صناعة الحديث,,,,

[أحمد شرارة]

الأمر الثاني: أن المحدثين لما صنفوا المصنفات صنفوها على طريقتين:
الطريقة الأولى: طريقة الأبواب الفقهية، فهم يأتون يجمعون الأحاديث الواردة في موضوع معين تحت كتاب أو باب واحد .
الكتب المؤلفة على طريقة الأبواب الفقهية يكون التمايز بينها من جهات:
• الأول من حيث الصحة، فبعضهم اشترط الصحة في كتابه مثل البخاري في صحيحه، صحيح الإمام مسلم، صحيح الإمام ابن خزيمة وغيرهم الذين اشترطوا الصحة في كتبهم.
• الثاني من حيث العموم والشمول وهذه تسمى الجوامع فهي جمعت جميع أبواب الدين مثل جامع الإمام الترمذي - رحمه الله- حتى بعض الصحاح جوامع مثل صحيح البخاري يسمى جامع، فربما جمع الكتاب بين الطريقتين الصحة والجوامع.
• الثالث: من حيث العناية بالأحكام الفقهية المرفوعة، وهذه تسمى السنن، فكتب السنن تعتني بالأحاديث المرفوعة الفقهية مثل سنن أبي داود، سنن النسائي، وابن ماجة وغيرها من كتب السنن.
• الرابع :وأيضا يكون التمايز من حيث كثرة الصحابة والتابعين: مثل كتب المصنفات، فالمصنفات عنيت خصوصا بذكر أقوال الصحابة والتابعين والفقهاء، ومن أشهر المصنفات مصنفان: مصنف عبد الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة.
الطريقة الثانية: تسمى طريقة المسانيد، فيجمع المؤلف أحاديث كل صحابي أو راوٍ على حدة، من أشهر المسانيد مسند الإمام أحمد بن حنبل، فهو لا يلاحظ الترتيب الفقهي، فربما جاء حديث في الصلاة ثم بعده حديث في الزكاة ثم حديث في المعاملات وهلم جرا.
هذه تسمى طريقة المسانيد، ومسميات الكتب التي تندرج تحت هذه الطريقة تسمى المسانيد وأشهرها مسند الإمام أحمد بن حنبل والمعاجم مثل معجم الطبراني الكبير والصغير والأوسط وكذلك كتب الأطراف مثل تحفة الأشراف لمعرفة الأطراف للإمام المزي.
طرق التخريج واستخراج الحديث ترجع إلى طريقتين:
إما عن طريق متن الحديث : إذا مر علينا متن ونريد أن نخرجه، نخرجه عن طريق الأبواب الفقهية
وإما عن طريق إسناد الحديث : إذا مر علينا إسناد نرجع الكتب التي رُتبت على المسانيد.
هناك طريقة ثالثة جمعت بين الأمرين، عن طريق المتن والإسناد. وهذه الطريقة ظهرت في العصر الحديث الآن وهي تُعد جديدة، وهي استخراج الحديث عن طريق الحاسب الآلي.


يتبع بأذن الله تعالى ,,,

للمزيد من مواضيعي