رقم المشاركة :71 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() هل لا زال الضيف منسحبا أم يستمر الأخ الراوى فى الحوار معه؟
المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :72 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
![]()
كنت متوقع ذلك منك وأنا أردت أن أضيق عليك الخناق لتحاور أحدنا حتى ينسف ما لديك نسفا لكنك تظهر على حقيقتك أن عضو ما جئت إلا للبلبلة ووضع السم في العسل عن قصد أو عن جهل تريد فقط أن يجتمع حولك الأعضاء حبا في الظهر أو هي حالة نفسية تريد علاجا .. والأن تبين لي سبب هروبك من محاورتي أو حتى النقاش معي لأنك لعلك تعلم أن ما في جعبتك لا يثبت امام الحق وهلة وأنك لست في ساحات النقاش إلا للعب ... وانا مش عارف مين حدفك علينا تأذينا ؟؟ المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :73 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() السلام عليكم قال تعالى (ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين ) أولا موسى عليه الصلاة والسلام رسول ونبي فهو معصوم من الخطأ وقد ميزه الله تعالى عن باقي الأنبياء والرسل بكلامه . وموسى عليه الصلاة والسلام يعلم هدا جيدا ويعلم أنه لا يمكنه أن يتعداه . فما كان لموسى أن يخطأ ويطلب من الله تعالى أن يجعله ينظر إليه . فأنتم الدين أخطأتم وتدعون إمكانية رؤية الله تعالى في الجنة ووقعتم في فخ الشرك بالله عن غير قصد طبعا . قال تعالى (ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه) هنا كلم الله تعالى موسى عليه الصلاة والسلام وهدا التكليم لا يمكن لأحد أن يدرك معناه فهو من اختصاص موسى عليه الصلاة والسلام وأقصد بالقول هنا ليس معنى الكلام ولكن معنى التكليم . ولأن موسى عليه الصلاة والسلام يحب الخير لقومه ويريد لهم أن يؤمنوا بالله تعالى أراد أن يفهم ويبين لقومه معنى التكليم لعلهم يصدقوه فطلب من الله تعالى دلك حيث قال تعالى (قال رب ارني انظر إليك) أي رب اجعلني أفهم معنى تكليمك لي بطريقة يمكن لقومي فهمها لعلهم يصدقوني . كما قال تعالى (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ) فالنظر هنا ليس نظر العين . يرد عليه الله تعالى ويقول (قال لن تراني ) أي لا يمكن هدا يا موسى فتكليمي لك هو أمر بيني وبينك ولا يمكن لأحد فهم معناه . فان كان هناك إنسان يدرك معنى التكليم فلن يكون هدا الإنسان إلا موسى عليه الصلاة والسلام . فأين أنتم من هدا يا من تدعون رؤية الله تعالى في الجنة . ويوضح الله تعالى لموسى الأمر و يقول (ولكن انظر إلى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني ) وهنا يقصد الله تعالى بالجبل معنى التكليم فيصفه لنا الله تعالى بالجبل لقوته وعظمته . وبالنسبة لنا فالجبل له معنى ادا كان مستقرا في كل شيء ومنها استقراره في مكان معين على الأرض فادا سار لم يعد جبلا . فعند استقرار التكليم وهدا موضوع آخر , يمكن لك أن توصل لقومك ما تريد ولكن هل يستطيعون صبرا وهل يدركون دلك طبعا لا ويؤكد الله تعالى هدا ويقول (فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا ) وهنا الله تعالى أيضا يضرب لنا المثل ويقول بأنه لو بين للناس معنى التكليم فسيكون الأمر كأن يتجلى الله للجبل ونتيجته دك الجبل أي أن هدا التكليم سيفقد معناه الحقيقي وهدا سيؤدي إلى كفر قوم موسى عليه الصلاة والسلام فتأثر موسى من خطورة ما رأى وخر صاعقا من شدة خوفه على قومه من الكفر حيث قال تعالى (وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين ) ثم بين الله تعالى لموسى عليه الصلاة والسلام أنه اصطفاه بالتكليم والرسالة فالتكليم لموسى عليه الصلاة والسلام والرسالة لقومه فمن شاء أن يؤمن فليؤمن ومن شاء أن يكفر فليكفر . فلا رؤية لله تعالى لا في الدنيا ولا في الجنة ولن نقبل هدا الكلام حتى ولو قاله أعلم العلماء من الأولين والآخرين. وأقول في الأخير أن الله تعالى يكلم كل الناس ولكن من وراء حجاب ولكل إنسان حجاب وعلى كل إنسان أن يبحث ويفهم معنى حجابه هو وليس حجاب غيره . وشكرا على كل حال. |
رقم المشاركة :74 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() يا ضيفنا نحن إذا جئنا بتفسير آية من القرآن ...ذكرنا مصدرها ..فنقول ذكر بن كثير فى تفسيره كذا..أو قال الطبرى فى تفسيره كذا ... أما أنت فمن أين تأتى بهذه التفاسير ..ما هو مصدرها ؟ |
رقم المشاركة :75 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() السلام عليكم وأنا أسألك ما هو مصدر ابن كثير والطبري وغيره وشكرا لك أخي الراوي. |
رقم المشاركة :76 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() يا ضيفنا لماذا لم تجب عن سؤالى ...حقيقة أنا أريد أن أعرف من أين تأتى بهذه التفاسير ؟؟ المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :77 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]()
السلام عليكم أنا لا أعرف كما أنك لا تعرف أيضا مصدر ابن كثير ثم قل لي بغض النظر عن المصدر كيف تأكدت أن الكتاب الدي بين يديك هو لابن كثير |
رقم المشاركة :78 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() يا ضيفنا ...أنت وضعت تفسير لأيات من القرآن ...وأنا أسألك تفسير من هذا ؟ ما هو مصدر هذا التفسير ؟ الأمر لا يحتاج إلى كل هذا .....إن كان عندك مصدر له إذكره ...ولا تجعلنا نخرج خارج الموضوع المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :79 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]()
السلام عليكم والله أخي ليس لي جواب الآن لكن أمهلني بعض الوقت وفي انتظار دلك أدعوك أخي وبقوة أن تسأل أهل العلم الأسئلة التي سألتك وأن تخبرني باجابتهم ولك مني جزيل الشكر . |
رقم المشاركة :80 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]()
سبحان الله العظيم تكتب تفسيراً لأيات من القرأن ولا تدرى من أين أتيت به ...وإذا كان هذا التفسير من عقلك أنت ...فقد قلت لنا سابقاً أنك لست من العلماء ولا تعرف قواعد اللغة العربية وليس عندك العلم الكافى ..... فتفسيرك هذا يا ضيفنا يخالف تفاسير العلماء والمفسرين ...فهم يفسرون القرأن بالقرأن ثم بالأحاديث ثم بأقوال الصحابة رضى الله عنهم ( كابن كثير والطبرى ) وجميع الأيات فى مسألة الرؤية تثبت الرؤية لله تعالى فى الجنة للمؤمنين شئت أم أبيت ....وكلام الله عز وجل فيها واضح وضوح الشمس . و إعلم أنك على خطأ عظيم ...فلتتدارك نفسك قبل فوات الأوان . المزيد من مواضيعي
|
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
إثبات, وَجَلّ, الله, القيامة, رؤية |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 10 ( 0من الأعضاء 10 من الزوار ) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
يا غير مسجل ماذا تعني رؤية مناداة بإسمك في عنوان موضوع | نوران | دليل العضو الجديد | 24 | 12.04.2014 13:08 |
إثبات انشقاق القمر واعتراف مكتبة لندن بالمخطوطة الهندية وترجمات من ناسا | ساجدة لله | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 24 | 06.02.2013 19:45 |
الأدلة العقلية للقراَن الكريم في إثبات الخلق والتوحيد والبعث | أم جهاد | القرآن الكـريــم و علـومـه | 5 | 18.11.2010 04:15 |