نقاش حول الناسخ والمنسوخ في القُرآن الكريم

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

من المعروف لكل ذي عينين ان القران الكريم فيه محكم وفيه متشابه .. فيه مفصل وفيه مجمل .. قال تعالى " هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [آل عمران : 7]

فالمحكم هو اللفظ الذي دل على معناه دلالة واضحة قطعية لا تحتمل تاويلاً ولا تخصيصا ولا نسخاً ومن ذلك مثلا: اصول الدين كالتوحيد والايمان برسل الله تعالى وملائكته ... الخ
وايضا قواعد الاخلاق كالصدق والعدل ... الخ .. والاحكام المؤبدة مثل قوله تعالى " وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً [الأحزاب : 53]

اما المتشابه فهو ما يحتمل وجهين او اكثر .. ولا يتعلق به تكليف ....

فهل نقول مثلا لان القران فيه محكم ومتشابه ان هذا لا يجوز في حق كتاب الله تعالى ؟؟

يتبع بحول الله تعالى

للمزيد من مواضيعي

 

[عمر المناصير]

بسم الله الرحمنالرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

.....

حياك الله أخينا وحبيبنا في الله " أبو علي الفلسطيني " وحيا الله كُل الفلسطينيين العرب ، يا عُمقنا العربي في فلسطين الحبيبه ، يا من كان منكم ملوكاً لها قبل أن يُخلق أو يولد إسرائيل ويكون لهُ وجودٌ على هذه الدُنيا .

.....

يسرنا ويُشرفنا إنضمامك لنا لنتناقش للوصول للحق ، ولما فيه رضى ومرضاة العلي القدير

....

نستميحك عُذراً ولكننا لم نستطع الصبر على أن لا نُرحب بك الترحييب الذي يليق بقدرك ، رفع اللهُ قدرك ومقامك عنده ...آمين

......

أخيك ومُحبك في الله ....عمر المناصير ... 10 جُمادى الآخر 1431 هجريه

المزيد من مواضيعي

سفر التكوين والإساءه فيه لأنبياء الله ورسله"الجُزء-1-"

البشارات والنبوءات عن نبي الله ورسوله مُحمد كما وردت في العهد الجديد

البشارات والنبوءات عن نبي الله ورسوله مُحمد كما وردت في العهد القديم

أول مجازر ومذابح"الكتاب المُكدس" وبأمر من رب الجنود

آيات قُرآنيه ومُعجزات

ماذا قالوا في حق رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم وحق ما جاء به

سفر التكوين والإساءه لله فيه

توضيح حول موقع جبل فاران"

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا تقرر ان في القران الكريم ما هو محكم وما متشابه ... فان في القران الكريم ايضا ما هو محكم وما هو منسوخ ..

فالنسخ هو على ثلاثة اقسام:

الاول : المنسوخ لفظا وحكما مثل " لو كان لابن ادم واديان من ذهب ...الخ

الثاني : المنسوخ لفظا مع بقاء الحكم مثل : والشيخ والشخة اذا زنيا ..الخ

الثالث: المنسوخ حكما والباقي لفظا مثل الاية 15 من سورة النساء ..

الان ما التفسير لهذا الكلام؟؟
الناسخ والمنسوخ لا يتعارض لا مع العقل ولا مع الشرع ..
فمن جهة الشرع فهو ثابت بالكتاب وبالسنة .. ومن جهة العقل _ واظن ان هذا ما يُشكل على الاخوة _ فالنسخ لا يتعارض مع العقل لان احكام الشريعة معللة بالمصالح والمصالح قد تتغير من وقت الى اخر فيكون الامر صالحا في وقت ما وغير صالح في وقت اخر .. والله تعالى لا يدر منه الا ما فيه مصلحة للعباد ..
والامر الاخر ان الاسلام جاء ناسخا للشرائع التي قبله .. فمن يقبل هذا فما انكاره للناسخ والمنسوخ في شريعتنا؟؟

حتى المعتزلة _ وهم اكثر الفرق تتبعا للعقل ولو خالف صريح النقل _ على الاقرار بالناسخ والمنسوخ .. فتحصل الاجماع على وقوع النسخ حتى ممن هو مخالف لاهل السنة .. والله اعلم واحكم وهو الهادي الى سواء السبيل سبحانه ..

المزيد من مواضيعي

المنظومة البيقونية في علم الحديث

حول النقد النصي .. رحلة مع تاريخ القران العظيم

نبذة موجزة عن امهات الكتب

دليل المكتبات العربية

مكتبة كلمة سواء

عدالة السماء

حول كتاب السيرة الحلبية

رد شبهة الخطأ في قراءة حمزة بن حبيب الزيات