليه لفظ (الموشق)
كما أهتم العرب بالأوتار وأنواعها التي كان أحسنها يصنع من جلد الإبل
ويحافظون عليها من الشمس والمطر
وكانوا يجعلونها في كيس خاص يوضع في الكنانة خوفاً أن تتأثر بحرارة الجو وبرودته..





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 03.09.2012, 00:16
صور زهراء الرمزية

زهراء

مديرة المنتدى

______________

زهراء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.354  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.07.2015 (20:56)
تم شكره 463 مرة في 275 مشاركة
افتراضي


السهم



السهم والنشاب والنبل سواء أي أسماء لشيء واحد، واحدتها نشابة
وهو عود رفيع من شجر صلب في طول الذراع تقريباً
يركب فيه الريش بأحد طرفيه وفي الطرف الأخر يركب نصل من حديد مدبب
له سنان في عكس اتجاهه يجعلانه صعب الإخراج أذا نشب في الجسم.

فالقوس للرامي كالبندقية
والأسهم كطلقاتها
ولابد للرامي من أن يحتفظ في كنانته بعدد من الأسهم عند الاستخدام..

وكانت السهام أضافه إلى استخدامها في القتال والصيد
إلا أنها استعملت لأغراض أخرى مثل إرسال كتل نارية لإلقائها على الحصون والمعسكرات
ومخازن التموين أو الخيام لغرض إحراقها وإدخال الرعب في نفوس الأعداء
وكذلك إحراق أبواب الحصون بواسطة السهام النارية لغرض فتحها
أو اتخاذ السهام كأداة للتخاطب، يكتب عليها رامياً ما يشاء، ثم يرميها لمن يشاء حفظاً للسرية..

ويتكون السهم من أجزاء متعددة، وقد أعطى العرب لكل جزء مصطلحه الخاص به..
وللإسهام أسماء وصفات ونعوت نطقت بها العرب...





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 03.09.2012, 00:19
صور زهراء الرمزية

زهراء

مديرة المنتدى

______________

زهراء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.354  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.07.2015 (20:56)
تم شكره 463 مرة في 275 مشاركة
افتراضي


الرمي في العرب قبل الإسلام

عرف العرب الرمي بالقوس منذ دهور طويلة موغلة بالقدم
فقد أحتل الرمي بالقوس منزلة رفيعة في حضارات العرب القديمة
وكان يعتبر سلاحاً حيوياً يستخدم لأغراض جمة، واستمرت أهمية في مختلف العصور التاريخية
وحتى ظهور الأسلحة النارية حيث كان السلاح الفعال في القتال والصيد.

وقد أتقن العرب الرمي بالسهام إتقاناً فائقاً، وأجادوا بطرائق الرماية إجادة تامة علماً وعملاً
ووضعوا له الأصول والقواعد والنظم والقوانين التي تنظم ديمومته وتطور صناعته
فكان العرب يتدربون على اكتساب مهارته، بدقة عالية
ويتسابقون لنيل الرهان المتفق عليه وقال العرب الشيء الكثير بحقه شعراً ونثراً، تمجيداً وإعجاباً.

وحذق العرب بالرمي بالسهام عن غيرهم من الأمم
وخير مثال على ذلك أن عرب الحيرة دربوا الملك بهرام جور الساسانيي على الرمي بالقوس
فأصبح أمهر رماة ملوك الساسانيين
ومارس العرب سباق الرمي بالسهام، ويسمى (السبق بالنصل) أي المراماة بالسهم
وذلك بأن يوضع خطر ويذكر عدد الرمي والهدف، فمن أصاب الهدف أكثر من غيره نال السبق..

ولقد نظم العرب للرمي وسنوا له نظاماً تدريباً وخططاً، تطورت مع الزمن..





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :7  (رابط المشاركة)
قديم 03.09.2012, 00:29
صور زهراء الرمزية

زهراء

مديرة المنتدى

______________

زهراء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.354  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.07.2015 (20:56)
تم شكره 463 مرة في 275 مشاركة
افتراضي


الرمي في العرب بعد الإسلام

لقد ثبت عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم انه رمى بالقوس يوم أُحد
وأقتنى القسي
وثبت عنه (صلى الله عليه وسلم) انه حضر نضال السهام، وأذن فيه

وهو أجل هذه الأبواب على الإطلاق وأفضلها
وكان الصحابة رضي الله عنهم يفعلونه كثيراً..(كتاب الفروسية لابن القيم)

وأباح الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) السبق بالسهم
والخطر الذي كان عليه العرب أيام (جاهليتهم) لما في ذلك من المصالح والفوائد التي تعين
في الحرب
وتستوجب الفروسية، ويجترئ بها الإنسان على المناضلة والنزال
والأحاديث النبوية الشريفة في مجال الرمي
تسلط الضوء على مدى عمق اهتمام الإسلام بالحث على تعلم الرمي وإتقان فنونه
وتبين فضله في سبيل الله تعالى..


إذ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
في كتاب الجامع الصغير للسيوطي..


"عليكم بالرمي فأنه من خير لعبكم"
وقال "عليكم بالرمي فأنه خير لعبكم"


وحث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الآباء على تدريب أبناءهم فنون الرمي
فقال (صلى الله عليه وسلم) - المصدر الجامع الصغير للسيوطي


" علموا أبناءكم الرماية"

وقال (صلى الله عليه وسلم) - نفس المصدر أعلاه -

" علموا بنيكم الرمي فأنه نكاية العدو"

وروي عن الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)
في سيرة ابن هشام


"حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة والسباحة والرمي"

وقال الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)
في سنن ابن ماجه


"أرموا وأركبوا، وان ترموا أحب إلي من أن تركبوا"

وكان الجميع يزاولون الرمي بهمة عالية وسرور ومنهم كبار السن
فقد روى مسلم عن عبد الرحمن بن شماسه:


أن فقيماً اللخمي قال: لعقبة بن عامر
تختلف بين هذين الغرضين، وأنت كبير يشق عليك
قال عقبة: لولا كلام سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم أعانيه
قال الحارث: فقلت لابن شماسه: وما ذاك ؟
قال: إنه قال: " من علم الرمي ثم تركه، فليس منا، أو قد عصى"


، وحذر رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم) الناس من التماهل وترك مزاولة الرمي
فقد روى ابن ماجه عن عقبة بن عامر يقول:
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

"من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني"

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
في كتاب (بلوغ الأرب) للنويري


"من تعلم الرمي ثم تركه فهو نعمة تركها"

وعن أبي هريرة (في كتاب الفروسية لابن القيم)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم


"من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة سلبها"

وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يزور ويشرف ويتفقد ويشارك ويشجع فرق الرمي
فقد روى البخاري عن سلمة بن الأكوع قال:

مر النبي (صلى الله عليه وسلم) على نفر من أسلم ينضلون
فقال: النبي (صلى الله عليه وسلم):

"أرموا بني اسماعيل فأن أباكم كان رامياً، أرموا وأنا مع بني فلان"

قال: فأمسك أحد الفريقين بأيديهم

فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

"مالكم لا ترمون"

قالوا: كيف نرمي وأنت معهم

قال النبي (صلى الله عليه وسلم):

" أرموا فأنا معكم كلكم"

صلى الله عليه وسلم ...

كما ان النبي (صلى الله عليه وسلم) كان من حرصه على الرمي
أن يناول الرامي السهم ماله نصل يرمي به !!!!
وكان الرماة وقاية لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)
كما ذكر ابن اسحاق في المغازي من حديث سعد انه رمى يوم اُحد دون رسول الله
(صلى الله عليه وسلم)
قال سعد: ولقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يناولني السهم ويقول:


" أرم فداك أبي وأمي "

حتى انه ليناولني السهم ماله نصل فأرمي به !!

فكان الذي يتفوق في الرمي يشار اليه بالبنان، ويرفع ذكره بين الناس
فقد روى البخاري عن علي (رضي الله عنه) يقول:


ما رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يفدى رجلاً بعد سعد سمعته يقول أرم فداك أبي وأمي..

وكان أرمى أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سعد بن أبي وقاص
لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعا له، فقال:


" اللهم سدد رميته، وأجب دعوته"

فكان لا يرد له دعاء ولا يخيب له سهم..

وفضل الرمي في سبيل الله تعالى كبير، وللرامي أجر عظيم
حيث ان الله سبحانه وتعالى قدم الرمي في الذكر فقال:

" واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل"

وثبت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) انه فسر القوة بالرمي.
فقد روى عقبة بن عامر (رضي الله عنه)
قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو على المنبر يقول:

"وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة"، "ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي"
رواه مسلم وأبو داود

وروى مسلم عن عقبة بن عامر (رضي الله عنه)
قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:

"ستفتح عليكم أرضون، ويكفيكم الله، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه"

وروى ابن ماجه والنسائي عن عقبة ابن عامر (رضي الله عنه)
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:


"ان الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة:
صانعه، يحتسب في صنعته الخير
والرامي به
والممد به"


وفي سنن ابن ماجه
وعن عمرو بن عبسة قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:

" من رمى العدو بسهم، فبلغ سهمه العدو، أصاب أو أخطأ، فيعدل رقبة "

!!!!!!!!!!!!!!

وفي سنن النسائي
روى عن أبي نجيح السلمي
قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:


" من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة فبلغت يومئذ ستة عشر سهماً "

قال: وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:

" من رمى بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر "

وروى عن أبي ذر قال: في كتاب (الفروسية) لابن القيم
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)


" من مشى بين الغرضين كان له بكل خطوة حسنة"

وأباح الإسلام السبق في الرمي، حيث روى النسائي وأبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا سبق إلاّ في نصل أو حافر أو خف"


والسبَق: (بفتح الباء) يريد أن الجعل والعطاء لا يستحق إلاّ في سباق الخيل والإبل
وما في معناهما وفي النصل، وهو الرمي
وذلك لأن هذه الأمور عدة في قتال العدو، وفي بدل الجعل عليها ترغيب في الجهاد وتحريض عليه
أي انه لا يحل أخذ المال بالمسابقة إلاّ في هذه الثلاثة وهي السهام والخيل والإبل..

وسار الخلفاء الراشدون من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على سنته ونهجه

ومن نصائح عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) في الرمي
في كتاب (العقد الفريد) لابن عبد ربه:

" إئتزروا وارتدوا، واحتفوا، وارموا الأغراض"

واستمر الاهتمام الجدي بالرمي وتشجيعه في الدولة العربية الإسلامية
التي طبقت سنته الكريمة خير تطبيق
لأنها لعبة فضلها الرسول (صلى الله عليه وسلم) على غيرها
وأصبح الرمي عند العرب بفضل الإسلام علماً له قواعده وأصوله وفنونه
بلغ به العرب شأواً عظيماً، ومنزلة رفيعة.





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :8  (رابط المشاركة)
قديم 03.09.2012, 00:31
صور زهراء الرمزية

زهراء

مديرة المنتدى

______________

زهراء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.354  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.07.2015 (20:56)
تم شكره 463 مرة في 275 مشاركة
افتراضي


الرمي بالقوس والسهم

رياضة الرمي هو ضرب من ضروب الرياضة الترويحية عند المسلمين
ومن احبها الى نفوسهم وفيه يتدرب العربي على طرق الرماية بالسهام علماً وعملاً.
فكان كل كلفهم به عظيماً وممارستهم اياه كثيرة
وكان ابطالهم يفتخرون بحذقه ويتبارون لنيل الغلبة فيه لما وجدوا فيه من استراضة للنفس
وفوائد تعين في الحرب والصيد والدفاع عن النفس. ...

وأركان الرمي أربعة:

السرعة
وشدة الرمي
والإصابة
والإحتراز


فالرامي الماهر هو الذي من كملت فيه الأركان الأربعة
فكل ركن منها متمماً للآخر، ويحتاج الرمي الى أربعة هي القوس، الوتر، السهم، الرامي ..

وأولى الخلفاء الأمويين وعمالهم وولاتهم في الأمصار لرياضة الرمي اهتماماً جاداً
كما حثوا الناس على التدريب عليها وإتقانها اتقاناً دقيقاً، لفوائدها في الحرب والسلم
حتى أضحى التدريب عليها شائعاً.

وكان النساء يمارسن كذلك الرمي بالسهام
وشاع أيضاً الضرب بالسيف والدبوس والطعن بالرماح..





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 03.09.2012, 00:32
صور زهراء الرمزية

زهراء

مديرة المنتدى

______________

زهراء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.354  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.07.2015 (20:56)
تم شكره 463 مرة في 275 مشاركة
افتراضي


المفاضلة بين ركوب الخيل والرمي بالسهام


ومما تقدم من الأحاديث النبوية الشريفة
التي برهنت فضل الرمي بالقوس في سبيل الله
هنالك من يفضل الرمي بالقوس على ركوب الخيل، كما عرضها أبن القيم في سفره النفيس
مستندين الى الحجج التالية:

أحدهما:
أن الله سبحانه قدم الرمي في الذكر فقال
(واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل)
وثبت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) انه فسر القوة بالرمي
والعرب أنما تبدأ في كلامها بالأهم..

الثاني:
أنه سمى الرمي القوة وعدل عن لفظه
وسمى رباط الخيل بلفظه ولم يعدل الى غيره
أشارة الى ما في الرمي من النكاية والمنفعة...

الثالث:
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبر أن الرمي أحب اليه من الركوب
فدل على أنه أفضل منه، ففي سنن أبي داود، والنسائي والترمذي
من حديث عقبة بن عامر قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
"أن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه المحتسب في عمله الخير. والرمي به، والممد به فأرموا وأركبوا وأن ترموا أحب الي من أن تركبوا".

الرابع:
أن الرمي ميراث من إسماعيل الذبيح (عليه السلام)
كما في صحيح البخاري أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مر بنفر ينتضلون فقال:
" أرموا بني إسماعيل - فان اباكم كان رامياً ".

الخامس:
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل مع الفريقين معاً في النضال
ولم يدخل مع الفريقين في سباق الخيل
فدل على فضل الرماة فأراد أن يحوز فضل الفريقين وأن لا يفوته منه شيء.

السادس:
أنه صح عنه من الوعيد في نسيان الرمي ما لم يجيء مثله في ترك الركوب
ففي صحيح مسلم من حديث عقبة بن عامر قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
"من تعلم الرمي ثم تركه فليس منا" أو " وقد عصى "
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
"من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة سلبها ".
وعن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:
"من نسى الرمي بعد ما علمه فأنها نعمة كفرها أو تركها".

السابع:
أن رمي السهم يعدل عتق رقبة كما في سنن أبي داود، والنسائي، والترمذي
عن عمر بن عبسة قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:
" من رمى بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر ".
قال الترمذي حديث حسن صحيح
وفي لفظ النسائي: " من رمى بسهم في سبيل الله بلغ العدو أو لم يبلغ كان لع عتق رقبة "
وعن عمر بن عبسة قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:
" من اعتق رقبة مؤمنه اعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار، ومن رمى بسهم في سبيل الله بلغ العدو فأصاب أو أخطأ كان له عتق رقبة ".

الثامن:
كما رواه الطبري، عن عبد الله بن مسعود قال: رسول الله (صلى الله عليه وسلم
يوم الطائف:
" قاتلوا فمن بلغ بسهم فأنها درجة أما أنها ليست بدرجة أبي أحدكم ولا أمه ولكنها درجة في الجنة ".

التاسع:
أنه نور يوم القيامة كما رواه الحافظ أبو يعقوب القراب من حديث محمد بن الحنيفة قال:
" رأيت أبا عمره الأنصاري وكان بدرياً أحديا وهو يتلوى من العطش
ثم قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول:
" من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أو قصر كان ذلك السهم نوراً يوم القيامة "
وعن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: " من رمى بسهم في سبيل الله كان له نوراً تاماً
".

العاشر:
أن النبي (صلى الله عليه وسلم دعا للرماة، كما في مثال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه

الحادي عشر:
أن النبي صلى الله عليه وسلم فدى الرماة بأبيه وأمه.. ولم يفد غيرهم ..
كما في مثال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه

الثاني عشر:
"الماشي بين الغرضين بكل خطوة حسنة " كما روى الطبراني في كتاب فضل الرمي
من حديث علي بن زيد عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر فقال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): " من مشى بين الغرضين كان له بكل خطوة حسنة "

الثالث عشر:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان من حرصه على الرمي
يناول الرامي السهم ماله تصل يرمي به وكان الرماة وقاية لرسول الله صلى الله عليه وسلم
كما ذكر أبن إسحاق في المغازي من حديث سعد أ.. وقد ذكرناه من قبل ..

الرابع عشر:
أنه من فضائل القوس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يخطب وهو متوكي عليها !!!
ويذكر عن أنس قال: ما ذكرت القوس عند النبي (صلى الله عليه وسلم) الا قال:
" ما سبقها سلاح الى خير قط ". ويذكر أن جبريل جاء يوم بدر وهو متقلد قوساً عربية...والله أعلم ..

الخامس عشر:
أن في القوس خاصة وهي أنها تنفي الفقر عن صاحبها
وقد ورد بذلك أثر في إسناده فقال أخرجه أبو القاسم الطبراني في كتاب فضل الرمي
من حديث الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
" من أتخذ قوساً عربية نفى الله عنه الفقر ".

السادس عشر:
أن بالقسي مكن الله الصحابة في البلاد، ونصرهم على عدوهم
كما رواه الطبراني من حديث عبد الرحمن بن عويم بن ساعده، عن أبيه
عن جده أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشار الى القوس العربية وقال:
" بهذه وبرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد وينصركم على عدوكم "
وروى أبن ماجه نحوه عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه مرفوعاً.

السابع عشر:
أن النبي صلى الله عليه وسلم حرضهم عند فتح البلاد عليهم على اللهو بالسهام
كما رواه الطبراني من حديث صالح بن كيسان، عن عقبة بن عامر قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" ستفتح لكم الأرض، وتكفوا المؤنة فلا يعجز أحدكم أن يلهو باسمه ".

الثامن عشر:
أن منفعة الرمي ونكايته في العدو فوق منفعة سائر آلات الحرب فكم من سهم واحد هزم جيشاً
وأن الرامي الواحد يتحاماه الفرسان وترتعد منه أبطال الرجال.

التاسع عشر:
أن الرمي يعمل في الجهات كلها فيعمل في وجه العلو، والأسفل، واليمين والشمال
وخلف، وأمام على بعد.

العشرون:
أن الرمي يصلح للكسب والحرب فيصاد به الطير والوحش
وهو يصلح لتحصيل المنافع ولدفع المضار، وهو أعظم الآلات تحصيلاً لهذين الأمرين...





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :10  (رابط المشاركة)
قديم 03.09.2012, 00:34
صور زهراء الرمزية

زهراء

مديرة المنتدى

______________

زهراء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 5.354  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
18.07.2015 (20:56)
تم شكره 463 مرة في 275 مشاركة
افتراضي


أشهر الرماه العرب
هو الصحابي الجليل سلمة ابن الأكوع رضى الله عنه وارضاه وجعل الجنة مثواه..

كان سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي من رماة العرب المعدودين
ومن أصحاب بيعة الرضوان وحين أسلم أسلم نفسه للإسلام صادقا منيبا
يقول

( غزوت مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- سبع غزوات ومع زيد بن حارثة تسع غزوات )

أراد ابنه أيّاس أن يلخص فضائله في عبارة واحدة.

فقال:

" ماكذب أبي قط"..!!

وحسب انسان أن يحرز هذه الفضيلة، ليأخذ مكانه العالي بين الأبرار والصالحين.

ولقد أحرزها سلمة بن الأكوع وهو جدير بها..

وكان سلمة من أمهر الذين يقاتلون مشاة، ويرمون بالنبال والرماح،
وكانت طريقته تشبه طريقة بعض حروب العصابات الكبيرة التي تتبع اليوم..
فكان اذا هاجمه عدوه تقهقر دونه، فاذا أدبر العدو أو وقف يستريح هاجمه في غير هوادة..

وبهذه الطريقة استطاع أن يطارد وحده، القوة التي أغارت على مشارف المدينة
بقيادة عيينة بن حصن الفزاري في الغزوة المعروفة بغزو ذي قرد..
فقدخرج في أثرهم وحده، وظل يقاتلهم ويراوغهم
ويبعدهم عن المدينة حتى أدركه الرسول في قوة وافرة من أصحابه..

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وفي هذا اليوم قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه:

" خير رجّالتنا ، أي مشاتنا، سلمة بن الأكوع"!!

ولم يعرف سلمة الأسى والجزع الا عند مصرع أخيه عامر بن الأكوع في حرب خيبر..
وكان عامر يرتجز أمام جيش المسلمين هاتفا:

اللهم لولا أنت ما اهتدينا
ولا تصدّقنا ولا صلّينا
فأنزلن سكينة علينا
وثبت الأقدام ان لاقينا


في تلك المعركة ذهب عامر يضرب بسيفه أحد المشركين
فانثنى السيف في يده وأصابت ذوّابته منه مقتلا.. فقال بعض المسلمين:

" مسكين عامر حرم الشهادة"

عندئذ لا غير جزع سلمة جزعا شديدا، حين ظنّ كما ظن غيره أن أخاه وقد قتل نفسه خطأ
قد حرم أجر الجهاد، وثواب الشهادة.

لكن الرسول الرحيم سرعان ما وضع الأمرو في نصابها حين ذهب اليه سلمة وقال له:

أصحيح يا رسول الله أن عامرا حبط عمله..؟

فأجابه الرسول عليه الصلاة والسلام ..

" انه قتل مجاهدا
وأن له لأجرين
وانه الآن ليسبح في أنهار الجنة"..!


ورأى يزيـد بن أبي عُبَيـد أثرَ ضربة في ساق سلمة
فقال له ( يا أبا مسلم ما هذه الضربـة ؟)
قال سلمة ( هذه ضربة أصابتني يوم خيبر فقال الناس ( أصيب سلمة )
فأتيت الرسول -صلى الله عليه وسلم- فنفث فيها ثلاث نفثاتٍ ، فما اشتكيتُها حتى الساعة )

وكان سلمة على جوده المفيض أكثر ما يكون جوادا اذا سئل بوجه الله..
فلو أن انسانا سأله بوجه الله أن يمنحه حياته، لما تردد في بذلها.
ولقد عرف الناس منه ذلك، فكان أحدهم اذا أراد أن يظفر منه بشيء قال له:

" من لم يعط بوجه الله، فبم يعطي"..؟؟

ويوم قتل عثمان، رضي الله عنه، أدرك المجاهد الشجاع أن أبواب الفتنة قد فتحت على المسلمين.
وما كان له وهو الذي قضى عمره يقاتل بين اخوانه أن يتحول الى مقاتل ضد اخوانه..
أجل ان الرجل الذي حيّا الرسول مهارته في قتال المشركين، ليس من حقه أن يقاتل بهذه المهارة مسلما..
ومن ثمّ، فقد حمل متاعه وغادر المدينة الى الربدة.. نفس المكان الذي اختاره أبو ذر من قبل مهاجرا له ومصيرا.

وفي الرّبدة عاش سلمة بقية حياته، حتى كان يوم عام أربعة وسبعين من الهجرة
فأخذه السوق الى المدينة فسافر اليها زائرا، وقضى بها يوما، وثانيا..
وفي اليوم الثالث مات.

وهكذا ناداه ثراها الحبيب الرطيب ليضمّه تحت جوانحه ويؤويه مع من آوى قبله
من الرفاق المباركين، والشهداء الصالحين.

وكان الرماه سببا اساسيا فى هزيمة المسلمين يوم احد
عندما لم يطيعو اوامر الرسول صلى الله عليه وسلم فى حماية الجيش والبقاء على التل
وانخفضو ليلتقطو الغنائم فكر عليهم المشركون بقيادة سيدنا خالد بن الوليد (سيف الله المسلول) رضى الله عنه
وهو يومئذ لم يسلم بعد فكان درسا للمسلمين فى طاعة اوامر الرسول صلى الله عليه وسلم

(منقــول)





رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
هرمز, وإلى, فداك


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
الألباني : معنى السلفية ؟ وإلى من تُنسب ؟ أبوحذيفة الأثري العقيدة و الفقه 0 12.03.2012 23:26
بأبي أنت وأمي يا رسول الله لبيك إسلامنا الحديث و السيرة 2 05.03.2011 17:40
الغيرة على وإلى الله خطبة الجمعة لمحمد حسين يعقوب لبيك إسلامنا قسم الصوتيات والمرئيات 0 03.08.2010 18:16
حملة لتغيير اسم مضيق هرمز إلى مضيق الفاروق عمر دكتورعزالدين قسم الحوار العام 7 31.05.2010 01:08
الفساد الكنسي… من أين وإلى أين؟ أم جهاد غرائب و ثمار النصرانية 0 26.05.2009 10:10



لوّن صفحتك :