دورة في تعلم النحو العربي

الحكمة من تشبيه سيدنا المسيح عيسى عليه السلام بآخر

الرد على شبهة تفضيل المسيح على محمد عليهما الصلاة والسلام

'السيف' في ضوء القرآن الكريم

توقيع صاحب القرآن

أسلموا بفضل الله ثم بفضل حواراتهم في المنتدى

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

بارك الله بالأقصى وكل ابنائه
اعلم يا حبيبي يابن الاقصى وابن كل فلسطين ، ان التقاء الساكنين يكون بالوصل حتما ولا بد ان الاول ساكن سكونا اصليا فيحرك عرضيا اما بالوقف فهو ساكن بلا تسكين، فلا يجوز ان نسكن الاول عنوة ونصله ونقول حركناه لالتقاء الساكنين. واذكر قولا لاحد طلابي جاء بمثال على كسر العين لاتلقاء الساكنين (حنى مطلع ِ الفجر) والحقيقة ان كسرة عين مطلع اصلية.
فما قولك بالضالين اذا وصلتها بالبسملة هل يوجد التقاء ساكنين ،هل تحركها بالفتح لانها حركتها الاصلية ام لالتقاء الساكنين؟ طبعا بفتحتها الاصلية
ملاحظة: حصل اشتباه حول نا فهي في مسجدنا ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وليست فاعل(اسف)
==========================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

ملاحظة: حصل اشتباه حول نا فهي في مسجدنا ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وليست فاعل

نعم,
الخلاف حول (نا)
سنفرد له درسًا خاصًا حينما نجد متسعًا من الوقت
(نا) الدالة على الفاعلين
(نا) الدالة على المفعولين
وباختصار:
ولمنع اللبس نقول(نا) الدالة على المتكلمين
وهى مشتركة في الرفع والنصب والجر
وتدخل على الفعل والحرف والاسم والحروف الناسخة
أمثلة:
أسلمنا ( في محل رفع فاعل)
يكرمنا ( في محل نصب مفعول به)
اجعلني ( في محل نصب مفعول به)
إننا_ لعلنا ( في محل نصب اسمًا للحرف الناسخ)
لنا_ منّا_ علينا ( في محل جر بحرف الجر)
مساجدنا_ بيتنا (في محل جر بالإضافة)
========================================

المزيد من مواضيعي

هل عندكم مثل هذا يانصارى !!!! ؟

مما خطه قلمي "نصائح متنوعة" ( متجدد)

'محمد' في ضوء القرآن الكريم

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

[B]

وصلني من الأخ ابن الأقصى هذا التصويب لأختنا أم مسلمة
نظرًا لانقطاع الكهرباء عنده
وأضعه على عجل دون قراءة مني:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [/B
أم مسلمة;1687751]بوركتم علي هذا النقاش الطويل والمفيد بإذن الله
وبورك بكم ... ونريد منكم الدخول في النقاش ..
........................................
سنبدأ بالإعراب علي بركة الله.
نبدأ على بركة الله عزوحل
الجملة الأولى[IMG]file:///C:/Users/hp/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png[/IMG]عليها تسعة عشر)
عليها:علي حرف جر مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،والهاء:ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
انتبهي هنا رعاك الله ...
عليْ ها
أولا :: نطقناها ساكنة ،، لايهمني الضمير (ها ) فهذا إعرابه لا علاقة له بالموضوع ..
أما عليْ : نطقتها ساكنة .. أو أنت تنطقينها مفتوحة ؟؟
هل نطقتيها عليَها أم عليْها ... ،، ماتنطقيه هي الحركة المبنية..
أما بالنسبة ل كتابتك علي، بهذا الشكل خطأ ..
فعلي اسم وليس حرف ..
وإنما الحرف هو على ،،، و أصبحت عليها ،، وليس علاها
لمناسبة الياء للكسرة أكثر من الألف .. والله أعلم . ( ربما لم أصغها صحيحا )

فيصبح الإعراب : على : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
وال ( ها) ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر ( اسم مجرور )

تسعةَعشر:اسم مركب مبني على فتح الجزئين في محل رفع مبتدأ مؤخر.و(عليها):شبه الجملة الجار والمجرور في محل رفع خبر مبتدأ مقدم.

أحسنتِ

ماشاء الله ..
هنا أعطيك 9 من 10 ....
......................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [/B
أم مسلمة;1687756]الجملة الثانية[IMG]file:///C:/Users/hp/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png[/IMG]ضُرب اللصوص ضرباً مبرحاً)
ضُربَ:فعل ماضٍ مبني للمجهول،مبني على الفتح الظاهر.
أحسنتِ
اللصوصُ:نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بارك الله بكِ
ضرباً:مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أحسنتِ
مبرحاً:نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
تماااااام
.

هنا تستحقي بكل جدارة 10 من 10
وتستحقي التقييم ...
عند عودتي سأضيف تقييم إن شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [/B
أم مسلمة;1687760]الجملة الأخيرة[IMG]file:///C:/Users/hp/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png[/IMG]ولكنَّ اللهَ ذو فضلٍ على العالمين)

ولكنَّ:الواو للإبتداء لا محل لها من الإعراب،لكنَّ:حرف يفيد الإستدراك مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب.
الواو ليس للابتداء ... فهذه آية كريمة .. وما قبلها منا من يعرفه ومنا من لا يعرفه ،، وفي كلا الأمرين ، طالما الجملة طلب إعرابها وهي على هذا النحو
فإعراب الواو يكون :: استئنافية تعرب حسب ماقبلها ..
لو كانت للابتداء ،، والواو استحالة أن تجدي ( حسب ما أعرف ) واو للابتداء ،، هناك لام الابتداء لكن واو الابتداء لم أسمع بها من قبل ..
بما أنك أعربتي واو للابتداء ،، فمن المفترض أن يكون مابعدها مبتدأ ..
فهنا يتبين الخطأ ..

لكنّ : ... تمام

الله:لفظ الجلالة اسم لكنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أحسنتِ

ذو:خبر لكن مرفوع وعلامة رفعه الواو ،لأنه من الأسماء الخمسة،وهي مضاف.
بارك الله بك
فضلٍ:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
تمااام

على العالمين:على حرف جر مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،العالمين:اسم مجرور وعلامة جره الياء،لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
على : خطأ تقولي مبني على الفتح .. ارجعي للنطق
لفظتها أن علىْ وليس عليَ .
العالمين : تمااااااااااااام .

في انتظار أستاذنا ابن الأقصى ومشكور على تصحيح أخطائي وبارك الله فيك
..............................

لا شكر في العلم ..
الشكر والحمد لله وحده ... وبارك الله بكم ورعاكم
....
هنا 9 من 10 ..
التقييم النهائي :: 9 و نصف من 10 .
ثبتكم الله وزادكم من فضله ...

=================================

رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الزبيدي
بارك الله بالأقصى وكل ابنائه
وبارك الله بك وبكل أهلنا في العراق الشقيق
اعلم يا حبيبي يابن الاقصى وابن كل فلسطين ، ان التقاء الساكنين يكون بالوصل حتما ولا بد ان الاول ساكن سكونا اصليا فيحرك عرضيا اما بالوقف فهو ساكن بلا تسكين، فلا يجوز ان نسكن الاول عنوة ونصله ونقول حركناه لالتقاء الساكنين. واذكر قولا لاحد طلابي جاء بمثال على كسر العين لاتلقاء الساكنين (حتى مطلع ِ الفجر) والحقيقة ان كسرة عين مطلع اصلية.
فما قولك بالضالين اذا وصلتها بالبسملة هل يوجد التقاء ساكنين ،هل تحركها بالفتح لانها حركتها الاصلية ام لالتقاء الساكنين؟ طبعا بفتحتها الاصلية
تماااااام ربنا ينور عليك
ملاحظة: حصل اشتباه حول نا فهي في مسجدنا ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وليست فاعل(اسف)

جلّ من لا يخطؤ ..
لا داعي للأسف .. ،، لولا الأخطاء ماتعلمنا شيئا ...
بارك الله بك ووفقك إلى كل خير
==================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة اليمّ
ملاحظة: حصل اشتباه حول نا فهي في مسجدنا ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وليست فاعل
تمام بس شو بنسميها ال(نا)

نعم,
الخلاف حول (نا)
سنفرد له درسًا خاصًا حينما نجد متسعًا من الوقت
(نا) الدالة على الفاعلين
(نا) الدالة على المفعولين
وباختصار:
ولمنع اللبس نقول(نا) الدالة على المتكلمين
وهى مشتركة في الرفع والنصب والجر
وتدخل على الفعل والحرف والاسم والحروف الناسخة
أمثلة:
أسلمنا ( في محل رفع فاعل) ... لأنه فعل
يكرمنا ( في محل نصب مفعول به) لأنه فعل
اجعلني ( في محل نصب مفعول به) لأنه فعل
إننا_ لعلنا ( في محل نصب اسمًا للحرف الناسخ) هذا لا خلاف
لنا_ منّا_ علينا ( في محل جر بحرف الجر) وهذا للحرف
مساجدنا_ بيتنا (في محل جر بالإضافة) وهذا لأنه اسم

إذن الملاحظة لاخطأ فيها ..
إذا اتصل ضمير بالاسم فهو في محل جر بالإضافة
وإن كان بحرف فهو في محل جر بالحرف
وإن كان بفعل فهو في محل إما رفع فاعل أو نصب مفعول به .. حسب المعنى.
وإن كان حرف ناسخ فهو محل نصب اسم للحرف
وإن كان فعل ناسخ فهو في محل رفع للفعل. .

بورك بكم على الملاحظات ... لكن الخلاف في تسمية النا ..
هل هي نون نسوة وألف إطلاق ؟؟
أم هل هي نا الفاعلين ؟؟
أم هل لها اسم آخر ؟؟
==================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة اليمّ
وصلني من الأخ ابن الأقصى هذا التصويب لأختنا أم مسلمة
نظرًا لانقطاع الكهرباء عنده

بارك الله بكم وجزاكم عنا كل خير ..
==================================

المزيد من مواضيعي

'عزير' في ضوء القرآن الكريم

الحكمة من تشبيه سيدنا المسيح عيسى عليه السلام بآخر

إليكم يا أسود الإسلام " إنّك لا تهدي من أحببت "

إلى كل مسيحي تفضل بالدخول ( عرفنا على محاسن دينك ومساوئ ديني )

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس العاشر
نائب الفاعل :::

هو ماحذف فاعله ، وأقيم هو مقامه .

ماينوب عن الفاعل :
1- المفعول به ، نحو : شُربَ اللبنُ .
2- المصدر ، نحو قوله تعالى : " فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة "
3- الجار والمجرور ، نحو : دُخل إلى الصف .
4- الظرف نحو : صيم شهر رمضان ، جلس أمام الحديقة .

يتبع لاحقا إن شاء الله

التنسيق أيضا لاحقا جميع ما لم يتم تنسيقه
في حال النت يكون أفضل مما عليه

تحياتي
====================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

حالات نائب الفاعل :
1- اسما صريحا ، نحو : سُرق المالُ .
2- ضميرا متصلا ، نحو : سُررتُ في النزهة .
3- ضميرا مستترا ، نحو : البابُ فتحَ .
4- مصدرا مؤولا ، نحو : عُلم أنك مسافر .
5- جملة ، نحو ، قيل : تعالوا نؤمن ساعة .
6- جارا ومجرورا ، نحو : قُبض على اللص .
7- ظرفا ، نحو : صيمَ يوم الخميس .
8- مصدرا ، نحو : قيل قولٌ جميل ٌ
==================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

حالات نائب الفاعل :
1- اسما صريحا ، نحو : سُرق المالُ .
2- ضميرا متصلا ، نحو : سُررتُ في النزهة .
3- ضميرا مستترا ، نحو : البابُ فتحَ .
4- مصدرا مؤولا ، نحو : عُلم أنك مسافر .
5- جملة ، نحو ، قيل : تعالوا نؤمن ساعة .
6- جارا ومجرورا ، نحو : قُبض على اللص .
7- ظرفا ، نحو : صيمَ يوم الخميس .
8- مصدرا ، نحو : قيل قولٌ جميل ٌ
======================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

ملاحظة : إذا كان في الجملة أكثر من مفعول فالذي ينوب منها عن الفاعل مايلي :
1- إذا كان الفعل يتعدى لمفعولين فإنه يتعين أن ينوب المفعول الأول نائبا عن الفاعل ، ويبقى المفعول الثاني منصوبا سواء أكان من باب ظن وأخواتها ، نحو : ظنّ زيدُ مسافرا
أو من باب كسى وأعطى ، نحو : أُعطي الفقيرُ درهما ،،
" أي أفعال المنح والعطاء "
ويجوز أن ينوب المفعول به الثاني نائبا عن الفاعل ، ويبقى الأول منصوبا في البابين إذا أمن اللبس ، نحو : ظُنّ زيدا مسافر ، أعطي الفقيرَ درهمٌ .
أما إذا لم يؤمن اللبس ، فيجب إقامة المفعول الأول ، ولا يجوز إقامة المفعول الثاني ، نحو : ظنّ زيدُ عمرا ، أعطي زيدُ عمرا .
2- إذا كان الفعل يتعدى لثلاثة مفاعيل من باب أعلم و أرى ، (( إما عن طريق التضعيف أو همزة التعدية ))
فإنه يتعين إقامة المفعول الأول نحو : أعلم محمدٌ زيدا حاضرا .
ويجوز إقامة الثاني إذا أمن اللب نحو : أعلم زيدا فرسُك مسرجا .
فإذا لم يؤمن اللبس لم يجز إقامة الثاني نحو : أعلم زيدٌ خالدا منطلقا ،
أما المفعول الثالث فلا يجوز إقامته نائبا عن الفاعل ..
تم بحمد الله وفضله الانتهاء من الدرس العاشر ...
====================================

المزيد من مواضيعي

'محمد' في ضوء القرآن الكريم

مما خطه قلمي "نصائح متنوعة" ( متجدد)

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

إجابة درس الأمس ::
أعرب الآتي ::

1- عليها تسعة عشر .

عليها : على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، و ال(ها) ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر (اسم مجرور ) .

تسعةَ عشر : اسم مركب مبني على فتح الجزئين في محل رفع مبتدأ مؤخر ..
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ مقدم

ضرب اللصوص ضربا مبرحا

ضُرِبَ : فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح .

اللصوصُ : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

ضربا : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

مبرحا : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

ملاحظة ::: المفعول المطلق يشتق من صيغة الفعل ،، يعني
ضرب ضربا
أكل أكلا
شرب شربا ..
أو ضرب ضربتين
أكل أكلتين
فهناك أنواع عدة له ،، أولها مؤكد للفعل كضرب ضربا
وثانيها مبين للعدد مثل أكل أكلتين
وهناك غيرها .. لوقت درسها إن شاء الله ...

والمفاعيل كلها منصوبة ..

3- ولكنّ الله ذو فضل على العالمين .

ولكنّ : الواو استئنافية تعرب حسب ماقبلها ...

لكنّ : حرف للاستدراك مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .

اللهَ : لفظ الجلالة اسم لكنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

ذو : خبر لكنّ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف .

فضلٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

العالمين : اسم مجرور بحرف الجر (على ) وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
============================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

أسئلة درس اليوم ::

أعرب هذه الجملة
1/ قوله تعالى : " وكان أبوهما صالحا "

2- قوله تعالى : " أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت "
فقط أعرب من ( حضر ... حتى ... الموت )

3/ صحح الأخطاء النحوية إن وجدت مع بيان السبب :

أ - شاركت في عشرون مسابقة .

ب- كانت السماءَ ممطرةٌ .

ج - إنّ أبا أحمد وأخي مسروران .

...

رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الأقصى
إذن الملاحظة لاخطأ فيها ..
إذا اتصل ضمير بالاسم فهو في محل جر بالإضافة
وإن كان بحرف فهو في محل جر بالحرف
وإن كان بفعل فهو في محل إما رفع فاعل أو نصب مفعول به .. حسب المعنى.
وإن كان حرف ناسخ فهو محل نصب اسم للحرف
وإن كان فعل ناسخ فهو في محل رفع للفعل. .

بورك بكم على الملاحظات ... لكن الخلاف في تسمية النا ..
هل هي نون نسوة وألف إطلاق ؟؟
أم هل هي نا الفاعلين ؟؟
أم هل لها اسم آخر ؟؟

ولمنع اللبس نقول(نا) الدالة على المتكلمين
وخاصة إذا اتصلت بالاسم أو الحرف
أما إذا اتصلت بالفعل فتكون إما (نا) الدالة على الفاعلين أو (نا) الدالة على المفعولين
حسب الفعل
أمثلة: أسلمنا ( في محل رفع فاعل) نا الدالة على الفاعلين
اجعلني ( في محل نصب مفعول به) نا الدالة على المفعولين
===================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

بارك الله بكم وجزاكم خيرا على الفائدة
.....
===========================

المزيد من مواضيعي

الرد على شبهة ( عدم كتابة الاستعاذة قبل كل سورة من سور القرآن الكريم )

الرد على شبهة تفضيل المسيح على محمد عليهما الصلاة والسلام

'عزير' في ضوء القرآن الكريم

'المسيح' في ضوء القرآن الكريم

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة اليمّ

أمثلة: أسلمنا ( في محل رفع فاعل) نا الدالة على الفاعلين
اجعلني ( في محل نصب مفعول به) نا الدالة على المفعولين

اضافة:
ضربْنا = الباء ساكنة يعني الفعل الماضي مبني على السكون اذا اتصل بـ نا الفاعلين (يعني ان نا فاعل = نحن) مثل : ضربْنا زيداً
ضربَنا = الباء مفتوحة يعني الفعل الماضي يبقى مبنيا على الفتح اذا اتصل بـ نا المفعولين(يعني ان نا مفعول به) مثل: ضربَنا زيدٌ
أما (نا ) المتصلة بالمضارع والأمر فهي نا المفعولين ولا تؤثر على حركة الفعل.
========================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

جزاكم خيرا على الإضافة المميزة ..
===============================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

نعم, كما ذكر الدكتور الزبيدي
ولكني وددتُ الاختصار
جزاكم الله خيرا
==============================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

بارك الله بكم جميعا ... وجزاكم كل خير
================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

نواصل حل الواجب على بركة الله
..............................

الجملة الأولى:قوله تعالى(وكان أبوهما صالحا)
وكانَ:الواو إستئنافية تعرب حسب ما قبلها،كان:فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح الظاهر.
أبوهُما:اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الواو،لأنه من الأسماء الخمسة،وهو مضاف ،هما:ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
صالحاً:خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

الجملة الثانية:(حضر يعقوب الموت)
حضرَ:فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
يعقوبَ:مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الموتُ:فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
=============================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

3/ صحح الأخطاء النحوية إن وجدت مع بيان السبب :

أ - شاركت في عشرون مسابقة .
شاركت في عشرين مسابقة.
السبب|يجر الإسم المجرور وهنا علامة جره الياء...

ب- كانت السماءَ ممطرةٌ .
كانت السماءُ ممطرةً.
السبب|كان يرفع اسمها وينصب خبرها...

ج - إنّ أبا أحمد وأخي مسروران .
إنَّ أبا أحمد وأخي مسروران.
هنا العبارة صحيحة...

أخي ابن الأقصى بوركت على شرحك درس نائب الفاعل ورفع الله قدرك ... وسدد على الحق خطاك...

==================================

المزيد من مواضيعي

الحكمة من تشبيه سيدنا المسيح عيسى عليه السلام بآخر

الرد على شبهة ( عدم كتابة الاستعاذة قبل كل سورة من سور القرآن الكريم )

'عزير' في ضوء القرآن الكريم

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مسلمة
نواصل حل الواجب على بركة الله
..............................

الجملة الأولى:قوله تعالى(وكان أبوهما صالحا)
وكانَ:الواو إستئنافية تعرب حسب ما قبلها،كان:فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح الظاهر.
أبوهُما:اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الواو،لأنه من الأسماء الخمسة،وهو مضاف ،هما:ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
صالحاً:خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

الجملة الثانية:(حضر يعقوب الموت)
حضرَ:فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.
يعقوبَ:مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الموتُ:فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

اسمحي لي أختي بعد إذن المعلم, لدقة الإجابة
أبوهُما:اسم كان مرفوع
الصواب أن نقول : أبو: اسم كان....
هما: ضميرمتصل مبني...
بارك الله فيكِ
====================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مسلمة
3/ صحح الأخطاء النحوية إن وجدت مع بيان السبب :

أ - شاركت في عشرون مسابقة .
شاركت في عشرين مسابقة.
السبب|يجر الإسم المجرور وهنا علامة جره الياء...

ب- كانت السماءَ ممطرةٌ .
كانت السماءُ ممطرةً.
السبب|كان يرفع اسمها وينصب خبرها...

ج - إنّ أبا أحمد وأخي مسروران .
إنَّ أبا أحمد وأخي مسروران.
هنا العبارة صحيحة...

أخي ابن الأقصى بوركت على شرحك درس نائب الفاعل ورفع الله قدرك ... وسدد على الحق خطاك...

شاركت في عشرين مسابقة.

زيادةً في الدقّة أضيف
بيان السبب:
عشرين: اسم مجرور بحرف الجر(في) وعلامة الجر الياء
من ألفاظ العقود تعرب إعراب جمع المذكر السالم لأنها ملحقة به

جزاكِ الله خيرًا أختي أم مسلمة
وبارك في جهودك
أتمنى من جميع الأعضاء الإخوة والأخوات المشاركة والتفاعل
==============================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة اليمّ

اسمحي لي أختي بعد إذن المعلم, لدقة الإجابة
أبوهُما:اسم كان مرفوع
الصواب أن نقول : أبو: اسم كان....
هما: ضميرمتصل مبني...
بارك الله فيكِ

بدون إذني ... فالصفحة صفحتكم ..
و ملاحظة هامة جدا :: نبهت عليها سابقا لكن دون تدقيق ... لأن البعض يقول مفهومة من السياق .. طالما أنا قلت هكذا الإعراب .. يعني أنا مش عارف مثلا الضمير ... ( لكن الصواب : أن نوضح أكثر .. لأنه قد يكون هرب من عدم معرفته للضمير فإن كان يعرف الضمير ماهو .. لما استصعب عليه كتابته بهذا الشكل )
هذا مجرد توضيح لما يحصل ..
بارك الله بكم .. واعذروني على التأخر وقلة التفاعل معكم .. صراحة مش على قد مشكلة الكهرباء .. النت دايما ميت ..
وبالعافية لمن تفتح الصفحة ...
تابعي أ. ابنة اليم الموضوع عني .. بارك الله بك ،، وسأضع بقية الدروس وأكملها إن شاء الله في غضون هذين اليومين .. مع أسئلتها وإجابتها إن سمح لي الوقت ..
وأعتذر مرة أخرى .. عن عدم تنسيق الموضوع .. وعدم متابعته جيدا ..
بارك الله بكم ونفع بكم وجزاكم عنا كل خير ..
تحياتي لكم .. جميعا
==================================

المزيد من مواضيعي

'السيف' في ضوء القرآن الكريم

إليكم يا أسود الإسلام " إنّك لا تهدي من أحببت "

'القتل' في ضوء القرآن الكريم

'محمد' في ضوء القرآن الكريم

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

<b>
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة اليمّ
شاركت في عشرين مسابقة.

زيادةً في الدقّة أضيف
بيان السبب:
عشرين: اسم مجرور بحرف الجر(في) وعلامة الجر الياء
من ألفاظ العقود تعرب إعراب جمع المذكر السالم لأنها ملحقة به

جزاكِ الله خيرًا أختي أم مسلمة
وبارك في جهودك
أتمنى من جميع الأعضاء الإخوة والأخوات المشاركة والتفاعل

بارك الله بكم وبملاحظاتكم القيمة ..
وبارك الله في الأخت الفاضلة : أم مسلمة على إجاباتها المميزة ..
==================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أ . ابنة اليم بارك الله بك وجزاكي كل خير
من فضلك تابعي الموضوع نيابة عني ...
أسأل الله أن يجزيك عنا كل خير ويبارك بك
تحياتي
==================================

المزيد من مواضيعي

الرد على شبهة ( عدم كتابة الاستعاذة قبل كل سورة من سور القرآن الكريم )

نصيحة ..

إلى كل مسيحي تفضل بالدخول ( عرفنا على محاسن دينك ومساوئ ديني )

الرد على شبهة تفضيل المسيح على محمد عليهما الصلاة والسلام

رسالة إلى النصارى ( أنتم كفار والنار تستحقونها إن متم على كفركم )

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

<b>
تلبيةً لطلب أخي ابن الأقصى أضع المواضيع نيابة عنه وبطرحه هو كما أرسلها لي

الدرس الحادي عشر ::
الفعل الماضي ..
درس هام جدا جدا جدا

الفعل لغة : الحدث وهو كناية عن كل عمل .
الفعل اصطلاحا : كلمة دلت على معنى في نفسها ، واقترنت بزمن ، أي أن الفعل يدل على أمرين :

1- معنى ، وهو الضرب من ضربَ ، والسفر من سافرَ .
2- زمن حصل فيه ذلك المعنى ، وقد يحصل قبل زمن التكلم ، نحو : ضرب ، أو في زمن التكلم نحو : يضرب ، أو بعد زمن التكلم نحو : اضرب .

ولذلك فإن الفعل بحسب الزمن ينقسم إلى ثلاثة أقسام : الماضي ، المضارع ، الأمر.

درسنا اليوم سيكون عن الفعل الماضي إن شاء الله ....

الماضي : هو مادل على حدوث شيء قبل زمن التكلم ، أي حدث وقع وانقطع ..
علامات الماضي ::
للفعل الماضي علامتان يتميز بهما عن المضارع والأمر :
1- أن يقبل دخول تاء التأنيث الساكنة نحو: ذهبَتْ ، أكلَتْ .
2- أن يقبل دخول تاء الفاعل ، وهي :
- مضمومة للمتكلم : كتبتُ ، أكلتُ ، درستُ .
- مفتوحة للمخاطب : كتبتَ ، أكلتَ ، درستَ .
- مكسورة للمخاطبة : كتبتِ ، أكلتِ ، درستِ .
ملاحظة : تاء التأنيث الساكنة هي خلاف تاء التأنيث المتحركة التي تدخل على الأسماء : فاطمة ، والحروف نحو : رُبّتْ ، ثُمّتْ .
====================================
د: دورة في تعلم النحو العربي

<b>

(تابع)

أحكام الفعل الماضي :

الفعل الماضي مبني دائما ، وهو يبنى على ثلاثة أحوال :

1- ينبى على الفتح :

- إن كان مجردا من الضمائر . مثل : ضربَ ، هربَ .
قال تعالى : " فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى "

- إذا اتصل به ألف الاثنين ، نحو : قاما ، ضربا ، شربا .
قال تعالى : " فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما "

- إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة ، مثل : ضربَتْ ، قامتْ .

قال تعالى : " فما ربحتْ تجارتهم وما كانوا مهتدين "

2- يبنى على الضم : وذلك إذا اتصل بواو الجماعة ، مثل : شربوا ، أكلوا ، ضربوا، كتبوا .
قال تعالى : " فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله "

3- يبنى على السكون وذلك إذا اتصل به :
- تاء الفاعل : ضربتُ ، ضربتَ ، ضربتِ .
قال تعالى : " إني توكلتُ على الله ربي وربكم "
- ناء الفاعلين : ضربنا ، شربنا
قال تعالى : " وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير "
- نون النسوة : ضربنَ ، شربْنَ .
قال تعالى : " فإن طبنَ لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا "

تم بحمد الله وفضله الانتهاء من الدرس الحادي عشر ...

=======================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة اليمّ
تلبيةً لطلب أخي ابن الأقصى أضع المواضيع نيابة عنه وبطرحه هو كما أرسلها لي

بارك الله بك وجزاكي عنا كل خير ..
أنا أعتذر منكم على مغادرتكم ... لبدء دراستي الجامعية في الغد إن شاء الله ... ،، وسأدخل المنتدى في الأسبوع مرة واحدة للاطمئنان عليكم ..
دعواتكم لنا بالنجاح والتفوق ..
تحياتي لكم جميعا ،، بارك الله لكم وبكم ..
==============================

المزيد من مواضيعي

إليكم يا أسود الإسلام " إنّك لا تهدي من أحببت "

الرد على شبهة ( عدم كتابة الاستعاذة قبل كل سورة من سور القرآن الكريم )

صاحب القرآن · 31.05.2014

رد: دورة في تعلم النحو العربي

<b>
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الأقصى
بارك الله بك وجزاكي عنا كل خير ..
أنا أعتذر منكم على مغادرتكم ... لبدء دراستي الجامعية في الغد إن شاء الله ... ،، وسأدخل المنتدى في الأسبوع مرة واحدة للاطمئنان عليكم ..
دعواتكم لنا بالنجاح والتفوق ..
تحياتي لكم جميعا ،، بارك الله لكم وبكم ..

وفقك الله وسدّد خطاك
تمنياتنا لك بالنجاح والتفوق
================================
رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس الثاني عشر :: الفعل المضارع ..

هو ما دل على حدوث شيء في زمن التكلم (الحال أو الاستقبال ) ،
مثال : يكتب ، يضرب ، يشرب ، يدرس ، يجاهد .

علامات المضارع :

1- أن يكون مبدوءا بأحد أحرف المضارعة ( نأيت ) ، وهي :
- الهمزة : للمتكلم المفرد نحو : أكتب ، أرمي ، أدرس .
- النون : للمتكلم الجمع نحو : نكتب ، نرمي ، ندرس .
- الياء : للغائب ، نحو : يكتب ، يرمي ، يدرس .
- التاء : للمخاطب ، نحو : تكتب ، ترمي ، تدرس .

2- دخول ( لمْ ) عليه ، نحو : لم تكتب ، لم نكتب ، لم أكتب ، لم يكتب .

قوله تعالى : " فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين "

3- قبول السين وسوف نحو : سأكتب، سوف يكتب .

ملاحظة ::: ليس شرطا أن كل فعل بدأ بأحد الحروف الأربعة يعد مضارعا ،،
أكل ، يئس هما فعلان ماضيان ،، ولذلك فإن المقياس للفعل المضارع هي العلامة الثانية قبوله لم .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

أحكام الفعل المضارع ::
الفعل المضارع معرب من بين الأفعال ، ولكنه يبنى في حالتين ::
أي معرب دائما إلا في حالتين ::
1- يبنى على السكون ، إذا اتصلت به نون النسوة : يرضعنَ ، يضربنَ ، يشربنَ .
قال تعالى : " تكاد السماوات يتفطرن منه "
2- يبنى على الفتح : إذا اتصلت به نون التوكيد اتصالا مباشرا أي دون فاصل
قال تعالى : " فلا تكونن من الممترين "
أما إذا فصل بين المضارع ونون التوكيد فاصل فإنه يعرب إعراب الأفعال الخمسة والفواصل هي :
- ألف الاثنين : ليضربانّ ، لتبايعانّ ، لتشربانِّ
- واو الجماعة : يضربُنَّ ، يشربُنَّ .
قال تعالى : " لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين "
- ياء المخاطبة : لتشربنَّ ، لتضربنَّ .
قال تعالى : " فإما ترينَّ من البشر أحدا "
تم بحمد الله الدرس الثاني عشر ...
،،،،،،،،،،،،،،،
رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس الثالث عشر ::
إعراب الفعل المضارع ....

1- رفع الفعل المضارع

يرفع الفعل المضارع لفظا أو تقديرا أو محلا ، وذلك إذا لم يسبق بناصب أو جازم كما يلي ::

1- نحن لا نهربُ الموت ، فنرهب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
2- أنتما تزرعان الحقل ، فتترعان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
3- الله يرضى عن المؤمنين ، فيرضى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره .
4- هل ترغبنَّ في قول الحق يا خالد ، فترغبنَّ فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع .

،،،،،،،،،،

2- نصب الفعل المضارع

الأحرف التي تنصب الفعل المضارع هي : لن ، كي ، إذن ، أن .
هذه الحروف تنصب الفعل المضارع مباشرة ..

1- لن :
حرف ينفي وقوع الفعل في المستقبل كقوله تعالى : " لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى "

نبرحَ : فعل مضارع منصوب ب ( لن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

وقوله تعالى : " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون "

لنْ : حرف نفي ونصب واستقبال مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

تنالوا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون .

،،،،،،،،،،،

2- إذن : حرف جواب وجزاء، وتنصب الفعل المضارع بثلاثة شروط :
1- أن يكون الفعل المضارع بعدها مستقبلا ، فإذا كان حالا ( حاضرا ) وجب رفعه ، مثل أن يقال : أنا أحترم خالدا ، قتقول : إذن تصدقُ .
2- أن تقع في صدر الجملة مثل أن يقال : سأحضر لزيارتك غدا ، فنقول : إذن أكرمك ، فإن تأخرت أو وقعت حشوا في وسط الجملة أهملت كأن تقول : أكرمك إذن ، أو أنا إذن أكرمك .
3- أن تكون متصلة بالفعل المضارع ، أو مفصولة عنه بالقسم ،
كقول الشاعر :
إذن والله نرميهم بحرب ....................... تُشيبُ الطفل من قبل المشيب .
فإذا تحققت الشروط الثلاثة نصب الفعل بعدها ، مثل : اصنع الخير . إذن يجزيك الله أحسن الجزاء .

،،،،،،،،،،،،،،،،،

3 - كي :

وتكون مصدرية ناصبة : وتتعين المصدرية أن تسبقها اللام ولا تأتي بعدها ( أن ) كقوله تعالى : " لكيلا تأسوا على ما فاتكم "
وهي حينئذ حرف مصدري ونصب مثل أنْ وتكون هي والفعل وبعدها في تأويل مصدر مجرور باللام ..
،،،،،،،،،،

4- أن " المصدرية الناصبة
فهي مصدرية ، لأنها تؤول مع الفعل بعدها بمصدر يشغل المواقع النحوية المختلفة ، وهي ناصبة لأن الفعل المضارع بعدها يكون منصوبا ..

وأما مواقع مصدرها المؤول كالتالي :

1- إذا جاءت في ابتداء الكلام فيكون مصدرها المؤول مبتدأ كقوله تعالى : " وأن تصوموا خير لكم "
2- إذا جاءت بعد كلام لا يدل على العلم أو الظن فيكون المصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا

فالمرفوع مثل قوله تعالى :
" ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله "

والمنصوب مثل قوله تعالى : " والله يريد أن يتوب عليكم "
والمجرور مثل قوله تعالى : " قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا "

تم بحمد الله وفضله الدرس الثالث عشر ...

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

المزيد من مواضيعي

'عيسى' في ضوء القرآن الكريم

'الإنجيل' في ضوء القرآن الكريم