اعضاء كلمه سواء كما اتخيلهم خلف الشاشه

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الدكتور عبد الرحمن الأم نوران فى كلمتين فحسب أم حنون

بارك الله فيك إبني الكريم

كلمتين اثنين - الحمد لله - بسمعهم كثير ممن يتعاملون معي

لكن يحملوني الكثير من الإلتزمات

أبسطها عندما أشد - أحيانا للضرورة- أجد الإعتراضات

لكن أردد ما حفظته من أمي الحبيبة رحمها الله تعالى

ومن يك حازما قد يقسو احيانا على من يرحم ِ

ربنا يجعلنا خيرا مما تظنوون يارب ويغفر لنا تقصيرنا وما هو أعلم به منا

المهم هل انهيت اختباراتك ؟

وكيف تسير الأمور معك ؟

بارك الله فيك يابني وفرحنا بالدكتوراه بتاعتك

وجزاك خيرا

للمزيد من مواضيعي

 

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها نوران المهم هل انهيت اختباراتك ؟ وكيف تسير الأمور معك ؟ بارك الله فيك يابني وفرحنا بالدكتوراه بتاعتك وجزاك خيرا

الحمد لله أنهيتها
بس دعواتك معانا ربنا يسترها
و شكرا على السؤال
جزاكم الله خير

المزيد من مواضيعي

شبهة الأمر بقتل الغراب و الحدأة

هل في قوله تعالى ( وكواعب أترابا ) وصف لصدور الحور العين ؟

فتوى بخصوص الجماعات الإسلامية

مراجع محايدة تتحدث عن التثليث

إعلان إدارى بتكوين فريق للرد على شبهات الملاحدة و العلمانيين

نشيد رائع لمسلم تونسي

الإعجاز العلمى فى ( قلوب يعقلون بها )

الرد على شبهة (إذا هلك كسرى)

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)