الشبهات لماذا

[كلمة سواء]

أهداف النصارى من البحث عن الشبهات ونشرها.
تم التعرض لهدف الملاحدة من نشر الشبهات, وسنبين بفضل الله تعالى هدف النصارى من نشر وتوزيع الشبهات, فلا يتوهم أحد القراء بأن النصارى ينشرون الشبهات نتيجة لاكتشافهم أخطاء فيعرضون هذه الأخطاء, فهناك الكثير من الشبهات التي ينشرونها تم الرد عليها ردوداً كفيلة بمنع تكرارها منهم, ولكن لا تزال تنشر وتوزع.

نقاش جرى بين أثنين من المسلمين عاملين بالمنتديات الإسلامية الخاصة بمحاورة النصارى , لاختيار أهم بشارات الكتاب المقدس بالنبي عليه الصلاة والسلام , اقترح واحد منهما وضع نص من الكتاب المقدس عند النصارى يقول : وحي من بلاد العرب, من ضمن البشارات الخاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام في كتب اليهود والنصارى:
( أشيعاء 21 : 13 وحي من جهة بلاد العرب: في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين. 14 هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان أرض تيماء. وافوا الهارب بخبزه. 15 فإنهم من أمام السيوف قد هربوا. من أمام السيف المسلول ومن أمام القوس المشدودة ومن أمام شدة الحرب.)
والنص واضح, فمعلوم من هي أرض تيماء ومعلوم أنه لم يكن هناك وحي في بلاد العرب قبل الرسول عليه الصلاة والسلام, فالبشارة في نظر الغالبية تخص نبي الإسلام عليه الصلاة والسلام, ولكن اعترض أحد المسلمين على وضع هذا النص وقال: إن هناك نصوصاً مشابهة عن أماكن آخرى في نفس الكتاب مثل: ( اشعياء 13 : 1 وحي من جهة بابل رآه إشعياء بن آموص ) و ( اشعياء 23 : 1 وحي من جهة صور) و ( اشعياء 22 : 1 وحي من جهة وادي الرؤيا ) وغيرها في سبع مواضع آخرى.
ولبعض النصارى تأويلات خاصة بهذا النص قرأتها ومع أنها غير مقنعة لكثيرين, إلا أنه ربما يقتنع بتأويلهم من يقرأ موضوعنا, فلا داعي لأن نضع موضوعاً يجد من يقرأه رداً عليه ربما يقنعه, بل نضع ما يصعب عليهم الرد عليه أو ما يكون أوضح من هذه البشارة.

هذا هو حال أغلب المسلمين الذين يناقشون كتاب النصارى, فهم لا يضعون سؤالاً يوجد عليه رد واضح أو مقنع, ولنقارن مثل هذا الموقف بموقف النصارى ووضعهم شبهة مثل شبهة أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يضع الخمر في المسجد وطلب من عائشة رضي الله عنها أن تأتيه بالخمر من المسجد التي تم الرد عليها بالأعلى, فالردود واضحة وكتب اللغة واضحة وواضعو الشبهات يتحدثون العربية ويقرؤون التاريخ ولكن لا يزالون يضعون شبهات يعلمون أنها أكاذيب.

لذلك هدف النصارى من نشر الشبهات لم يكن أبداً, التعلم أو الرغبة في المعرفة أو البحث عن إجابة, إلا في حالات فردية شاردة عن أسلوب النصارى, يكون واضع الشبهة متسائلاً حسن النية.

يستهدف النصارى بالشبهات:
أ- النصارى: حتى يستمروا في الاعتقاد أن بالإسلام الكثير من التساؤلات والمشاكل والخرافات والتناقضات, وأنه ديانة بشرية باطلة تهتم بالجنس والملذات والعنف والإرهاب, فيكون هذا الاعتقاد بالنسبة للنصارى تحصينا لهم من قبول الإسلام أو تقبل الحوار حول محاسنه وصدقه.

ب- الملحدين والمعتنقين لغير الإسلام والنصرانية: بالإضافة إلى نفس الأهداف السابقة, يتم عرض عليهم الشبهات لمحاولة اكتسابهم في الصف النصراني بدلاً من وقوفهم على الحياد, واستخدامهم كوسيلة لنشر الشبهات حول الإسلام بين المسلمين.

ج- المسلمين:لو وضعنا تقسيماً تدريجياً حسب الولاء والانتماء للإسلام والبعد عن النصرانية, سنبدأ من المسلم الملتزم وننتهي إلى المبشر النصراني.







2- مسلم أقل التزاما. 4- فاسق. 6- نصراني. 1- مسلم ملتزم. 3- مسلم مستهتر. 5- ملحد – لا ديني – لا أدري - ..... 7- مبشر بالنصرانية.
بملاحظة سلوك النصارى على الانترنت وفي وسائل الإعلام وخاصة الغربية منها , يتضح أن أكثر ما يزعج المبشر النصراني أو النصراني المتعصب هو الرجل المسلم الملتزم, والمرأة المسلمة الملتزمة, ويحاول النصارى جاهدين كتم الغيظ من مظاهر الالتزام الإسلامي المتمثلة في اللحية والنقاب أو الخمار, ولكن تخرج بعض التصريحات بين الحين والآخر تظهر ما في قلوبهم مثلما أعلن ملياردير نصراني مصري يمتلك قناة فضائية عن مقته للحجاب ورغبته في محاربته بقناته التي لن تمر أفلامها على مقص الرقابه والتي منعت استخدام اللغة العربية واستبدلتها بالعامية المصرية حتى في نشرات الأخبار وتركز الكثير من برامجها حول المرأة والحرية والرقص والسينما لأغراض سيتم تفصيلها.

الغرض من عرض الشبهات على المسلم, لا يكمن في أن يصبح نصرانياً, بين يوم وليلة, فلا يحلم أكثر المتفائلين من النصارى بهذا, بل إن نجاح النصراني يتمثل في نقل المسلم إلى درجة للأسفل, سواء أصبح أقل التزاماً أو ملحداً أو فاسقاً, المهم انه يكون بعيداً عن الالتزام بالإسلام وتعاليمه, ولو تحول إلى النصرانية فهذا خير بالنسبة للمبشر ولكن مجرد هبوط المسلم درجة للأسفل, فهذا قد قرب الشخص إلى التنصير وأبعده عن محاربة التنصير.
وإن أصبح أقل التزاماً أو ملحداً ولم يتنصر فعلياً, فالأمل في أبناءه أكبر, ففرصة تنصير أبناء الملحد أكثر من فرصة تنصير أبناء الملتزم دينياً الذي تربى على الإسلام.

لذلك لا يعتبر التنصير نشر شبهات فقط, بل إن له:
أ- وسائل مباشرة مثل محاولات التنصير الفعلي بالتحول إلى النصرانية عن طريق المقابلات أو المراسلة
ب- وسائل غير مباشرة أو وسائل مساعدة: يقوم بها منصرون يعلمون هدفهم جيداً من كل خطوة يخطونها, ويساعدهم منتفعون أو عميان يهاجمون ويدعمون ولا يعلمون الهدف أو السبب الرئيسي لتجنيدهم أو لدعمهم, لمهاجمة الإسلام أو نشر العري أو المناداة بالانتماء للفراعنة بدلاً من الإسلام والعروبة أو للمناداة بحرية المرأة .....الخ.

وسائل دعم التنصير ( الغير مباشرة ):





وقد اختلطت مؤخراً مع كثير من طلبه هذه المدارس على النت في إحدى المواقع, حيث تعرضوا لمحاولات جادة للتنصير لأنهم فريسة سهلة لذلك , فتم عرض سيل من الشبهات عليهم, وأسفت أشد الأسف لانعدام المعلومات الدينية والجهل بالكتابة بالعربية, فمن استطاع منهم الرد على بعض الشبهات, كان رده بالحروف الأجنبية لتعبر عن العربية ( 3 = ع ), ( 7 = ح )... وهكذا , فعندما يريد كتابة "حرام" يكتبها ( 7ram ) , وعندما يريد كتابة "دعوة " يكتبها " da3wa ), أما من جاهد نفسه لكتابة بالعربية فالردود تؤسف أكثر من الشبهات نفسها, فإن قال له النصراني الحديث كذا , قال أنا لا يهمني الأحاديث أغب الأحاديث خاطئة وهكذا الردود , فالأصل والأساس ضعيف واهي, أخرج نبتة انشغلت بالأغاني والأفلام واللغة والتكنولوجيا وروايات هيجو وشيكسبير, فأصبحت تحمل الإسلام اسماً, ومعدة لتولي أكبر المناصب في المستقبل نظراً لتفوقها الاجتماعي والمادي والدراسي بحصولها على أهم الشهادات العلمية من الجامعات الأجنبية أو المميزة, ولا حول ولا قوة إلا بالله.


3- الإساءة إلى التاريخ الإسلامي والرموز الإسلامية, بعرض السلبيات والتغاضي عن الإيجابيات. 4- الاستهزاء بالتدين والمتدينين, ووضع المتدين كنموذج مقيت في المواد الإعلامية, فيظهرونه له صوت أجش ومظهر كئيب وسيء العلاقة مع أهله وجيرانه ومتكاسل في عمله وعنيف مع زوجته وإظهار أن له جانب خفي من حياته يفعل ما يأمر الناس بتركه من زنا أو شرب خمر أو سرقة, وفي نفس الوقت إظهار المستهتر أو الملحد أو النصراني ( مثل "العم جرجس" في حلقات عالم سمسم للأطفال التي تم عملها بتمويل أمريكي), بمظهر الوديع المخلص في عمله, صاحب الخلق الرفيع والأخلاق العالية. وترديد مقولة الدين لله ولنا الأعمال والتصرفات, فينشأ بالتكرار عند العامة مقت وكره للمتدين المسلم, وحب للنصارى وتعاملهم وأخلاقهم, ويساعدهم في نشر هذا قادة الإعلام الذين تربوا على كره التدين الذي يلزمهم بما لا يطيقونه من التزام وحجاب ومنع اختلاط وغيرها. 6- إثارة المواضيع ذات الحساسية التي تحتوي على شبهات حول الإسلام, مثل اضطهاد المرأة والختان والميراث والخلع وضرب الزوجات والحجاب والنقاب وغيرها, حتى أن إحدى القنوات الأمريكية الناطقة بالعربية لها برنامج أسبوعي يذاع أكثر من مرة باسم " مساواة " يستضيف كل من له صوت ضد الإسلام عن طريق انتقاد وضع المرأة في الإسلام والمنطقة العربية. 1- نشر كل ما يبعد عن القيم الإسلامية من عري واختلاط ورقص وعروض أزياء وغناء...الخ. 2- نشر ما يفتن المسلم بالغرب وما توصلوا إليه من حضارة وتقدم وثقافة وربط ذلك بالبعد عن الدين أو بالبعد عن الإسلام. 5- محاولة التقليل من الدراسات الدينية واللغة العربية بتهميش تدريسهما والتقليل من استخدامهما في الحياة العامة, والتوسع في مدارس الراهبات والمدارس الأجنبية وجعلها علامة للرقي العلمي والأدبي وعلامة على الوجاهة الاجتماعية لأولياء الأمور. 7- إثارة النزعات القومية مثل نوبي وقبطي وفرعوني وكردي وتركي وغيرها.

كيف تنشأ الشبهات:










4- انتفاء العلاقة بين النص وبين الإسلام. 5- نص خاص جاءت الشبهة من التعامل معه على أنه عام. 7- استدلالات لا علاقة لها بالمقدمات. 8- إلقاء أحكام بناء على تصرفات فردية لأشخاص. 9- الاستدلال بالشاذ من الآراء. 10- التلاعب والمغالطات. 1- الكذب والتدليس. 6- نص أو أمر ورد بعده نصاً آخر من باب التدرج في التشريع ( النسخ ). 2- سوء فهم النص. 3- عدم ثبوت النص.
يتبع تفصيل طريقة وضع الشبهات مع الأمثلة.
والحمد له رب العالمين.

للمزيد من مواضيعي