لماذا ندافع عن معاويه مع كونه خرج عن طاعه الامام على رضى الله عنهما

[سـيـف الإسلام]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها جادي وعليكم السلام ولرحمة الله وبركاته ماهذا الكلام ياخي بارك الله فيك هل قرأت الموضوع جيدا وتذكر ان معاوي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستغرب منك ان تتعجب ممن يدافعون عنه وهو من الصحابة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 3673  لذلك فنحن نحذر كل الحذر عندما نتعامل مع مثل هذه القضايا كي لانجرح في الصحابة : قال شيخ الإسلام ابن تيمية في « الفتاوى » (4/478) وانظر « سير أعلام النبلاء » (3/159) ، وقال ابن أبي العز الحنفي في « شرحه على الطحاوية » (2/302) « وأول ملوك المسلمين معاوية رضي الله عنه وهو خير ملوك المسلمين » . وانظر « البداية والنهاية » (8/93) . وتفسير القرآن العظيم (2/15) لابن كثير . اما عن قولك ان معاوي كان السبب في سفك كثير من دماء المسلمين فارجوا ان تقراء الموضوع بتمعن هدانا الله واياك

فجاء معاوية معه جمع كبير من أهل الشام وطلبوا من علي رضي الله عنه ـ أن يمكنهم من قتلة

عثمان ليقتلوهم انتقامًا منهم وانتصارًا لعثمان،

وكان أولئك الثوار من رؤساء القبائل ولهم مكانة في أقوامهم وكانوا موجودين في جيوش

المسلمين الموجود أكثرهم مع علي رضي الله عنه ـ فامتنع علي رضي الله عنه ـ من تسليمهم

لمعاوية ـ رضي الله عنه ـ مخافة أن تثور عشائرهم ويكثر القتل وتعظم الفتنة فطلب من معاوية أن

يبايعه حتى تجتمع الكلمة وتقوى شوكة المسلمين فبعد ذلك يحصل الانتقام من أولئك الثوار، ولكن

معاوية رضي الله عنه ـ ومن معه خافوا من عدم التمكين فامتنعوا من المبايعة حتى يقتل أولئك

الثوار، فعند ذلك نشبت الحرب بين علي ومعاوية في صفين وقتل فيها خلق كثير من الفريقين،


اتفاق كل من عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما

فأتوا علياً فقولوا له يدفع لنا قتلة عثمان، فأتَوْه فكلّموه فقال: يدخل في البيعة ويحاكمهم إلي".

الخلافة الراشدة والدلة الأموية، د.يحيى اليحيى، ص 525-526 (وهو احد شيوخ البخاري والحديث

بسند جيد)



اخبار النبي صلى الله عليه وسلم : عن ذو الثديتين تقتله الفئة الباغية !!! اقرأ البداية والنهاية

لابن كثير

ويا أخي الكريم : نحن لاننكر فضل معاوية رضي الله عنه ، ولكن علي خير منه

وهذا شي لاتنكره أنت أو غيرك ابداً ، وأن الحق مع علي رضي الله عنه

فبماذا تريد اقناعي !!!!

بأن معاوية صحابي !!! نعرف ذلك بأن معاوية اثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم نعرف ذلك .

ولكن ما اريد قوله

ذو الثديتين كان مع علي وعندما سئل معاوية عنها

قال هو منهم وليس منا . ارجو أن تركز على نقاطي الاربعة وخاصة الفقرة الثالثة

لانك تدور حولها رغم قناعتي فيها , ولكن الحق لايستحى منه ابداً

1- علي خير من معاوية نسباً وعلماّ وشجاعة وتقوى

2- الحق مع علي رضي الله عنه وليس مع معاوية ولايمكن أن تقول غير ذلك .

3- لايجوز سب الصحابة مطلقاً لا معاوية ولاغيره فهم خير القرون .

4- ماتقول في حديث تقتله الفئة الباغية ، بمعنى أن معاوية ومن معه من الفئة التي بغت على علي

للمزيد من مواضيعي

 

[جادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ونحن يا خي لانريد ان نقنعك بشي ولكننا علقنا على جزئية من كلامك بارك الله فيك كي لايفهم من كلامك أمر اخر يحتج به اعداء الدين فوجب التوضيح وجزاك الله خيرا .




[QUOTE=سـيـف الإسلام;71767]

اقتباس اخبار النبي صلى الله عليه وسلم : عن ذو الثديتين تقتله الفئة الباغية !!! اقرأ البداية والنهاية

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : ( ثم بتقدير أن يكون "البغي" بغير تأويل يكون ذنبا ، والذنوب تزول عقوبتها بأسباب متعددة : بالحسنات الماحية ، والمصائب المكفرة ، وغير ذلك . ثم قال : ( ان عمارا تقتله الفئة الباغية) ليس نصا في أن هذا اللفظ لمعاوية وأصحابه ، بل يمكن أنه أريد به تلك العصابة التي حملت عليه حتى قتلته ، وهي طائفة من العسكر ، ومن رضي بقتل عثمان كان حكمه حكمها . ومن المعلوم أنه كان في المعسكر من لم يرض بقتل عمار : كعبد الله بن عمرو بن العاص ، وغيره بل كل الناس كانوا منكرين لقتل عمار ، حتى معاوية وعمرو ) "الفتاوى - ص : 76 ، 77 " .
ثم قال: ( والمقصود أن هذا الحديث لا يبيح لعن أحد من الصحابة ، ولا يوجب فسقه ) "الفتاوى:ص - 79 " .

جزاك الله خيرا اخي الكريم

المزيد من مواضيعي

شبهة خطأين في آية من سورة التوبة

تاريخ وعقائد الكتاب المقدس بين إشكالية التقنين والتقديس.. (دراسة في التاريخ النقدي للكتاب المقدس في الغرب المسيحي)

وَ نَفسَكَ ذُمَّ لا تَذمُم سِواها

أخطاء علمية في الأسفار

الخديعة الكبرى (الثورة العربية الكبرى )

سلطان العلماء وبائع الأمراء

مات وهو يعوي كالكلاب

فتنة التتار في كتب التاريخ (لمحات ومدن)

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[سـيـف الإسلام]

[QUOTE=جادي;71779]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ونحن يا خي لانريد ان نقنعك بشي ولكننا علقنا على جزئية من كلامك بارك الله فيك كي لايفهم من كلامك أمر اخر يحتج به اعداء الدين فوجب التوضيح وجزاك الله خيرا .

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سـيـف الإسلام قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : ( ثم بتقدير أن يكون "البغي" بغير تأويل يكون ذنبا ، والذنوب تزول عقوبتها بأسباب متعددة : بالحسنات الماحية ، والمصائب المكفرة ، وغير ذلك . ثم قال : ( ان عمارا تقتله الفئة الباغية) ليس نصا في أن هذا اللفظ لمعاوية وأصحابه ، بل يمكن أنه أريد به تلك العصابة التي حملت عليه حتى قتلته ، وهي طائفة من العسكر ، ومن رضي بقتل عثمان كان حكمه حكمها . ومن المعلوم أنه كان في المعسكر من لم يرض بقتل عمار : كعبد الله بن عمرو بن العاص ، وغيره بل كل الناس كانوا منكرين لقتل عمار ، حتى معاوية وعمرو ) "الفتاوى - ص : 76 ، 77 " . ثم قال: ( والمقصود أن هذا الحديث لا يبيح لعن أحد من الصحابة ، ولا يوجب فسقه ) "الفتاوى:ص - 79 " . جزاك الله خيرا اخي الكريم

غفر الله ذنبك ، نحن نحب صحابة رسول الله فقد رضي الله

عنهم اجمعين

ولكن اردت سرد ما علمت من السيرة ،

وجزاك الله خير الجزاء

على مانقلت من فتاوى والله الهادي الى سواء الصراط .

المزيد من مواضيعي

سؤال في الصرف