حقيقة الخلاف بين علماء الشيعة و جمهور علماء المسلمين

[فداء الرسول]

حقيقة الخلاف بين علماء الشيعة و جمهور علماء المسلمين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
يقول الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه (و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون، و لا تكونوا كالذين تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البينات و أولئك لهم عذاب عظيم)
إن الهدف من هذا الكتيب المتواضع هو تقديم فكرة مبسطة ومختصرة جدا عن المسائل الدينية التي اختلف فيها علماء الشيعة مع جمهور علماء المسلمين، وقد وضعته خاصة لمن يدرك أن هناك اختلافات بين هاتين الطائفتين من العلماء و لكن لا يدرى أبعاد تلك الاختلافات ولديه الرغبة في الإلمام بهذه الأبعاد دون بذل وقت كثير. يهدف الكتيب أيضا إلى تبصير أولئك الذين يقفون حيارى حول هذا الأمر دون أن يقدموا على اتخاذ موقف حاسم يعينهم على الفلاح في هذه الدنيا وفى الحياة الآخرة. نسأل الله أن يجعل هذا الجهد المتواضع استجابة لأمره تعالى بالدعوة للخير والنهى عن المنكر و بعدم التفرق. كما نسأله تعالى أن يشملنا جميعا برحمته وعفوه ولطفه وأن يمنحنا الرشد والهداية.
نبذة تاريخية
ـــــــــ
عندما أشرق الإسلام على البشرية يهدى إلى الرشد آمنت به طائفة مختارة من الناس وعملوا مخلصين على نشره والدفاع عنه. فكانت ثمار ذلك أن انتشر الإسلام بسرعة متزايدة في أنحاء المعمورة مما أثار على الإسلام حسد الحاسدين وحقد الحاقدين من الشعوبيين ورجال الدين، ذوى الأفق الضيق خاصة من اليهود. فقد عملوا على التآمر ضد الإسلام بشتى الوسائل والطرق. حاولوا قتل الرسول صلى الله عليه وسلم وإثارة الفتن بين المسلمين، غير أن إيمان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم كان من القوة بحيث لم تزعزعه تلك الفتن والمؤامرات. ولكن عندما مضى الجيل الأول من المؤمنين ودخل في الإسلام من كافة الشعوب والأديان أعداد هائلة واتسعت رقعة الأمة الإسلامية وجدت المؤامرات- اليهودية خاصة- فرصة للطفو على السطح متمثلة في شخص عبد الله بن سبأ الذي وجد لدعوته استجابة أولية في المناطق التي لم يتسلح أهلوها بعد بالتعاليم الإسلامية الكافية ثم انطلقت دعوته الخبيثة إلى الأقاليم الإسلامية الأخرى.2 في عهد الخليفتين الراشدين الأول والثاني كان عدد الصحابة ما يزال كبيرا وقد بايع ذوو الحل والعقد من المسلمين أبا بكر خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عمر بن الخطاب ثم بويع عثمان خليفة من بعد عمر بالإجماع ولم يدع أحد بأن عليا كان أحق بالخلافة من غيره وأنه هو الخليفة المعصوم ولكن عندما أخذ يسرى مفعول المؤامرات اليهودية والأحقاد القبلية والشعوبية و يتعاظم خطرها في أواخر خلافة عثمان ظهر من يقول بأن عليا وولديه الحسن والحسين، والبعض من نسل الحسين رضى الله عنهم أجمعين هم أولى بالخلافة الإسلامية من غيرهم وأن الخلافة فيهم إلى يوم الدين.
وقد وجدت هذه الدعوة تربة خصبة في المدائن عاصمة الإمبراطورية الفارسية، خاصة وأن الحسين كان قد تزوج من ابنة الإمبراطور الفارسي يزدجرد الذي أطاحت بعرشه جيوش الإسلام الظافرة.3 ولعل هذا كان سبباً في حصر أئمة الشيعة ابتداءا من الإمام الرابع في سلالة الحسين.
وقد بدأت دعوى أحقية علي ابن أبى طالب رضى الله عنه بالخلافة دون أبى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم في أول الأمر كدعوة سياسية وذلك لبث الفتنة في صفوف المسلمين. ولكنها ما لبثت أن تحولت إلى دعوة دينية انشقت عن التعاليم الإسلامية، هذه التعاليم التي ما يزال جمهور علماء المسلمين يتعهدونها بالرعاية والحماية.
وقد خطط لهذا الانشقاق بعض ذوى المصالح بتدبير خبيث منهم كما ذكرت ولكن ذهب ضحيتها الكثير من المسلمين، خاصة العامة منهم والذين اعتمدوا فقط على التقليد والمصادر الثانوية في ثقافتهم الدينية. كما ذهب ضحيتها بعض العلماء الذين لم يتمكنوا من تحرير أنفسهم وعقولهم مما نشأوا عليه من تحيزات خطيرة. فنشأ بذلك مذهب سمى المذهب الشيعي تشيعا لعلى بن أبى طالب و بعض من آله وهم ينقسمون إلى فرق متعددة، منهم الزيدية وهم أقل ابتعادا عن جمهور علماء المسلمين ثم الإسماعيلية والنصيرية العلوية والدروز وهؤلاء قد وصلوا درجة من الغلو حتى جعلوا عليا إلها وخالقا ثم الإمامية الجعفرية الاثنى عشرية. 4 التي سنتناولها في هذا البحث ولهذا فسيكون اهتمام هذا الكتيب منصبا على الخلافات الأساسية بين جمهور علماء المسلمين وعلماء الجعفرية معتمدا على المصادر الموثوقة لدى الطرفين بإذن الله ومشيئته.

للمزيد من مواضيعي

 

[فداء الرسول]

القرآن الكريم
ـــــــــ
يقول علماء الجعفرية، المذهب الرسمي لجمهورية إيران الإسلامية إن عدد آيات القرآن الكريم سبعة عشر ألفا كما ورد في كتاب "الأصول من الكافي "ه وقد ورد في الكافي - وهو أوثق مصدر شيعي للحديث- "ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبى طالب (عليه السلام) " و الأئمة من بعده (عليهم السلام).6
ويرخص علماء الشيعة لأتباعهم في قراءة القرآن الذي بأيدي المسلمين حتى يأتيهم من يعلمهم قرآن الشيعة الكامل بزعمهم.7
أما علماء المسلمين فيؤكدون أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد جمع القرآن في ترتيبه وكماله الحالي تلاوة وحفظا ثم جمعه زيد بن ثابت في خلافة أبي بكر الصديق في كتاب واحد.8 وفى خلافة عثمان بن عفان تمت كتابة القرآن بلغة قريش التي بها أنزل وتم تعميمه على الأمصار الإسلامية 9 وهو الموجود اليوم بين أيدي المسلمين هدى وتبيانا، أما فيما يتعلق بالقراءات السبع فإنها اختلافات بسيطة جدا لا يترتب عليها اختلاف جذري في المعنى ومثال تلك الاختلافات: مالك أو ملك، وتعلمون أو يعلمون، يغفر لكم أو نغفر لكم.10 ويجمع علماء المسلمين على أن القرآن الكريم محفوظ إلى الأبد...فالله سبحانه وتعالى يقول: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ، و يقول جل وعلا: (لا تحرك به لسانك لتعجل به، إن علينا جمعه وقرآنه)12، و يقول أيضا: (إنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد).13
لقد وعد الله بحفظه وصيانته ليكون نبراسا وهدى للمسلمين في كل مكان وزمان. هذا بالمقارنة إلى الكتب السماوية السابقة والتي لم تحظ بمثل هذا الوعد فرغم كون أصولها موجودة ومحفوظة لكن ما يتداوله الناس منها قد تعرض للتحريف معنى ومبنى.
و يرى علماء المسلمين بتكفير من يعتقد بتحريف القرآن كمن ينكر القرآن جملة.14فالله تعالى يقول: (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عتا تعملون)،150
أيها الأخ المسلم والأخت المسلمة أنت تستطيع أن تجد بنفسك أن عدد آيات القرآن الكريم بدون البسملة في أوائل السور هي ألفان ومائتان وستة وثلاثون آية فقط. لهذا فعلماء الشيعة يقولون أن هذا القرآن غير كامل. دعنا نسأل أنفسنا، من نصدق علماء الجعفرية أم نصدق الله سبحانه وتعالى وقد وعد بحفظه. وعلماء المسلمين وقد آمنوا بأن القرآن معصوم من التحريف وأن أي تحريف فيه يتم اكتشافه سريعا. لعل بعض علماء الشيعة ينكرون الاعتقاد بتحريف القرآن تحت ستار عقيدة التقية للحفاظ على الفكر الشيعي فتحقق من المصادر الموثوقة لهم قبل إصدار أي حكم.

المزيد من مواضيعي

A prophet says: Don't kill a Muslim for killing a disbeliever!

Easy guide for new muslims5

أبجديات في طريق العمل الإسلامي الصحيح

A prophet says: Allah puts the sins of Muslims on the Jews and the Christians!

الرد على شبهة البخاري يقول بكذب ابراهيم الخليل

Gospel of the Kingdom of God

Did the Prophet Muhammad s.a.w. intend to commit suicide?

Tips for New Muslims on How to Read the Qur’an

[فداء الرسول]

السنة و الحديث
ـــــــــ
يعتبر علماء الجعفرية السنة والحديث ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم وما قاله أئمة الشيعة "المعصومون "16. ولو ألقينا نظرة إلى الكافي - الذي يعتبره الطبطبائى "أوثق وأشهر مصادر الحديث في العالم الشيعي"17- لوجدنا أن أغلب الأحاديث لا تقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن قال الإمام كذا وكذا. وكثير منها لا إسناد لها.
وعندما نتمعن في مضمون تلك الأحاديث نجد كثيرا منها يتعارض مع القرآن الكريم.
و يبدو جليا أن الصفة البارزة للمقياس الذي بموجبه يتم تقو يم الأحاديث هو مدى تأييدها للفكر الشيعي أو على الأقل عدم تعارضها معه. و يؤكد الطبطبائى كغيره من علماء الشيعة أن أوثق الأحاديث النبوية ما تعاقب على روايته الأئمة المعصومون مع أن الإمام قد يتوفى عن وريث لا يتجاوز التاسعة أو الثامنة أو الخامسة من عمره.18 فمثلا الحديث الذي يرويه على بن أبى طالب ويجعله البخاري في صحيحه يلقى رفضا من علماء الجعفرية مادام الحديث يتعارض مع العقيدة الشيعية (مثل تحريم نكاح المتعة) و بالعكس، إذا كان الحديث يؤكد الفكر الشيعي فإنه سيلقى قبولا بصرف النظر عمن رواه ونقله وحققه.19
أما علماء المسلمين فيعرفون السنة بأنها ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم أو فعله أو أقره وصفاته الخلقية.20
و بصفة عامة فهناك طريقتان يعتمد عليهما جمهور علماء المسلمين لتوثيق الأحاديث الشريفة:
أولا: فحص الإسناد لمعرفة مدى الثقة في الرواة. لهذا فالأحاديث منقطعة الإسناد ترفض لتعذر تعديل أو جرح الرواة المجهولين.
ثانيا: فحص المتن للتأكد من عدم مخالفته للقرآن أو لأحاديث أخرى قد تكون أقوى سندا
واستنادا إلى هذه المقاييس ومدى دقتها في اختيار الأحاديث أجمع علماء الحديث عل
أن صحيح البخاري ومسلم هما أوثق مصدرين للسنة النبوية.22
وكما علمنا فقد تم جمع القرآن الكريم في مجلد واحد عقب وفاة الرسول بمدة وجيزة ولكن الجمع العلمي الجاد للحديث لم يبدأ إلا أواخر القرن الهجري الأول.23 وكان لهذا عدد من الأسباب من أهمها أن الحديث تناول التعاليم الإسلامية بالتفصيل و يضعها في صيغها التطبيقية التي يجب أن يتمثل بها المسلم في حياته اليومية الخاصة والعامة وفى علاقته مع الله والناس. وكان الصحابة- رضوان الله تعالى عليهم- لحرصهم الشديد على تطبيق السنة النبوية- في الواقع- مصادر حية متحركة للحديث ماثلة أمام الأعين. ولهذا فقد بدت الحاجة إلى جمعها في مجلدات غير ملحة في ذلك العهد. يضاف إلى ذلك أن بعض كبار الصحابة كان يرى التركيز على تدريس القرآن الكريم أولا تجنبا لاختلاط القرآن بالحديث كما حصل بالنسبة للتوراة والإنجيل.
أيها الأخ وأيها الأخت: دعونا نسأل أنفسنا أي التعريفين اكثر صدقا خاصة ونحن
نعلم أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء كما قال تعالى: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين)24، ولا ينبغي لأحد أن يتلقى وحيا من الله بعده. فالوحي الإلهي خاص بالأنبياء والرسل، وعندما يساوى العالم الشيعي بين أقوال الرسول وأئمة الشيعة فكأنما يقول بأن الأئمة أيضا يتلقون وحيا إلهيا كالرسل والأنبياء، وفى ذلك مخالفة صريحة للقرآن. أما إذا كان القول بأن أولئك الأئمة إنما كانوا يلهمون فإن الإلهام شيء والوحي شيء، فالوحي ملزم والإلهام يشترك فيه الناس ولا يلزم إتباعه. أما الإلهام للأنبياء والرسل فإنه جزء من الوحي.

المزيد من مواضيعي

The Qur’an says that Iblis was an angel

Les premiers pas du nouveau musulman

Allaah is the Lord of two Easts and two Wests

الدليل الميسر للمسلم الجديد (7)

Books reply to suspicions about Islam

الدليل الميسر للمسلم الجديد (5)

Are you afraid to become a muslim

Qur'ân says that the earth a carpet

[فداء الرسول]

الإجماع
ـــــ
لعلماء الشيعة موقفان متغايران بالنسبة للإجماع. فهم يحتجون بالإجماع إذا كان يؤلد ما ذهبوا إليه من أقوال. فالطبطبائى مثلا يستعمل كثيرا قول: "كلأ من الشيعة والسنة.. " و ".. واتفق الجميع على إقراره".25
أما من ناحية أخرى فإن علماء الشيعة يرفضون الإجماع فمثلا:
(1) يقولون بأن الصحابة- وهم عشرات الألوف- قد تآمروا على مخالفة الرسول صلى
الله عليه وسلم عقب وفاته ولم يثبت على سنته إلا أقل من عشرة، لهذا يرجحون هذه الأقلية - المكذوب عليها- على الأغلبية الساحقة.
(2) يعتقدون بأن ملايين المسلمين عبر الأزمنة والأمكنة على مر التاريخ لا يتوافر فيهم صفة الإسلام والإيمان لأنهم يرفضون أحد أركان الإسلام والإيمان في اعتقاد الشيعة- وهو الإيمان بركن الإمامة- أي بركن الإيمان بوجود اثني عشر إماما معصومين نص عليهم الرسول لتكون لهم القيادة السياسية والدينية يتوارثونها واحدا بعد الآخر.
(3) يشككون في صحة القرآن وكماله وقد وثقه علماء المسلمين قاطبة.
أما جمهور علماء المسلمين فإنهم يعتبرون الإجماع المصدر الثالث للشريعة الإسلامية بعد القرآن والسنة كما يؤكد ذلك ابن تيمية.26 فأوثق النصوص ما وصل إسناده درجة التواتر حيث يروى مجموعة من الصحابة خبرا يتناقله عنهم مجموعة أخرى من التابعين.27 وأرفع درجات الاستنباط والفتاوى ما أجمع عليه العلماء.28، فالله سبحانه وتعالى يقول في محكم تنزيله: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)290 و يستنكر الله على أولئك الذين فرقوا دينهم شيعا فيقول مخاطبا نبيه(إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كـانوا يفعلون).30 وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أوصيكم بأصحابي، ثم الذين يلونهم… عليكم بالجماعة، وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة".31 ولا شك أن المقصود بجماعة المسلمين علماؤهم وليس عامة المسلمين الذين يعتمدون على التقليد فقط دون الرجوع إلى المصادر الأساسية للإسلام.
وفى حديث آخر قال الرسول صلى الله عليه وسلم "لا تجتمع أمتي على خطأ"، وقال: "لم يكن الله ليجمع أمتي على الضلالة"، وقال: "ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ". وذلك لأن اتفاق جميع المجتهدين على حكم واحد مع اختلاف خلفياتهم و بيئاتهم لا يحصل إلا أن يجمعهم الحق.32 وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أيضا أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، منها فرقة ناجية، والباقي في النار، وعندما سئل عن الفرقة الناجية أجاب في رواية بأنها من كان على مثل ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وفى رواية أخرى أن الفرقة الناجية هم الجماعة.33
أيها الأخ وأيتها الأخت: ألا تعتقدون أن فعالية أي معيار يعتمد على ثبات استعماله واستخلاص النتائج به فلا يقبل مرة و يرفض مرة أخرى، ولهذا فهل يمكن الاعتماد على فقيه يستخدم الدليل ذاته ليحل لنفسه ما يحرمه على الآخرين؟ أو يرفض الاعتراف بالدليل نفسه إذا كان في غير صالحه؟ و يعتمد عليه إذا كان في صالحه؟
أيها الأخ وأيتها الأخت: لنفرض أن مسلما يسأل عن الطريق إلى الجنة فأجابت عليه مجموعة لا تقل عن العشرة من الناس بأنهم يعرفون الطريق حق المعرفة، غير أن واحدا منهم أعطاه وصفا يتعارض مع بقية الأوصاف، فبماذا تنصح هذا المسلم؟ هل يتبع وصف المجموعة التي لا تقل عن العشرة أشخاص أم ذلك المنفرد برأيه وذلك مع افتراض أنه لا يعلم شيئا عن أي من هؤلاء وأن كلا الوصفين قد ظهر معقولا؟
ثم ماذا لو اتضح أن الشخص المنفرد برأيه له مصلحة شخصية في الوصف الذي تفرد به وليس للبقية مصلحة ذاتية؟
وماذا لو علمت أن الشخص المنفرد برأيه سوف يحقد على السائل إذا لم يتبع إرشاداته بينما البقية ترى أن من يخالفها لا يستحق الحقد أو الكراهية؟
أيها الأخ وأيتها الأخت: فكروا في الموضوع وتذكروا أن الموضوعات التي يختلف فيها جمهور علماء المسلمين مع غيرهم تدخل في صنفين:
(1) أن رأى جمهور علماء المسلمين هو الصواب الذي يحتمل الخطأ، وأن رأى سواهم هو الخطأ الذي يحتمل الصواب.
(2) أن رأى جمهور علماء المسلمين هو الصواب الذي لا يتطرق إليه الخطأ، وأن رأى سواهم هو الخطأ الذي لا يحتمل وجها من الصحة مطلقا.
و يقع أغلب الأمور التي اختلف فيها علماء الشيعة مع جمهور علماء المسلمين ضمن الصنف الثاني وتذكروا- أخي المسلم وأختي المسلمة- أن هناك فرقأ بين (جمهور المسلمين) من جهة، (وجمهور علماء المسلمين) من جهة أخرى، فبينما لا يعتبر الأول دليلا ملزما، فإن الآخر يستوجب الإلزام، وهذا هو المقصود بالإجماع.

المزيد من مواضيعي

Quran contrast to science

The outcome of his (PBUH) mercy is his companions' infighting!

Differences Between the Muslim and Christian Concepts of Divine Love

إعجاز القــرآن الكريم

Easy guide for new muslims3

الأسنان "المختفية".. تحت الفك!

كيف يتصرَّف مع " منصِّر " طرق بابه ليعرِض عليه نسخة من الإنجيل ؟

Sufism

[النصر آت..آت..]

نحن أحوج إلى من يمد الجسور بين المسلمين في هذا العهد المبارك الذي يمد فيه عقلاء إخوتنا الشيعة بعد قومة إيران المباركة إن شاء الله يد الأخوة إلى سواد الأمة.

المزيد من مواضيعي

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

بلال رضي الله عنه

البوم فل وياسمين

فرق بين كلمتى ( الحية ) و( الثعبان)

بالصور معجزة قرآنية اثبتتها الاية رقم 26 من سورة البقرة

الصور لذات المكان بعينه لكن فى أوقات مختلفة من السنة

مواقف جد صعبة.....صور

رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة حصلت

[موحد لله]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها النصر آت..آت.. نحن أحوج إلى من يمد الجسور بين المسلمين في هذا العهد المبارك الذي يمد فيه عقلاء إخوتنا الشيعة بعد قومة إيران المباركة إن شاء الله يد الأخوة إلى سواد الأمة.

تقصد التقارب مع الرافضة ؟

المزيد من مواضيعي

تفسير مؤثر لهذه الآية_ إبن عثيمين

حكم التوسل بالجاه وبالبركة وبالحرمة للشيخ ابن باز

هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟ للشيخ عبد الرحمن السحيم

موقف ابن تيمية من الصوفية

تفسير قوله سبحانه ( وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ )

لماذا تستضيف شركة إتصالات صهيونيه عدداً من القنوات الرافضيه

الروح

قصيدة للدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم و فضح المنافقين

توقيع موحد لله

القران الكريم http://www.tvquran.com

[أبوحمزة السيوطي]

جزاكم الله خيراً أختنا الكريمة فداء الرسول
موضوع قيم

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها النصر آت..آت.. نحن أحوج إلى من يمد الجسور بين المسلمين في هذا العهد المبارك الذي يمد فيه عقلاء إخوتنا الشيعة بعد قومة إيران المباركة إن شاء الله يد الأخوة إلى سواد الأمة.

أي تقارب يا أخي الذي تتكلم عنه وأي قومة مباركة ؟!!

أحمدي نجاد صاحب القومة المباركة كما تقول أقل ما يُقال فيه أنه رجل فاسق لسبه الصحابة بل سمعته بأذني ورأيته بعيني يكفر الزبير بن العوام حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما ولا يخفاك أنهما مبشران بالجنة أفحكم هذا الفاسق أم حكم النبي صلى الله عليه وسلم فيهما ..

ولعله لم يردكم ما رواه البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" أيما رجل قال لأخيه : يا كافر ، فقد باء بها أحدهما "
وزاد مسلم " إن كان كما قال . وإلا رجعت عليه "

وقطعاً هما ليسوا كما قال هذا الفاسق لأنهما من المبشرين بالجنة !!

لا أريد أن أقرأ كلاماً عن التقارب ونقول لدعاة هذا القول الباطل إن المسلم صحيح اسلام لا يضع يده في يد رجل يتهم أمه بالفاحشة والسيدة عائشة أحب إلينا من أمهاتنا وأنفسنا فإن أراد الشيعي التقرب للسنة فليقل عائشة أطهر من أمي ونعلها فوق رأس أمي بعد ذلك قد نفكر في التقريب .

نأسف لأختنا الكريمة على هذه المقاطعة وإن أرادت حذف ما خرج عن موضعها نفعل إن شاء الله

المزيد من مواضيعي

رد شبهة : إباحة النبي صلى الله عليه وسلم للكبائر !

العدو الحقيقي للمسلمين

استعلم عن حديث

ليس لدينا أغلى من محمد صلى الله عليه وسلم

التنبيهات للأخوات المصليات

التقليد والاجتهاد و وحدة الأمة

الزميل فداء تفضل هنا

إرشاد الأحبة لفضل العشرة الأوائل من ذي الحجة

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[أحمد شرارة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها النصر آت..آت.. نحن أحوج إلى من يمد الجسور بين المسلمين في هذا العهد المبارك الذي يمد فيه عقلاء إخوتنا الشيعة بعد قومة إيران المباركة إن شاء الله يد الأخوة إلى سواد الأمة.

يا أستاذ آية جسور تتكلم عنها وتريد ان تمدها بيننا وبين أخوتك انت وليس نحن من الشيعه ؟
جسور سباب أمهات المسلمين الذى فتاتهم فوق رأسى ورأسك ورأس كل حاقد من الضالين أم جسور التمتع بالمحارم أم جسور سفق أهل البيت والتكلم بأهوائهم عنهم أم وضع سيدنا على رضى الله عنه ندا للرسول صلى الله عليه وسلم أم جسور التحريفات فى تفاسير الكتاب المنزل كلا على هواه أم جسور وضع السياسه والمصالح فوق رقبة الشرع والسنه أم ماذا وماذا وماذا ؟؟؟ يا أستاذ النصر آت آت فأذهب أنت ضع يدك فى يد من سب وآهان الصحابه وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم فأننا والله برئيين منكم حتى رجوعكم عما انتم فيه - ويا هذا من تتبع انت فى كل هذا تتبع من اتبع الهوى ام تتبع وتستظل تحت ظل كتاب الله وسنة رسوله الكريم وسلفه المقربين - والله أنك لمغير لدينك وانهم لمغيرون وانكم على ضلاله ونحن السالمون - استغفرك اللهم واتوب اليك على قوما لا يغارون على دينهم على قوما اتبعوا شيطانهم والى الله الامر من قبل ومن بعد - لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين .


بأسف آختاه على التدخل منى وأعذرينى لهذا وما بدك فعليك فعله - وجزاك الله الخير الوفير

المزيد من مواضيعي

الأعتدال وعدم المغالاه ,,

مصانع الرجال .

مثبوت القول فى اجماع نجاسة الدم الآدمى من عدمه ؟

قراءة القرآن سبب تألق أوزيل فى مونديال 2010

الفصل فى ميقات صلاة الجمعه ,,

الحرية

لفظ (الروح) في القرآن الكريم

الآيات القرآنية في إثبات صفة اليد لله تعالى

توقيع أحمد شرارة

(( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين )) ** احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك ** اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ببساطه ** تعلم دينك أولاً قبل أى شئ ** - التوحيد هو العمل الذى يجبر الله به كل خلل - - مبنى شقى أو تعيس من باب العلم فيك لا الجبر فيك - - تذكر أخ/ت صفات المؤمنين التسع -

[فداء الرسول]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها النصر آت..آت.. نحن أحوج إلى من يمد الجسور بين المسلمين في هذا العهد المبارك الذي يمد فيه عقلاء إخوتنا الشيعة بعد قومة إيران المباركة إن شاء الله يد الأخوة إلى سواد الأمة.

حسبنا لهم كعامة المسلمين الدعاء لهم بالهداية

بوركتم أخي الكريم

المزيد من مواضيعي

Reasons why misunderstandings have occurred about Islam

A prophet says: Invade and catch women!

EASY GUIDE FOR NEW MUSLIMS 1

Easy guide for new muslims8

الصلب في عهد الفراعنة Crucifixion Or 'Crucifiction' In Ancient Egypt

Was Ezra Called The Son Of God?

الدليل الميسر للمسلم الجديد (10)

Histoire du dogme Trinitaire

[فداء الرسول]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبوحمزة السيوطي جزاكم الله خيراً أختنا الكريمة فداء الرسول موضوع قيم أي تقارب يا أخي الذي تتكلم عنه وأي قومة مباركة ؟!! أحمدي نجاد صاحب القومة المباركة كما تقول أقل ما يُقال فيه أنه رجل فاسق لسبه الصحابة بل سمعته بأذني ورأيته بعيني يكفر الزبير بن العوام حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما ولا يخفاك أنهما مبشران بالجنة أفحكم هذا الفاسق أم حكم النبي صلى الله عليه وسلم فيهما .. ولعله لم يردكم ما رواه البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أيما رجل قال لأخيه : يا كافر ، فقد باء بها أحدهما " وزاد مسلم " إن كان كما قال . وإلا رجعت عليه " وقطعاً هما ليسوا كما قال هذا الفاسق لأنهما من المبشرين بالجنة !! لا أريد أن أقرأ كلاماً عن التقارب ونقول لدعاة هذا القول الباطل إن المسلم صحيح اسلام لا يضع يده في يد رجل يتهم أمه بالفاحشة والسيدة عائشة أحب إلينا من أمهاتنا وأنفسنا فإن أراد الشيعي التقرب للسنة فليقل عائشة أطهر من أمي ونعلها فوق رأس أمي بعد ذلك قد نفكر في التقريب . نأسف لأختنا الكريمة على هذه المقاطعة وإن أرادت حذف ما خرج عن موضعها نفعل إن شاء الله

أحسنتم أخي أحسن الله اليكم

لكن على رغم كل الاختلافات نطمع بتوحيد صفوف المسلمين( لا تقارب ) على راية لا اله الا الله

محمد رسول الله ، أما عن ايران المباركة ونجاد فحسبي قوله تعالى:

(يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين

أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم )

اقتباس نأسف لأختنا الكريمة على هذه المقاطعة وإن أرادت حذف ما خرج عن موضعها نفعل إن شاء الله

لا ضير في ذلك ولسان حال الكثيرين سيقول ما قلتم

بوركتم

المزيد من مواضيعي

الدليل الميسر للمسلم الجديد (3)

الزعم أن القرآن نسب للتاريخ ما ليس منه بذكره حادثة الفيل

The Bible teaches and promotes dissimulation

Hadith About the Prophet Contemplating Suicide

The Prophet's Care for People With Special Needs

Did the Prophet Muhammad s.a.w. intend to commit suicide?

أبجديات في طريق العمل الإسلامي الصحيح

Are you afraid to become a muslim