|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :31 (رابط المشاركة)
20.10.2012, 09:58
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
ملاحظات للضيف الكريم..
لم أتابع مشاركاتك بشكل جيد لكن: اولاً: إن كنت لا تريد أن ينعتك الاخوة بـ "النصراني" أو أن يتطرقوا للنصرانية .. فتوقف فضلاً عن مدح النصرانية بأسلوب خفي ونقد الإسلام بأسلوب مستفز كما فعلت في المشاركة رقم 11 في حين أنك كما ذكرت وقلت عن نفسك أنك أصلًا لا تدري عن النصرانية إلا القليل ! ثانياً: نحن نرد عليك باعتبارك مسلمًا كما كتبت في ملفك الشخصي ..مسلم تعرض لبعض الشبهات ويبحث عن ردها.. فلا تتطرق للنصرانية مادمت لا تعلم عنها شيئاً.. ثالثاً: فضلاً حين تطرح شبهة معينة يمكنك اللجوء إلى إسلوب أفضل وأرقى من قولك أن النبي الكريم خالف معظم تعاليمه أو يثير الشبهات حول نفسه أوخالف ما أمر به أو حلال على النبي وحرام على عيسى عليه السلام..إلخ وغيره من هذا الكلام الذي لا داعي له... يمكنك أن تسأل باحترام ما تفسير كذا وكذا وما سبب استغراب الصحابة بقولهم كذا.. وذلك حتى تلقى الإحترام والحوار الهادئ الجميل الذي طلبت.. وشكرًا. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :32 (رابط المشاركة)
20.10.2012, 10:26
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
تقصد ما كتبته أنا أم ما كتبته أنت ؟ على أية حال ، لتدور العجلة ،،،
لا بأس ، هذا مزيد من توضيح الواضح : رَوَى هذا الحديثَ عَنْ أُمّ حَرَام أربعة: -الأوَّل:الصحابيّ الجليل أنس بن مالك. -الثاني: عمير بن الأسود. -الثالث: يعلى بن ثابت -وفي ثبوت هذا الطريق نظر. -الرابع: عطاء بن يسار-على خلافٍ في إسناد هذا الحَدِيث، . وأنسُ بنُ مالك أشهر من روى الحَدِيث عَنْ أُمّ حَرَام وأجلهم وأتقنهم، ومما يُمَيّز روايته أيضاً أنّ أُمّ حَرَام إحدى خالاته. وَرَوَى الحديثَ عَنْ أنس أربعةٌ: الأوَّل: إسحاقُ بنُ عبد الله بن أبي طلحة. الثاني: مُحَمَّد بنُ يحيى بن حَبّان. الثالث: أبو طُوَالة عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاريّ. الرابع: المختار بن فُلْفُل. وجميعُ رواياتهم متقاربة بالجملة غيرَ أنَّ روايةَ إسحاق بنِ عبد الله بن أبي طلحة هي الرواية الوحيدة التي ورد فيها ذكر "فلي أُمّ حَرَام رأس النَّبِيّ صلى الله عليه و سلم " أكرر حتى يكون واضحا لا يحتمل اللبس : روايةَ إسحاق بنِ عبد الله بن أبي طلحة هي الرواية الوحيدة التي ورد فيها ذكر "فلي أُمّ حَرَام رأس النَّبِيّ صلى الله عليه و سلم " عندما تنظر في كل هذه الروايات إجمالا ، تعلم أن رواية [إسحاق بنِ عبد الله بن أبي طلحة] هي استثناء من بقية الروايات و هي الوحيدة عن أنس التي فيها ذكر فلي أم حرام رأس النبي صلى الله عليه و سلم ... و أرجو أن تكون دلالة ذلك واضحة ... ....................... و أما قولك :
أي صراحة ؟ أقول لك ، بناءا على كل ما اطلعت عليه من مصادر ، فهذا هو الراجح عندي و ما أدين لله باعتقاده دون ما خالفه ... ثم ما زلت تتكلم عن صراحة ؟! لعلك تقصد أنه كان يجب طمس الأحاديث المرجوحة ؟ إن كان ما تقصده هو حذف الأحاديث المرجوحة أو طمسها مثلا - معاذ الله ... فأقول لك : المسلمون أهل حق .. المسلمون لأنهم أهل حق يبقون على كل الأصول ما يقبلونه منها و ما يختلفون معه حتى يبقى لجميع الأجيال مجال لإعادة النظر و الحكم و الاستنباط ... و حتى يبقى لجميع الأجيال مجال لترجيح بعض هذه الأصول على بعض بعد المقابلة والتنظير على الدلائل المرجحة التي تظهر لهم وإنْ لم تظهر لمن سبقهم . أما النصـارى مثلا ، فقد أجمع مؤرخو النصرانية على أنه كان في القرون الأولى للمسيح عليه السلام أناجيلُ كثيرة, وأن رجال الكنيسة قد اختاروا منها أربعة أناجيل ، ورفضوا الباقي فأخفوه و طمسوه و فرضوا عقوبات قاسية على من يتداوله ... و المقلدون لهم من أهل مِلّتهم قبلوا اختيارهم بغير بحث , وأما من يطلب الحق ، ويجتنب التقليد من كل أمة فهو يود إذا أراد الوقوف على أصل هذا الدين وتاريخه لو يطلع على جميع تلك الأناجيل المرفوضة - التي بذل النصارى جهدهم في إخفائها بل و اتلافها حتى لا يطلع عليها أحد - , ويقف على كل ما يمكن الوقوف عليه من أمرها , ويبني ترجيح بعضها على بعض بعد المقابلة والتنظير على الدلائل المرجحة التي تظهر له هو وإنْ لم تظهر لرجال الكنيسة . لو بقيت تلك الأناجيل كلها لكانت من أغزر ينابيع التاريخ في بابها ما قبل منها أصلاً للدين وما لم يقبل , ولرأيت لعلماء هذا العصر من الحكم عليها والاستنباط منها بطرق العلم الحديثة ما لا يأتي مثله من رجال الكنيسة الذين اختاروا تلك الأربعة ، ورفضوا ما سواها فأخفوا و طمسوا و أتلفوا . و أما قولك :
أما علماء الحديث فقد تكلموا في هذه المسألة و أقوالهم مدونة و متاحة و أبقوا على الأصول ليتاح لمن أراد أن ينظر فيها أن يفعل .. و ما من عالم من علماء المسلمين إلا و لا يرضى أن يتبعه أحد في ما غلط فيه .. و ما من عالم من علماء المسلمين إلا و يؤمن يقينا بمقولة : إذا خالف قولي قول رسول الله ، فالقول ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ...
من قال لك أني لم أنظر في كل ما قالوا ؟! بل نظرت و دققت و خلصت إلى ما هو راجح عندي و أشرت إلى إعتقاده دون ما خالفه ... و أما الإبقاء على الأصول فهذا يفعله المسلمون لأنهم أهل حق .. واضح هذا الكلام لنيافتك والا أوضح أكثر ؟ المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ
20.10.2012 الساعة 10:32 .
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :33 (رابط المشاركة)
20.10.2012, 11:34
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
تعقيب على مقالة الاخت زهراء 1- اقتباس "جزى الله أخونا سيف الحتف على رد الشبهة.. سؤال للضيف .. هل يعقل أن يترك أهل الكفر والنفاق المكذبين لنبوة المصطفى الحاقدين على الإسلام وأهله مثل هذا الموقف دون استغلاله في الطعن في النبي وفي نبوته؟ وهم الذين طعنوا في أم المؤمنين عائشة بمجرد شبهة باطلة ! ألم تسأل نفسك لمَ لم يتكلموا في أم سليم وأختها أم حرام كما تكلموا في عائشة رضي الله عنها ؟!" أ- معجب انا بالجو الودي الذي بينكم وطبيعي الا القى منه شيئ فانا في الطرف الاخر من المائدة ..زادكم الله ,واتمنى ان بعض الكلمات الطيبة التشجيعية تنالني ولو من باب المجاملة !!او حتى من باب تاليف القلوب .. ب- تقولين "هل يعقل"!! ان مثل هذه الاسئلة هي جدلية محضة لا تظهر حقا ولا ترد باطلا ,,وعلى منواله السؤال الاستنكاري التالي "هل يعقل ان الله العظيم لا يستطيع ان يخبر خلقه عن نفسه الا عن طريق شخص واحد ؟؟!!في بقعة صغيرة من الدنيا ؟؟فلما اراد ان يعبد لم لم يرسل لكل بقعة من الارض رسولا ؟؟وهل يعقل ان يخص العرب برسول والعجم لا يرسل اليهم ؟؟ ارايت اختي الفاضلة اين يقودنا السؤال الجدلي "هل يعقل "!!!!! ان النصوص بين ايدينا تتطلب دراسة وفحص بدون "لم ينقل الينا"وبدون "هل يعقل " !!!!! ولو ظللنا نكابر ونستخدم المعايير الخاطئة او المزدوجة لن نصل الى نور الحق . ونكون بالفعل قد جعلنا عقلنا مجرد خروف يسوقه غيرنا حيث شاء !!! ج- لا ياسيدتي لم اسأل نفسي لم لم يتكلموا في ام سليم وام حرام كما فعلوا في عائشة ؟؟ ولماذا اسأل نفسي هذا السؤال ؟النص واضح ,وهنا لايدور الامر حول فعل النبي لامر مشين ام لا,حتى تذكرينا بالسيدة عائشة, بل يدور الامر حول المخالفة لما قرره سابقا ,ومرارا كررت ذلك في غيرما موضع . 2- اقتباس "لو رجعت للحديث لوجدت عبارة (فَقِيلَ لَهُ) حَدِيثُ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ بَيْتًا بِالْمَدِينَةِ غَيْرَ بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ إِنِّي أَرْحَمُهَا قُتِلَ أَخُوهَا مَعِي)) والتي يفهم منها بديهياً على أنه سئل صلى الله عليه وسلم عن سبب كثرة دخوله عليها وليس السؤال عن سبب دخوله عليها لكونها أجنبيةً منه ، فلاشك أنهم على علم بأنها من محارم النبي ..فكانت الإجابة التي تناسب معنى السؤال من المصطفى صلى الله عليه وسلم (إِنِّي أَرْحَمُهَا قُتِلَ أَخُوهَا مَعِي) .." والرد أ- انت قلدت من قال ان السؤال كان عن كثرة الدخول وليس عن موضوع الدخول نفسه ,وهذا عجيب ,فهو ليس بديهيا كما تقنعين نفسك ,بل البدهي انهم سألوه عن الدخول وتوضيح ذلك :ان المحرم يمكن ان نزورها مرة ويمكن ان نكرر الزيارة لها مرارا !!فالذي يدري ان ام حرام هي محرم لماذا يستفسر عن كثرة الدخول ؟؟؟1!! اوليس خليقا بالرسول صلة ارحامه وتكرار الزيارة !!!! وان كان السائل يعلم انها محرم ثم يسأل لماذا يكرر النبي زيارتها فكأنه يستغرب من النبي صلة محارمه المتكرره ؟؟!! انا اعرف ان العقل يحتاج كثيرا من الوقت حتى يستقل بتفكيره وهدف الحوارات هي تحرير العقل .. ب-نعم لو قال قائل ان جواب النبي كان لانه يكثر زيارته لها اكثر من غيرها لقلنا ان جوابه "انا ارحمها .." معقول وصحيح , لكن صيغة الحديث واضحة ,بل وكل صيغه في انه لم يكن يدخل على احد من النساء الا عليهما ,يعني ليس الموضوع صلة رحم ولا صلة محرم ,ولم تجري مقارنة واحدة بين زيارتهما وزيارة غيرهما , و لن يفهم احد هذا الكلام الا اذا راجع نصوص البخاري ومسلم وترك التحيز جانبا ... 3- اقتباس "لأنه محال أن يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينهى عنه ! وقد ذكر لك الأخوة أحاديث كثيرة للنبي الكريم تدل على تحريم الخلوة بالأجنبية وإباحة الخلوة بمحارمها.. وقد كان تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع أم سليم وأختها أم حرام تعامل المحارم بعضهم مع بعض." هذا كلام عاطفي ,كون الشيئ محالا في نظرك مبني على مقدمات انت مقتنعة بها ,فما دام هو معصوم فمحال ان يفعل خطأ , ومادام هو نبي فمحال ان يرتكب مخالفة!! واذن فما فائدة الحوار مع الاخرين والى اين يقود ,,طالما نحن نردد محال محال !! سيدتي المحال ان لا ندرس حالة الرسول ونتاكد من ديننا بدون حواجز ولا قدسية , . 4- واما خفاء الرضاعة فلتسامحني اختي الفاضلة في عدم الرد عليه لانه لا معنى له وقد ذكر العلماء ان مثل هذا الامر لا يخفى في حال الرسول ان خفي في غيره ,, والخفاء حكمه عدم لانه شبح لا نستطيع تعقبه .. 5-اقتباس "ملاحظات للضيف الكريم.. لم أتابع مشاركاتك بشكل جيد لكن: اولاً: إن كنت لا تريد أن ينعتك الاخوة بـ "النصراني" أو أن يتطرقوا للنصرانية .. فتوقف فضلاً عن مدح النصرانية بأسلوب خفي ونقد الإسلام بأسلوب مستفز كما فعلت في المشاركة رقم 11 في حين أنك كما ذكرت وقلت عن نفسك أنك أصلًا لا تدري عن النصرانية إلا القليل !" أ - افرحتني والله عبارة "الضيف الكريم "واحثكم على اتحافي بها بين الحين والاخر . ب-انا بالفعل لا ادري عن النصرانية واليهودية الا القليل , واما مدحي واستفزازي, فاعدك لن امدح النصرانية في منتداكم لا ظاهرا ولا باطنا حتى ادرس دينهم, واما استفزازي لكم فهو غريب , نحن في حوار مفتوح وانا لا اشتم ولا اسب ايا منكم ,واما انتقادي لغيركم فانا ابحث عن الصواب وانتم عوني بعد الله فلا تضجروا . 6- اقتباس "ثالثاً: فضلاً حين تطرح شبهة معينة يمكنك اللجوء إلى إسلوب أفضل وأرقى من قولك أن النبي الكريم خالف معظم تعاليمه أو يثير الشبهات حول نفسه أوخالف ما أمر به أو حلال على النبي وحرام على عيسى عليه السلام..إلخ وغيره من هذا الكلام الذي لا داعي له... يمكنك أن تسأل باحترام ما تفسير كذا وكذا وما سبب استغراب الصحابة بقولهم كذا..وذلك حتى تلقى الإحترام والحوار الهادئ الجميل الذي طلبت..وشكرًا." اختي الكريمة انا لم اقصد دار الافتاء حتى اسأل ماتفسير كذا وكذا وما سبب كذا وكذا وان كنتم ربما اهل للفتيا ,,نحن في طاولة حوار مستديرة , واشخاصكم الكريمة على عيني ورأسي واقبل رأس كل من أخطأت في حقه وارجوا منه المسامحة ,وحوار الاديان والعقائد هذه طبيعته , اخضاع الكل للبحث لا سيما وقد حرم كثير من العلماء التقليد في الدين ,, والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :34 (رابط المشاركة)
20.10.2012, 22:10
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ألحظ أنك أتعبت نفسك وكتبت ثمان أسطر تقريباً وكلها عن عبارة (هل يعقل) وتتجاهل المقصد من السؤال نفسه..!
وأيضاً كلمة (محال) التي أخذت منك حوالي خمس أسطر أو أكثر مع أني كتبتها كمقدمة للإجابة التي أقصدها وهو خفاء الرضاعة.. يبدو أنك من هواة الجدال العقيم وتصر أن ترد العلم والحجة بكلام على هواك وتعتبره مرجع لك.. الشبهة منتهية مادمت لا تملك دليل قاطع على أن أم حرام ليست محرماً للنبي الكريم. فالقول بالمحرمية له مستند من أقوال سلفنا الصالح.. بخلاف القول بأن من خصائص النبي جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها ونحو ذلك ..فلا يوجد نص عن السلف يفيد ذلك.. ومن الدلائل التي لا تخطىء بأن هناك محرمية بين النبي الكريم وأم حرام.. أ- تعامل النبي الكريم مع أم سليم وأختها أم حرام تعامل المحارم بعضهم مع بعض. ب- عدم وجود نص واحد -قولي أو فعلي- يدل على خصوصية النبي الكريم بالخلوة أو النظر أو المس. ج- امتناع النبي عن مصافحة النساء في بيعة الرضوان الشهيرة د- الرضاع من النساء الأجنبيات من الأمور المنتشرة في ذلك الوقت، وربما خفي أمره على أقرب الناس وتقدم ذكر عدد من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك. انتهت الشبهة.. وسبحان من قال: (فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )
بل الخروف هو من ألغى عقله ولا يفيد معه أي برهان ولا منطق سليم ويهوى العيش في هذه الدنيا عيشة الخروف لا يحاسبه أحد على شئ بل هو أضل منه.. والخروف هو من شبه إلهه بخروف مذبوح له سبعة قرون وسبعة أعين كما جاء في كتاب النصارى طبعاً نحن لا نقصد من هذا الكلام شئ أيها الضيف..مع احترامنا لك أردنا فقط أن نوضح لك مفهوم الخروف الحقيقي الذي خفي عنك والذي تطرقت للحديث عنه.. وشكراً المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :35 (رابط المشاركة)
21.10.2012, 04:46
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
#### تم تحرير المشاركة #####
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ الكلام واضح يا (أخ محب) ضع دليلك على التالى :- (1) أن أم حرام لم تكن من محارم النبى -صلى الله عليه وسلم- (2) أن ما حدث كان خلوة بينه وبينها ودع التعقيب علىّ أو على غيرى لتجد ملاذًا فى ذلك، فلن نسمح بهذا الآن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ - مناصر الإسلام -
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :36 (رابط المشاركة)
21.10.2012, 10:26
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
ارجوا عدم حذف ردي , لماذا لا تعرضه للقارئ ليعلم هل اجبتكم ام لا واكرر تحلوا بالشجاعة واعرضوا مقالتي ,,
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :37 (رابط المشاركة)
21.10.2012, 18:19
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
أولا : ما كتبتُ ليس بدافع الحماسة ، بل هو الحق الواضح الجلي الذي أغلقت عينيك و صممت أذنيك عنه ،، ثانيا: أين هو الكلام الجارح ؟؟؟ أو لستَ يا ( مسلم ) تعتبر كل من يحاول الطعن في سيرة خير البشر الزكية النقية في قلبه مرض ؟؟؟؟ عجبي !!!
لا شكر على واجب أيها الأخ المحب ، ولا تتعجب !! فإسلامنا شفاف مثل الكريستال ، ونقي كالماء الزلال ، ليس لدينا ما نخفيه أو نستحيي منه ، قلنا و نعيد للمرة الألف : البحث عن الشئ لا يعني بالضرورة وجوده ، إن كان لديك دليل واضح صريح لا يقبل التأويل على وجود قمل بشعر سيدك و سيد البشرية جمعاء فقدمه و إلا فاعتبر شبهتكَ الحمضانة في خبر كان !
لن نعيد ثانية ،
سيدي و سيدك و تاج رأس البشرية جمعاء لـــــم يخالف قط أقواله ! لو عندك دليل على كونه صلى الله عليه وسلم كان في خلوة مع أم حرام فأتحفنا به ! وإلا إعتبر شبهتكَ قد تم إجتثاتها كسابقاتها ! و نذكرك مرة أخرى إلى كون جميع مشاركاتك القادمة التي لا تتضمن المطلوب ستحجب ، نحن بغنى عن عظات و دروس الأحد ! مفهوم أم نقولها لكَ بلغة أهل كوكب زحل لعل و عسى عقلك المتحجر يستوعب المطلوب ! إنتهى . المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا * إسلامي عزّي * على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :38 (رابط المشاركة)
21.10.2012, 19:31
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يعنى يا أخ محب بالعقل شوية كان النبي صلى الله عليه و سلم لا يصافح النساء - كانتِ المؤمناتُ إذا هاجَرْنَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، يمتَحِنُهُنَّ بقولِ اللهِ تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ} إلى آخرِ الآيةِ . قالت عائشةُ : فمن أقرَّ بهذا الشرطِ منَ المؤمنَاتِ فقدْ أقرَّ بالمِحْنَةِ ، فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا أقْرَرْنَ بذلكَ من قَوْلِهِنَّ قال لهُنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ( انْطَلِقْنَ فقدْ بايَعْتُكُنَّ ) . لا واللهِ ما مسَّتْ يدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يدَ امرأةٍ قطُّ ، غيرَ أنَّه بايَعَهُنَّ بالكلامِ ، واللهِ ما أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على النساءِ إلَّا بما أمرَهُ اللهُ ، يقولُ لهنَّ إذا أخذَ عليهِنَّ : ( قدْ بايَعْتُكُنَّ ) كلامًا . الراوي:عائشة المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:5288 خلاصة حكم المحدث:[صحيح] فهل يعقل أن يجتنب رسول الله صلى الله عليه و سلم مصافحة النساء و هو فى نفس الوقت يخلو بامرأة أجنبية عنه و يجعلها تفلى رأسه الشريف صلى الله عليه و سلم ؟ ما لكم كيف تحكمون ؟ و لنقرأ القصة التالية : - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُعتَكِفًا فأتَيتُه أزورُه ليلًا ، فحدَّثتُه ثم قُمتُ فانقَلَبتُ ، فقام معي ليَقلِبَني ، وكان مَسكنُها في دارِ أسامةَ بنِ زيدٍ ، فمرَّ رجلانِ منَ الأنصارِ ، فلما رأَيا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسرَعا ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : على رِسلِكما ، إنها صَفِيَّةُ بنتُ حُيَيٍّ . فقالا : سُبحانَ اللهِ يا رسولَ اللهِ ، قال : إنَّ الشيطانَ يَجري منَ الإنسانِ مَجرى الدمِ ، وإني خَشيتُ أن يَقذِفَ في قلوبِكما سُوءًا ، أو قال : شيئًا .الراوي:صفية بنت حيي المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3281 خلاصة حكم المحدث:[صحيح] و نرى من الحديث السابق مدى حرص النبي صلى الله عليه و سلم على إبعاد الشبهات عنه فالرجلان رأيا النبي صلى الله عليه و سلم مع امرأة لا يعرفان من هى ؟ و لم يقولا للنبي صلى الله عليه و سلم شيئا و لم يعترضا و لم يستفسرا و لكن النبي صلى الله عليه و سلم حرص على أن يبين لهما أنها زوجته أم المؤمنين صفية رضى الله عنها حتى لا تثور فى أنفسهما الشبهات فكيف يكون النبي صلى الله عليه و سلم حريص على إبعاد الشبهات عن نفسه بتلك الطريقة ثم يدخل على امرأة أجنبية عنه و يخلو بها كما تزعم ؟ ما لكم كيف تحكمون ؟ و أخيرا هل خلا النبي صلى الله عليه و سلم بأم حرام ؟ إليك ما قاله ابن حجر فى الفتح : قال الدمياطي: على أنه ليس في الحديث ما يدل على الخلوة بأم حرام، ولعل ذلك كان مع ولد أو خادم أو زوج أو تابع. و أخيرا تفضل مطلوب منك فى المداخلة القادمة أولا: أن تثبت بدليل قاطع أن أم حرام لم تكن من محارم النبي صلي الله عليه و سلم ثانيا: أن تثبت أن النبي صلي الله عليه و سلم خلا بأم حرام و أى شئ آخر سيتم حجبه مباشرة المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| 3 أعضاء قالوا شكراً لـ د/ عبد الرحمن على المشاركة المفيدة: | ||
|
رقم المشاركة :39 (رابط المشاركة)
22.10.2012, 01:19
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أشَدَّ حَياءً منَ العَذراءِ في خِدْرِها . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6119 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] *************** كيف يُعقـل أن يختلي بإمرأة أجنبية من شهد له الغير بمثل هكذا صفة ؟؟؟ نترك الجواب لكل عاقل مُنصف ! و نعود فنذكّـــر:
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا * إسلامي عزّي * على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :40 (رابط المشاركة)
23.10.2012, 01:26
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
العضو أخ محب طلبنا منك الرد على نقاط محددة حتى يمضى الحوار قدما إلى الأمام فتفضل بالرد على النقاط المحددة 1- اثبت أن أم حرام ليست محرما للنبي صلى الله عليه و سلم بدليل قاطع لا يتطرق إليه الشك 2- اثبت أن النبي صلى الله عليه و سلم خلا بأم حرام ننتظر ردك
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| وتفليتها, الرسول, جدول, حرام, رأسه, شبهة |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| نسف شبهة : مص الرسول صلى الله عليه وسلم لسان الحسن | سيف الحتف | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 10 | 16.11.2012 21:21 |
| رد شبهة : قتل الرسول لأبي بن خلف | سيف الحتف | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 4 | 22.05.2011 01:11 |
| أم حرام بنت ملحان شهيدة البحر | Just asking | القسم الإسلامي العام | 3 | 02.08.2009 15:05 |
| هل السرقة حرام أم حلال | السيف البتار | القسم النصراني العام | 2 | 18.05.2009 12:42 |
العرض العادي
