وكان من نتاج انفراد الشيخ عبد السلام ياسين بالتنظير من جهة والتوجه الصوفي من جهة ..ومحاولة الخلط بين الصوفية والسياسة من جهة اخرى ..مجموعة من التناقضات والمغلاطات :
الفكر النظري للجماعة متناقض مع نفسه من جهة ومع واقع ممارسة الجماعة من جهة اخرى:
.يقول ياسين في المنهاج النبوي :
[بعد أن يذكر اختصاصات المرشد التنظيمية: "وسيفُ العَْزلِ مُصلت على رقبته إِنْ تَعَسَّف." (المنهاج النبوي ص. 59) .
قال أيضا: على أن خطر استبداد فردٍ بالأمر -لا سيما إن أُسيء اختياره أول الأمر- من أعظم الأخطار. وما يصاب المسلمون بمثل ما أصيبوا به من طغيان أصحاب الرئاسات. فزيادة على المناعة التي ينبغي أن تكون للجماعة لتعصي الأمير إذا عصى الله، وتعزله إن خرج عن الجادة، يجب أن يكون معيار اختيار الأمير حظه من الله، أي تقواه وفقهه للشرع. ( ص. 60)
عزل الأمير المرشد العام :كفاء للصلاحيات الواسعة التي تعطى للأمير يجب أن يعطى للجماعة -ممثلة في مجلس الإرشاد العام والمؤتمر العام، وهو مؤتمر النقباء ابتداء من مجالس الشعب، وأعضاء مجلس التنفيذ القطري- الحق في عزل الأمير.
فمتى اتفق أربعة من أعضاء مجلس الإرشاد العام على تجريح الأمير بفسق ظاهر، أو شبهة في العقيدة[ اضحك ...هههههه..]، أو عجز في كفاءته التنفيذية، أو محاباة أو تبذير، وبعد النصيحة الواجبة له إذا لم تفد، يستدعي مجلس الإرشاد المؤتمر العام، ويقدم له أربعة صكوك فأكثر، يكتبها المجرحون بأيمانهم، ويشهدون فيها الله والمؤمنين على صدق نصيحتهم، يبينون فيها ما ينكرون على الأمير. (المنهاج النبوي ص. 65.)] ..
التطبيق العملي لما قاله الشيخ في كتاب المنهاج : فبدل ان يسلط سيف العزل على المرشد الذي ظهرت منه شبه في العقيدة ... تم تسليط سيف العزل على المعارض الدكتور محمد البشيري السني رحمه الله ...
آخر 20 مشاركات
22.10.2010, 00:43
العرض المتطور
