تعليقات على الحوار بين الأخ سيف الحتف والعضو الملاك الأسود

[* إسلامي عزّي *]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الملاك الأسود أتعرف عندما قرأت تعليقك قمت بابتسامة و قلت في نفسي :" أنا نتيقن أنه ضغط مجموع المواضيع التي يناقش بها بعله الغزير هو ما جعله يقول هكذا" ألتمس لك العذر يا صديقي

بعله الغزير ؟؟
مافهمتش هذي !!؟؟

المزيد من مواضيعي

Who Is the First Anti-Racist?

أنخ راحلة رُوحك في مرتع الجمال !

# أعظم_سجين_في_التاريخ / 9

Tarawih 2016 / 22

Taraweeh _ prayer_ 2019 / 29

تلاوة تَدَبّرية : القارئ الشّيخ محمد اللحيدان

الأصول الوثنية للمسيحية : أرنب الفصح

بالقرآن اهتديت 2 الحلقة 20 : لاعب هولندي سمع القرآن أول مرة

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .

[الملاك الأسود]

ان من خصائص الثقب أنه يجذب كل شيء و قد قلت لك أن الكنس ليس معناها الشفط يا عزيزي في اللغة بل " الْكُـنَّس " عند أهل اللغة : هي التي تختبئ ، وليست التي تكنس وتَقُمّ !

قال ابن منظور في " لسان العرب " : قال أَكثر أَهل التفسير في الخُنَّسِ أَنها النجوم ، وخُنُوسُها أَنها تغيب ، وتَكْنِسُ تغيب أَيضا ، كما يدخل الظبي في كناسِهِ . اهـ .

اذن الاختباء و ليس الكنس و الامتصاص و أرجوا أنه وضحت لك الصورة الأن

خويا العائد لربي بعلمه الغزير خطأ طبي هههههههه أعتذر و أعزيك شخصيا في خسارة منتخبنا المغربي لكته قدم مبارة جيدة بكل المقايييس

تقبلوا ودي و محبتي

المزيد من مواضيعي

حوار ثنائى بين الأخ سيف الحتف والعضو الملاك الأسود

توقيع الملاك الأسود

رغم لادينيتي الا أني لا أرى مسوغا لهذا الكره تجاه الاسلام و المسلمين تحت أي مبرر

[العائد لربى]

كنس - تكنيسا:
- كنس البيت : كسح أوساخه بالمكنسة
المعجم: الرائد -
و كَنَسَ المكانَ كَنَسَ كَنْسًا : كسَحَ القُمَامةَ عنه .
ويقال : مرُّوا بهم فَكَنَسُوهم : استأْصَلوهم .
و كَنَسَ في وجه فلان : استهزأ به .
ويقال : كَنَسَ أنفَه : حرَّكه مستهزئًا .
المعجم: المعجم الوسيط -
بغض النظر عن الاوساخ او القمامه
فالمكنسه تستخدم لتنظيف المكان من اى شوائب او اوساخ
وهذه هى مهمة الجوار الكنس
مهمتها كنس السماء
وكالمكنسة : فهى كنس
والرابط التالى يوضح:

http://www.kaheel7.com/ar/index.php?...9-16&Itemid=70

http://www.kaheel7.com/ar/index.php/...10-17-18-25-52

المزيد من مواضيعي

حديث منتشر ولكنه ضعيف

نص واحد يهدم فكرة الفداء والخلاص

شنوده الهالك لايعرف أ - ب - نصرانيه

ونطقها تادرس ملطى

تناقض رواية بولس للمسيح

الكتاب المقدس و نظرية لابلاس فى تكون المجموعه الشمسيه

فيديوهان ارجو الرد عليهم

دعوة عامة

توقيع العائد لربى

آخر تعديل بواسطة العائد لربى بتاريخ 28.01.2013 الساعة 01:40 .

[الملاك الأسود]

صديقي العائد لربي


" الْكُـنَّس " عند أهل اللغة : هي التي تختبئ ، وليست التي تكنس وتَقُمّ !

قال ابن منظور في " لسان العرب " : قال أَكثر أَهل التفسير في الخُنَّسِ أَنها النجوم ، وخُنُوسُها أَنها تغيب ، وتَكْنِسُ تغيب أَيضا ، كما يدخل الظبي في كناسِهِ . اهـ .

ونَقَل عن الزجاج قوله : الكُنَّسُ النجوم تطلع جارية ، وكُنُوسُها أَن تغيب في مغاربها التي تغِيب فيها .
وقيل : الكُنَّسُ الظِّباء والبقر ، تَكْنِس ، أَي : تدخل في كُنُسِها إِذا اشتدَّ الحرُّ . قال : والكُنَّسُ جمع كانِس وكانِسَة .
وقال الفراء في الخُنَّسِ والكُنَّسِ : هي النجوم الخمسة ، تُخْنُِسُ في مَجْراها وترجِع ، وتَكْنِسُ تَسْتَتِر كما تَكْنِسُ الظِّباء في المَغار ، وهو الكِناسُ ، والنجوم الخمسة : بَهْرام وزُحَلُ وعُطارِدٌ والزُّهَرَةُ والمُشْتَرِي .
وقال الليث : هي النجوم التي تَسْتَسِرُّ في مجاريها ، فتجري وتَكْنِسُ في مَحاوِيها . اهـ .


و لكي لا يبقى عندك شك فسأجلب قول العالم الجليل الشيخ عبد الرحمان السحيم في هذا الأمر و هل هو اعجاز أم لا

أولا من هو هذا الشيخ كي نعرف هل نثق بأمانته العلمية أم لا

هو فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية ..

-- دراسته --

تخرج من جامعة الإمام كلية أصول الدين قسم السنة وعلومها ..

-- شيوخه --

تتلمذ على يد العديد من كبار الشيوخ الأفاضل ونهل من علمهم الغزير ومازال ، ومنهم :

- فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العقل - حفظه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العمر - حفظه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الله بن جبرين - حفظه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الرحمن المحمود - حفظه الله - .. - فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الكريم الخضير - حفظه الله - .. - تأثر كثيرا بفضيلة الشيخ محمد الألباني- رحمه الله- واقتفى أثره في طلب العلم وانتقى كتبه ..

-- بحوثه ومؤلفاته في مجال السنة ودراسة الأحاديث --

-المُدرج في الحديث ..
-دراسة أحاديث في مجمع الزوائد للهيثمي ..
-دراسة أحاديث من كتاب المجموع للإمام النووي ..
و له عدة مؤلفات - لم تر النور بعد - ..
- يعمل جاهدا لنشر الدعوة بما منّ الله عليه من علم وهداية .. فله جولات دعوية داخل وخارج المملكة العربية السعودية ..
- كما أنه له محاضرات ودروس وخُطب داخل وخارج المملكة ..
- له عدة دروس وفتاوى على الشبكة العنكبوتية في عدة منتديات حوارية

اذن سأحضر لك رده على هذه النقطة
لجوار الكنس / من إعجاز القرآن الكريم !
السؤال :

الجوار الكنس




اكتشف العلماء حديثاً وجود نجوم أسموها الثقوب السوداء أكبر من الشمس بعشرين مرة، وتتميز بثلاث خصائص:
1- لا تُرى(خنس) 2- تجري بسرعات كبيرة(جوار) 3- تجذب كل شيء وكأنها تكنس صفحة السماء(كنس)، حتى إن العلماء وجدوا أنها تعمل كمكنسة كونية عملاقة
تستطيع أن تبتلع الكواكب بما فيها الأرض، هذه الصفات الثلاثة هي التي حدثنا عنها القرآن بثلاث كلمات في قوله تعالى: (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) (التكوير: 15-16)..
فالخنَّس أي التي لا تُرى والجوارِ أي التي تجري، والكُنَّس أي التي تكنس
وتجذب إليها كل شيء بفعل الجاذبية الهائلة لها، هذه الآية تمثل سبقاً للقرآن في الحديث عن الثقوب السوداء قبل أن يكتشفها علماء الغرب



الجواب :

من شروط قبول التفسير العلمي التجريبي أن لا يُلغِي تفاسير السلف ولا يخرج عن مدلول اللغة .

فإن جماهير المفسرين من الصحابة فَمن بعدهم ؛ فسّروا " الْكُـنَّس " بِغير ما فسّره به هؤلاء .

و" الْكُـنَّس " عند أهل اللغة : هي التي تختبئ ، وليست التي تكنس وتَقُمّ !

قال ابن منظور في " لسان العرب " : قال أَكثر أَهل التفسير في الخُنَّسِ أَنها النجوم ، وخُنُوسُها أَنها تغيب ، وتَكْنِسُ تغيب أَيضا ، كما يدخل الظبي في كناسِهِ . اهـ .

ونَقَل عن الزجاج قوله : الكُنَّسُ النجوم تطلع جارية ، وكُنُوسُها أَن تغيب في مغاربها التي تغِيب فيها .
وقيل : الكُنَّسُ الظِّباء والبقر ، تَكْنِس ، أَي : تدخل في كُنُسِها إِذا اشتدَّ الحرُّ . قال : والكُنَّسُ جمع كانِس وكانِسَة .
وقال الفراء في الخُنَّسِ والكُنَّسِ : هي النجوم الخمسة ، تُخْنُِسُ في مَجْراها وترجِع ، وتَكْنِسُ تَسْتَتِر كما تَكْنِسُ الظِّباء في المَغار ، وهو الكِناسُ ، والنجوم الخمسة : بَهْرام وزُحَلُ وعُطارِدٌ والزُّهَرَةُ والمُشْتَرِي .
وقال الليث : هي النجوم التي تَسْتَسِرُّ في مجاريها ، فتجري وتَكْنِسُ في مَحاوِيها . اهـ .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
المصدر : http://www.hikm4.com/vb/showthread.php?t=5572

تقبل ودي و احترامي

المزيد من مواضيعي

حوار ثنائى بين الأخ سيف الحتف والعضو الملاك الأسود

[سيف الحتف]

اقتباس من شروط قبول التفسير العلمي التجريبي أن لا يُلغِي تفاسير السلف ولا يخرج عن مدلول اللغة .

لكن تفاسير العلماء وأرائهم ليست قرآناً مُنزلاً ، فهم بشر والبشر يُخطئ ويُصيب يا عزيزي ، فكل يؤخذ من كلامه ويُرد إلا الرسول صلى الله عليه وسلم ... واظن ان الاخ عائد لربي قد اعطاك معانِ اخرى تتجاهلها....كعادتك للأسف!

المزيد من مواضيعي

أخلاقيات منتديات النصارى

رد شبهة : نبي الإسلام يُدعى قثم

رد شبهة: الله في القرآن جنسه ذكر (3)

رداً على طلب الحوار الثنائي حول الأخطاء التاريخية الوهمية في القرآن الكريم

حوار عن ألوهية يسوع ( بث حي ومباشر )

رد شبهة : قتل الرسول لأبي بن خلف

تعليقات الأخوة على مناظرة أخيكم صاعقة الإسلام مع الزميلة يسوع فرحتي

رد شبهة: رسول الإسلام يُعاقب دون ذنب

توقيع سيف الحتف

. رداً على دعاوى تحريف القرآن:- . القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف . وترقبوا إن شاء الله... . كتاب :- . (نسف عقيدة التثليث) . الطامة الكُبرى :- مناظرة بين سيف الحتف وبايبل 333 حول الثالوث إنتهت بهروب النصراني .

[الملاك الأسود]

أنظر لأسلوبك حبيبي كيف أصبح تتجاهل لا يا عزيزي أنا أحضرت التفسير الأخر فقط و بعبارة أخرى قلت له هناك تفسير معاكس لما قلته لكن ثق بي لن أرد على هذه الاساءات و لو باساءة واحدة

المزيد من مواضيعي

حوار ثنائى بين الأخ سيف الحتف والعضو الملاك الأسود

[* إسلامي عزّي *]

يقول حبيبنا وشفيعنا المصطفى محمد صلى الله عليه و سلم :

يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، و كل تحميدة صدقة ، و كل تهليلة صدقة ، و أمر بالمعروف صدقة ، و نهي عن المنكر صدقة ، و يجزي من ذلك كله ركعتان تركعهما من الضحى
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8097
خلاصة حكم المحدث: صحيح






http://books.google.fr/books?id=a6lC...A7%D8%AA&hl=fr

اقتباس les phalanges sont des os courts au niveau du main et pieds au nombre de 14 dans la main et le pieds ce qui fait 28 et non pas 360 comme le prophet de l'islam a dit

هل لدى الضيف مصدر طبي يقول بأن les phalanges هي ذاتها السلامى التي سُمّيت في كتاب أبن الأثير ب " المفاصل" ؟؟؟

و أكون شاكرا لك لو وضعتَ لنا رابطا حتّى نتأكّد !

المزيد من مواضيعي

Tarawih 2016 / 24

حكم الزواج بكافرة منفصلة عن زوجها وماذا لو أسلمت

Powerful nasheed : Oh my Lord ! the most generous

تلاوة من آخر سورة إبراهيم

سورة الجمعة كاملة : الشيخ القارئ محمد عبادة

تلاوة من سورتي الجنّ و المزمّل

Guided Through the Holy Quran s3 / 26

The circumcised god !

[الكنج]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سيف الحتف انتهت بصدق القرآن الكريم ورسوله العظيم وأن الإسلام دين الحق.

######

المزيد من مواضيعي

شكوى

آخر تعديل بواسطة * إسلامي عزّي * بتاريخ 28.01.2013 الساعة 12:14 . و السبب : حذف تهريج النصراني ، أثبت عكس ما قاله أخي سيف الحتف إن استطعت

[مجيب الرحمــن]

متى
23: 33 ايها الحيات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الكنج اذا كان ذلك سيحدث فسوف أقول له أين جهنم لاننى أتوق الذهاب اليها بعد معرفتى وهذا لن يحدث

كيف تتوق الذهاب إليها ؟
و كأنك لا تؤمن بها ... و كأنها مذكورة عند المسلمين في القرآن فقط ؟

جهنم و العذاب في النار الأبدية موجود في كتاب النصارى أيضا !

و هذه عينات :

سفر سيراخ اصحاح رقم 14

12 اذكر ان الموت لا يبطئ الم يبلغك عهد الجحيم* 13 قبل ان تموت احسن الى صديقك و على قدر طاقتك ابسط يدك و اعطه* 14 لا تخسر يوما صالحا و لا يفتك حظ خير شهي* 15 الست مخلفا اتعابك لاخر و ما جهدت فيه للاقتسام بالقرعة* 16 اعط و خذ و زك نفسك* 17 قبل وفاتك اصنع البر فانه لا سبيل الى التماس الطعام في الجحيم*

سيراخ 17

20 لكنه جعل للتائبين مرجعا و عزى ضعفاء الصبر و رسم لهم نصيب الحق* 21 فتب الى الرب و اقلع عن الخطايا* 22 تضرع امام وجهه و اقلل من العثرات* 23 ارجع الى العلي و اعرض عن الاثم و ابغض الرجس اشد بغض فهل من حامد للعلي في الجحيم* 24 تعلم اوامر الله و احكامه و كن ثابتا على حظ التقدمة و الصلاة للعلي* 25 ادخل في ميراث الدهر المقدس مع الاحياء المعترفين للرب* 26 لا تلبث في ضلال المنافقين اعترف قبل الموت فان الاعتراف يعدم من الميت اذ يعود كلا شيء* 27 انك ما دمت حيا معافى تحمد الرب و تفتخر بمراحمه* 28 ما اعظم رحمة الرب و عفوه للذين يتوبون اليه*


في سفر الحكمة اصحاح 2

1 فانهم بزيغ افكارهم قالوا في انفسهم ان حياتنا قصيرة شقية ... و ليس لممات الانسان من دواء و لم يُعلم قط ان احدا رجع من الجحيم


في سفر الحكمة اصحاح رقم 5

13 كذلك نحن ولدنا ثم اضمحللنا و لم يكن لنا ان نبدي علامة فضيلة بل فنينا في رذيلتنا* 14 كذا قال الخطاة في الجحيم* 15 لان رجاء المنافق كغبار تذهب به الريح و كزبد رقيق تطارده الزوبعة و كدخان تبدده الريح و كذكر ضيف نزل يوما ثم ارتحل* 16 اما الصديقون فسيحيون الى الابد و عند الرب ثوابهم و لهم عناية من لدن العلي* 17 فلذلك سينالون ملك الكرامة و تاج الجمال من يد الرب لانه يسترهم بيمينه و بذراعه يقيهم

و عند لوقا يرفع عينيه و ينادي و هو في الجحيم

16: 22 فمات المسكين و حملته الملائكة الى حضن ابراهيم و مات الغني ايضا و دفن
16: 23 فرفع عينيه في الجحيم و هو في العذاب و راى ابراهيم من بعيد و لعازر في حضنه
16: 24 فنادى و قال يا ابي ابراهيم ارحمني و ارسل لعازر ليبل طرف اصبعه بماء و يبرد لساني لاني معذب في هذا اللهيب

و عند مرقص
9: 43 و ان اعثرتك يدك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اقطع من ان تكون لك يدان و تمضي الى جهنم الى النار التي لا تطفا
9: 44 حيث دودهم لا يموت و النار لا تطفا
9: 45 و ان اعثرتك رجلك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اعرج من ان تكون لك رجلان و تطرح في جهنم في النار التي لا تطفا
9: 46 حيث دودهم لا يموت و النار لا تطفا
9: 47 و ان اعثرتك عينك فاقلعها خير لك ان تدخل ملكوت الله اعور من ان تكون لك عينان و تطرح في جهنم النار
9: 48 حيث دودهم لا يموت و النار لا تطفا

و عند متى
18: 8 فان اعثرتك يدك او رجلك فاقطعها و القها عنك خير لك ان تدخل الحياة اعرج او اقطع من ان تلقى في النار الابدية و لك يدان او رجلان
18: 9 و ان اعثرتك عينك فاقلعها و القها عنك خير لك ان تدخل الحياة اعور من ان تلقى في جهنم النار و لك عينان

لوقا

12: 5 بل اريكم ممن تخافون خافوا من الذي بعدما يقتل له سلطان ان يلقي في جهنم نعم اقول لكم من هذا خافوا

رسالة بطرس الثانية :

2: 4 لانه ان كان الله لم يشفق على ملائكة قد اخطاوا بل في سلاسل الظلام طرحهم في جهنم و سلمهم محروسين للقضاء

متى

5: 29 فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها و القها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك و لا يلقى جسدك كله في جهنم

5: 30 و ان كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها و القها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك و لا يلقى جسدك كله في جهنم

من قال يا أحمق يستوجب نار جهنم كما عند متى

5: 22 و اما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم و من قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع و من قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم

متى

10: 28 و لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد و لكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها بل خافوا بالحري من الذي يقدر ان يهلك النفس و الجسد كليهما في جهنم

متى

23: 15 ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تطوفون البحر و البر لتكسبوا دخيلا واحدا و متى حصل تصنعونه ابنا لجهنم اكثر منكم مضاعفا

متى

25: 41 ثم يقول ايضا للذين عن اليسار اذهبوا عني يا ملاعين الى النار الابدية المعدة لابليس و ملائكته

المزيد من مواضيعي

الدلائل الجلية على إباحة التعدد في المسيحية

الأدلة النصية على ( نقاب و حجاب ) المرأة في المسيحية

عن كتاب " البيان الصحيح لدين المسيح " :ـ أدلة نفي الثالوث

الإختلافات في المسيحية

الإختلافات في المسيحية

أدلة من المخطوطات الهندية تؤكد صدق ما جاء في القرآن الكريم

الرد على من سأل عن قصة الغرانيق

معجزة أم استغفال و خداع للنصارى

توقيع مجيب الرحمــن

إستماع القرآن الكريم أون لاين - عدة قراء - تفسير - عدة ترجمات : http://quran.ksu.edu.sa/index.php#ay....m&trans=ar_mu و في تِلْكَ الأَيَّامِ خَرَجَ إِلَى الْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ. وَقَضَى اللَّيْلَ كُلَّهُ فِي الصَّلاَةِ لِلَّهِ.( لوقا ٦ : ١٢ ) مجد عبده يسوع ( اعمال الرسل ٣ : ١٣ ) الحَياةُ الأَبدِيَّة هي أَن يَعرِفوكَ أَنت الإِلهَ الحَقَّ وحدَكَ ويَعرِفوا الَّذي أَرسَلتَه يَسوعَ المَسيح.( يوحنا ١٧ : ٣)

[الكنج]

أجمل ما فى الموضوع هذا ان المشاركة التى تتمحور حول الحوار الثنائى لا يوجد تعقيب عليها كل المشاركات اندرجت تحت مواضيع شخصنة فقط لا اعرف أستخدم لغة الحوار معكم أم لغة الشخصنة هنا هنا أحتار .

المزيد من مواضيعي

شكوى