تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[اللهم انصر الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا
وجعل تدبرك للقرآن في ميزان حسناتك يوم القيامة

للمزيد من مواضيعي

 

[بن الإسلام]

{أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تهوى أَنْفُسُكُمْ استكبرتم}


هناك هَوَى بالفتحة على الواو وهَوِيَ بالكسرة على الواو..

هَوَى بالفتحة على الواو بمعنى سقط إلى أسفل..
وهَوِيَ بالكسرة على الواو معناه أحب وأشتهى.

اللفظان ملتقيان..
الأول معناه الهبوط،
والثاني حب الشهوة والهوى يؤدي إلى الهبوط..

ولذلك فإن الله سبحانه وتعالى حينما يشرع يقول (تَعَالَوْا) ومعناها؟ إرتفعوا من موقعكم الهابط

إذن فالمنهج جاء ليعصمنا من السقوط

ورسول الله صلى الله عليه وسلم.. يعطينا هذا المعنى، وكيف أن الدين يعصمنا من أن نهوى ونسقط في جهنم :

روى الإمام البخاري بسنده عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ:

(إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا, فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي تَقَعُ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا, فَجَعَلَ يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا, فَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنْ النَّارِ وَهُمْ يَقْتَحِمُونَ فِيهَا)

ومعنى آخذ بحجزكم أي آخذ بكم..
وكأننا نقبل على النار ونحن نشتهيها باتباعنا شهوتنا..
ورسول الله بمنهج الله يحاول أن ينقذنا منها

تفسير الشعراوي

المزيد من مواضيعي

أخى الحبيب : احذر !

الإخلاص ... معناه وفوائده

الإسلام وشباب الأمة - بقلم أ. صابر عباس

أخلاقنا الاسلامية - زيارة المريض / منقول عن : أمانى صلاح الدين

لحظات نادرة - صور

المقصود من الصيام حقيقة

رسالة إلى أخى العروس - منقول

لو رأيت .... يا مسلم !

[بن الإسلام]

﴿ وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ (88) ﴾

حينما تعتقد أو تتوهَّم أن الله خلق إنساناً وجعله لا يهتدي فهذا خطأٌ شنيعٌ في العقيدة

كل إنسانٍ خلقه الله، خلقه وعنده استعدادٌ كامل أن يهتدي إلى الله وأن يعرفه، وأن يسعد في الدنيا والآخرة،

إن قضاء الله لم يخرجك من الاختيار إلى الاضطرار ".

الله لم يجبرك،
لو أن الله أجبر عباده على الطاعة لبطل الثواب،
ولو أجبرهم على المعصية لبطل العقاب

إن الله أمر عباده تخييراً، ونهاهم تحذيراً، وكلف يسيراً، ولم يكلف عسيراً، وأعطى على القليل كثيراً

الخلل الكبير لمجرد أن تعتقد أن الله أجبرك على الطاعة أو على المعصية

آيات من القرآن الكريم تبين أن الله أمر عباده تخييراً ونهاهم تحذيراً:

قال تعالى:﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً (3)﴾ سورة الإنسان

وقال:﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ (148) ﴾ سورة البقرة

مقتطفات من تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

أخلاقنا الاسلامية الاعتراف بالفضل والجميل

الإخلاص ... معناه وفوائده

الإسلام وشباب الأمة - بقلم أ. صابر عباس

المرأة المسلمة ... الشيخ حسن البنّا رحمه الله

مسالك الشيطان

رسالة من زوج مثالى جداً

فلاش عمر بن الخطاب رضى الله عنه

فضل الصحابة رضى الله عنهم - مجموعة بيت عطاء الخير

[بن الإسلام]

﴿ وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ (88) ﴾

أي نحن لا نهتدي، فرد الله عليهم قال :

﴿ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ (88) ﴾

أي أبعدهم بكفرهم، وهذه الباء باء السببية، أي بسبب كفرهم


هناك ثلاث آيات مهمة اساس هذه الآية :

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ(67)﴾
سورة المائدة

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(51)﴾
سورة المائدة

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ(6)﴾
سورة المنافقون

من تلبَّسَ بالفسق أو الظلم أو الكفرلا يهديه الله عزَّ وجل،
لأن فسقه وظلمه وكفره حجابٌ بينه وبين الله

أي أن الإنسان إذا ابتعد عن الكفر والظلم والفسق، فهو معرضٌ لهداية الله عز وجل

فالإنسان مخلوق مخير،
فلو أن الإنسان اختار الكفر أو الفسق أو الظلم لا يجبره الله عزَّ وجل على الإيمان والاستقامة والعدل .

يدعوه ويرَغِّبه ويبين له ثمار الطاعة ولكن لا يجبره عليها

مقتطفات من تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

اشارات مرورية رمضانية / مجموعة أملى الجنة

فضائل يجب على كل مسلم أن يتحلى بها ... شعاع الاسلام

كيف تتعامل مع الحزن لماجد أيوب

كتاب نور البيان فى معلم القراءة بالقرآن

من ذاق عرف ... ومن عرف اغترف

راقب نفسك فى الخلوات

اسطوانة من هو الله

الحياة الزوجية .. أصول وقواعد

[بن الإسلام]

﴿ وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ (89) ﴾

الكتاب هو القرآن مصدق لما معهم من التوراة .
وكانوا يقولون لأهل يثرب يأتينا نبي نؤمن به ونقاتلكم به قتل عاد فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به

والله عز وجل يقول:
﴿ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ﴾ البقرة

فهل من معرفةٍ بديهيةٍ، صادقةٍ، أكيدةٍ، ثابتةٍ، كأن يعرف الإنسان ابنه ؟!

الاختلاف عند نقص المعلومات شيءٌ طبيعي، (( كان الناس أمةً واحدةً فاختلفوا ))
أما الاختلاف عند توافر الحقائق قد يكون بسبب الحسد، أو البغي، أو المصالح، والأهواء، والنزعات وما إلى ذلك،
هذا أقذر أنواع الخلافات بين الناس.

﴿ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُواْ الكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ ﴾ آل عمران

فإذا أردنا أن نلتفت إلى المسلمين اليوم ؛
الإله واحد، والنبي واحد، والقرآن واحد، والتشريع واحد، فلمَ هذا الاختلاف ؟!

إنه اختلاف البغي، والحسد، وتضارب المصالح والأهواء

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

لأنك غالية - د. حازم شومان

اترك بنك المخلوق وعامل بنك الخالق - الشيخ على الطنطاوى

لحظات نادرة - صور

محمد فى الكتاب المقدس .. مقطع رائع للداعية ماجد ايوب

لا تتخلصى من الحر بإلقاء نفسك فى النار

فلاش عمر بن الخطاب رضى الله عنه

الداعية الحى ... منقول عن أمانى صلاح

حياتنا بالإيثار أجمل

[بن الإسلام]

﴿ فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89) ﴾

يمكن أن يقبل الله عزَّ وجل منك عذراً إن كنت لا تعلم،
لكن إذا علمت ليس لك عذر أبداً،
العلم خطير، حجةٌ لك إن طَبَّقْتَهُ، وحجةٌ عليك إن لم تطبقه،
هذا الذي يعلم ولا يعمل،
هذا الذي يعرف وينحرف
هذا غضب الله عليه،

ومعنى قول الله عزَّ وجل :
﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ(7) ﴾
( سورة الفاتحة)
المغضوب عليهم هم الذين عرفوا وانحرفوا،

هل من مسلمٍ على وجه الأرض لا يعلم أن الصلاة حق وأن الصيام حق وأن الحج حق وأن الزكاة حق وأن الصدق حق وأن الأمانة حق وأن الوفاء بالوعد حق وأن الحفاظ على العهد حق وأن الإنصاف حق ؟
هذه أشياء بديهية،
فلماذا يأكل المسلمون أموال بعضهم بعضاً ؟
لماذا يرفعون أمرهم إلى القضاء
وفي القضاء عشرات بل مئات الألوف من القضايا ؟ لماذا يعتدي بعضهم على أعراض بعض ؟

هذا الذي عرف وانحرف له عند الله جزاءٌ كبير.

على الإنسان أن يكون معه حجة يقدمها لله عز وجل يوم القيامة عن كل عمل يقوم به في الدنيا

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

فوائد إخفاء الدعاء

محمد فى الكتاب المقدس .. مقطع رائع للداعية ماجد ايوب

متى تفك السلك

أخطار تهدد الفتاة ... منقول للفائدة

لا تنتظر الشكر من أحد ... خطبة جمعة للشيخ نبيل الرفاعى

محمد راتب النابلسي - سبل الوصول - التوبة 1

مدرسة الصيام

تفسير خواتيم سورة البقرة لابن كثير

[بن الإسلام]

﴿ بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (90) ﴾


أي كفروا بما أنزل الله على النبي الكريم من قرآن كريم بغيا أي بدافع الحسد فقط

اشترى الكفر، ودفع ثمن الكفر الجنة،
أسوأ صفقة في التاريخ،
ما من إنسانٍ أشد حسرةٍ وندماً يوم القيامة كالذي باع آخرته بدنياه،
فمصالحه مع الكفر، أحياناً مصالحه مع المعصية،


هناك آية والله أنا أسميها قاصمة الظهر:

﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإخوانكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ(24) ﴾التوبة

إذا كانت هذه الأشياء أحب إليك من طاعة الله، وطاعة رسوله، وجهاد في سبيله، فالطريق إلى الله مسدود

وبالمقابل :
ما ترك عبدٌ شيئاً لله إلا عوَّضه الله خيراً منه في دينه ودنياه.

الآمر ضامن،

والله زوال الكون أهون على الله من أن يضيِّع شاباً آثر طاعة الله على دُنياه،

من أرضى الناس بسخط الله أسخط الله عليه الناس وسخط عنه الله،
ومن أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه ورضي عنه الناس،

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

لحظات نادرة - صور

كلام بديع لابن القيم فى المصائب

همة العشرة ( خطبة جمعة للشيخ نبيل الرفاعى )

لا يستوى الظل والعود أعوج -- بقلم أ. سعيد شويل

أمثلة لاسلام علماء ورموز النصرانية - بقلم سيف الصحابة

محمد راتب النابلسي - سبل الوصول - التوبة 1

رسالة إلى أخى العروس - منقول

خطبة الشيخ مصطفى الندوى عن استقبال رمضان

[بن الإسلام]

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (91) ﴾ البقرة


إن كنتم تزعمون أنكم متبعون لكتابكم ولن تتبعوا إلا كتابكم،
فهل في كتابكم ما ينُصَّ على أن النبي يقتل ؟
أرأيت إلى هذا التناقُض ؟


ومثل هذا التناقض نراه بيننا كمسلمين :

يقول لك أحدهم:
والله أنا سألت إمام جامع و قال لي: ليس فيها شيء، وانتهت عنده المسألة،
هكذا بهذه البساطة ؟ أمتأكد من علمه ؟ أمتأكد من اختصاصه ؟
لماذا إذا أردت أن تبيع بيتك تسأل خمسين دلالاً،
ولماذا تكتفي في شؤون الدين بإنسان عابر، إنسان التقيت به صدفةً وسألته فأفتى لك وانتهى الأمر، ولا تعيد هذا السؤال على أحد،
بينما من أجل بيع بيتٍ تسأل مئة دلال،
ولا تبيع البيت إلا بعد بحثٍ ودرسٍ وتمحيص ودراسة واستقراء، وما إلى ذلك ؟
فهذا تناقض.

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

المجلس الأول لقراءة صحيح مسلم - د. على ونيس

اسطوانة من هو الله

الذوق .. خلق المسلمين

صور جوية ساحرة للحرم المكي - بعدسة أحمد حجازي

داعية فى كل أحواله

خايف منه ليه ؟

همة العشرة ( خطبة جمعة للشيخ نبيل الرفاعى )

ملتقى خير أمة

[بن الإسلام]

﴿ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (91) ﴾ البقرة

توجد في الآية كلمة رائعة
وهي كلمة ﴿من قبل﴾
أي لن تستطيعوا أن تقتلوا هذا النبي،
اطمئنّوا لن تستطيعوا.

قال تعالى:
﴿ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ ﴾ 67 المائدة

معنى هذه الآية: لن يستطيع أحد أن يغتاله،

هذه الآية كانت سبب إسلام إحدى النساء في ألمانيا

أن النبي عليه الصلاة والسلام لما جاءه الوحي: ﴿ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ ﴾
صرف حَرَسَهُ، معنى ذلك هو يصدِّق الوحي تصديقاً لا حدود له،

لو كانت القضية قضية رؤيا أو أحلام أو شيء مفتعل،لأبقي على حُرَّاسِهِ،

ولكن النبي عليه الصلاة والسلام لما أخبره الله أنه يعصمه من الناس صرف حراسه تصديقا للوحي

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

زوجك جنتك ونارك / بنت الحرمين الشريفين

بعد أيام قلائل سنودع السنة الهجرية 1432

اذاعة صوت الايمان / تذكر أن الله يراك

مما جاء فى كراهة الاحتباء يوم الجمعة والامام يخطب / بيت عطاء الخير

مسالك الشيطان

بين يدى رمضان

الابتسامة أكثر إشراقاً من الكهرباء

الأخلاّء

[بن الإسلام]

﴿ وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (92) ﴾

أي ظالمون لأنفسكم

أي هل من المعقول أن تمشي مع نبي عظيم ووراءك فرعون بقوته وجبروته، وجيشه وأسلحته، وقسوته وظلمه، وأمامك البحر،
الأمل بالنجاة صفر :
﴿ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ(61)قَالَ كَلا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِي(62) ﴾ (سورة الشعراء)

هؤلاء اليهود رأوا بأم أعينهم كيف أن البحر أصبح طريقاً يبساً،
وساروا مع موسى في البحر،
وتبعهم فرعون،
فلما خرجوا من البحر عاد البحر بحراً،
عاد الطريق اليبس بحراً، فغرق فرعون،

هل من آيةٍ أعظم من هذه الآية ؟
هل من آيةٍ أعظم في الدلالة على صدق هذا النبي العظيم من هذه الآية ؟
وبعد أن خرجوا من البحر قالوا: يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة، نريد إلهاً نعبده من دون الله.

أصبحت العصا ثعباناً مبيناً،
نزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين،
ضرب البحر بعصاه فإذا هو طريقٌ عظيم،
ومع هذا كله اتخذوا عجلاً يعبدونه من دون الله .

إذاً المعجزات الحسِّية لا تقدِّم ولا تؤخِّر،
هذا الكون بوضعه الراهن أعظم معجزة
فمن لم يؤمن به ؛ بقوانينه، وسننه، وعظمته، لن يؤمن بخرق قوانينه .

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

متى تحصل على راحة النفس

السلف والقرآن

استغاثة غريق قبل رمضان

من اكثر المقاطع المؤثرة - حقيقة الدنيا -الشنقيطى

الحلال بَيّنٌ و الحرام بَيّنٌ

حول سيرة الصحابي الجليل أبي طلحة الأنصاري

رمضان الأخير .... د. راغب السرجانى

أعقلها وتوكل