|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 19:14
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
يتبع ما قبله
(6) ......... نعيهُ وإخباره عن موت النجاشي ملك الحبشه لصحابته ........ عن أبي هُريرة رضي اللهُ عنهُ " قال نعى رسولُ الله صلى اللهُ عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي تُوفي فيه ، وخرج بنا إلى المُصلى ، فصف بنا وصلى عليه صلاة الغائب بأربع تكبيرات " ............ رغم بُعد المسافه والبحر الذي يفرق بينهما ، والوقت الطويل لوصول الخبر ، إلا أن نبي الله أُنبئ بوحي من الله ، أن نصيره ونصير صحابته قد أنتقل لجوار ربه ، ونعى النجاشي لصحابته ، وأن هذا الملك الصالح ، الذي نصر المُسلمين وأواهم وهو على نصرانيته الحقه ، وأسلم بعدها مُتبعاً دين الفطره ، قد أنتقل لربه ، وأُعلم رسولُ الله بنفس الوقت ، وصلى عليه صلاة الغائب هو وصحابته إكراماً لهُ ورداً للجميل ، ووفاءً لقدره ولإسلامه ، وتأديةً لواجبه كمُسلم . ........... وجاء الخبر بعد فتره بأن النجاشي توفي فعلاً في نفس اليوم الذي نعاهُ به رسولُ الله ، وصلى عليه صلاة الغائب . فلو لم يصدق رسول الله وجاء الخبر بعم وفاة هذا الملك الصالح ، ماذا سيكون موقف النبي أمام صحابته على الأقل ، وقد صلى عليه صلاة الغائب وعلى أنهُ مات ، لا نقول أعداءه والمُترصدين به . ********************************************** (7) ......... نعيه لشُهداء مؤتهالثلاثه لحظة إستشهادهم رغم بُعد المسافه ............ في معركة مؤته أعطى رسولُ الله صلى اللهُ عليه وسلم الراية لزيد إبنُ حارثه ، كقائد لهذا الجيش ، وأن يأخذها جعفر بن أبي طالب إذا أُصيب زيد ، وأن يأخذها من بعده عبدُالله بن رواحه إذا أُصيب جعفر ، وكأنه على علمٍ بما سيحدث . .............. وبعد وصول جيش المُسلمين المكون من 3000 رجل ، دون مدد ومن الصعب تزويده بالمدد ، والتقاءه بجيش العدو الذي زاد عن 200000 رجل ، مع سهولة تزويده بالمدد من الروم ، وحدوث المعركه بين الجيشين ، واستشهاد القاده الثلاثه . ............. نعى رسولُ الله صلى اللهُ عليه وسلم للمُسلمين إستشادهم بنفس الوقت ، مع أن الخبر يحتاج لأسابيع لوصوله . ............. فقال صلى اللهُ عليه وسلم " أخذ الراية زيدٌ فأُصيب ، ثُم أخذها جعفرٌ فأُصيب ، ثُم أخذها إبنُ رواحةَ فأُصيب ، ثُم أخذها سيفٌ من سيوف الله ، ففتح اللهُ لهُ " . ............... مع أن خالد بن الوليد ، لم يكن في حسبة رسول الله ، ليستلم الراية وترك الأمر لله ، ولكن رسول الله أخبر الخبر ، ونعى القادة الثلاث ، وحدد من أستلم الراية بعد إستشهادهم ، وما حدث من فتحٍ من الله على يد هذا القائد خالد ، ووصف الحالة وكأنه في وسط المعركه ، ووصف خالد بما أثبتت الأيام بأنه سيفٌ من سيوف الله . ************************************************ (8) ..... إخبار النبي عن معركة الجمل ............. ومن علاماتالساعة التي أشار إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم: معركة الجمل، وما حصل فيهامن قتلٍ كثير، مع الإشارة فيها إلى ولاية عليٍّ بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه. .............. فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه ، أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : - " ( إنه سيكون بينك وبين عائشةأمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهميا رسول الله ؟ قال :لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها " ............... وعن إبن عباس رضي اللهعنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : " ليت شعري أيتكن صاحبة الجملالأدبب، تخرج فينبحها كلاب الحوأب ، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ، ثم تنجوبعدها كادت ". .............. فعن السيدة عائشة رضي الله عنها ـ لما أتت على الحوأب ، وسمعت نباح الكلاب ـقلتُ : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا : " أيتكن تنبح عليها كلابالحوأب " ............... فعن قيس بن أبي حازمقال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماءهذا ؟ قالوا : الحَوأب قالت ما أظنني إلا راجعة , فقال لها بعض من كان معها : بلتقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم , فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلمقال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب(الحوأب : موضع في طريق البصرة محاذي البقرة ، وهو من مياه أبي بكر بنكلاب ، وقال نصر : الحوأب من مياه العرب على طريق البصرة ، وقيل : سمي الحوأببالحوأب بنت كلب بن وبرة ، وقال أبو منصور : الحوأب موضع بئر نبحت كلابه عائشة عندمقبلها إلى البصرة . *************************** يتبع ما بعده للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
أحاديث نبويه ومُعجزات
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
عمر المناصير
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 19:20
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع ما قبله
(9) ........... بشارته لعُدي بن حاتم أنهُ سيكون من الفاتحين لمُلك كسرى ، ويحضر فتح كنوزه ، وأنه سيرى الأمان الذي سيحل بسبب الإسلام .............. قال صلى اللهُ عليه وسلم لعدي بن حاتم " يا عُدي هل رأيت الحيره ؟ قال لم أرها وقد أُونبئتُ عنها فقال لهُ صلى اللهُ عليه وسلم : – ............ " فإن طالت بك حياةٌ لترين الظعينةَ ترتحلُ من الحيرةِ حتى تطوفَ بالكعبةِ لا تخافُ أحداً إلا الله " . والظعينه هي المرأه العجوز التي لا حول لها ولا قوه ، تركب راحلتها....إلخ ........... ففكر عُديٌ في نفسه ، وأين سيكون قُطاع الطُرق الذين سعروا البلاد وقطعوا على الناس سُبلهم وطرقهم ، ثُم أكمل رسولُ الله وقال لهُ : – ............ " ولئن طالت بك حياةٌ لتفتحُن كنوز كسرى " ............ وقال صلى اللهُ عليه وسلم " ليُتمن اللهُ هذا الأمر حتى يسير الراكبُ من صنعاء حتى حضرموت ، لا يخشى إلا الله " ............... ما هذه الوعود يا رسول وما هذه الثقه ، إلا ثقة من يمسك بحبال ربه ، وهذا الحديث والبشاره التي أخبر بها رسولُ الله ، عُدي بن حاتم ، كانت أكثر الطُرق قلةٍ للأمان هي بين الحيره ومكه ، حيث قُطاع الطُرق ، وانعدام الأمان بشكل كبير ، أما أن يأتي وقت تركب الظعينه (المرأةُ العجوز المُخمره) ، وعلى الأغلب الضعيفه أو الكبيره في السن ركوبتها ، وتسير لوحدها من الحيره لتأتي مكةَ وتطوف بالكعبه ، لا تخاف من أحد إلا الله ، فكان هذا ضرباً من الخيال ، وكذلك الأمر بالنسبه لما بين حضرموت وصنعاء . ............. وقد تححق ذلك وصدق الصادق المصدوق ، ورأى ذلك عُدي بن حاتم بعينه ، وتحققت البُشرى الثانيه لهُ ، بأن حضر فتح كنوز كسرى إبنُ هرمز ملك فارس ، ونهاية إمبراطوريته الكافره المٌشركه . ************************************************* (10) ........ إخباره عن فتح الشام وإسلام أهلها وتحديده لميقاتهم للحج والعره ................ قال صلى اللهُ عليه وسلم " يهلُ أهلُ المدينة من ذي الحُُليفه ، وأهلُ الشام من من الجُحفه ،وأهلُ نجدٍ من قرن " . .......... وكان ذلك وما أخبر عنهُ من بعده صلى اللهُ عليه وسلم ، ولحد الآن ************************************************** * (11) ............ إخباره عن فتح مصر وتوصيته على أهلها من الأقباط ............ قال صلى اللهُ عليه وسلم " إنكم ستفتحون أرضاً يُذكرُ فيها القيراط ، فاستوصوا بأهلها خيراً ، فإن لهم ذمةً ورحماً ، فإذا رأيتم رجلين يقتتلان في موضع لبنه فاخرج منها " ........... " وقال صلى اللهُ عليه وسلم توصوا بالقبط خيراً ..." ............. وقد حدث هذا بعد إنتقاله للرفيق الأعلى ، ونفذ صحابته وأتباعه وصيته من بعده ، بعد أن أستنجد المسيحيون الأقباط بالمُسلمين لنجدتهم من إضطهاد الرومان لهم ، فأهل مصر ولأقباطها رحمٌ عند رسول الله ، ولهُ بهم نسب ، وهي إحدى زوجاته " ماريا القبطيه " رضي اللهُ عنها ، التي أرسلها لهُ المقوقص حاكم مصر وعظيمها مع جاريتها " سيرين " ، وهديةٌ أُخرى هي بغلته دُلدل ، التي كانت ركوبة خليفته عمر بن الخطاب وخادمه ، عنما دخل القُدس فاتحاً لها بسلام ، زمن حاكمها صفرونيوس . ***************************** يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 19:23
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع ما قبله
(12) ..... بشارته بفتح فارس ووعده لسُراقهبلبس سواري كسرى أنو شروان عظيم الفُرس .......... وقد تحقق هذا في زمن الخليفه عمر بن الخطاب ، عندما جاء المُسلمون بفروة كسرى وسيفه ومنطقته وتاجه وسواريه ، البس ذلك لسُراقه بن مالك بن جعثم ، وفاءً لوعد رسول الله لهُ ، وقال عُمر الحمدُ لله الذي ألبس لباس كسرى ، لاعرابيٍ من الباديه . ............... وقد حدث الوعدُ من رسول الله لسُراقه عندما لحق به ، يُريدُ قتله ليحصل على الجائزه التي تتكون من 100 ناقه لمن يلحق برسول الله ويقتله أثناء هجرته ، ولحق برسول الله مُتخفياً لئلا يُنافسه أحدٌ على هذه الجائزه ، وهو موقنٌ أنه فائزٌ بها ، ولا بُدلهُ من قتل مُحمد ، وهو لا يدري أنه يُطارد نبياً وايُ نبيٍ ورسولٍ هذا لذي يُطارده ، وفعلاً تمكن من اللحاق برسول الله وصاحبه أبا بكرٍ ، ولكن مشيئة وقدرة اللهُ لهُ بالمرصاد فغاصت فرسه في الرمال وأنقلبت أكثر من مره ، حتى أوشك على الهلاك ........... فلجأ لطلب العفو من هذا النبي ، وعرف رسول الله ما جعل سراقة يحثُ الطلب بالحاق به ، وهو هذه الجائزه ، فأخبره رسول الله بجائزة أعظم إن هو أسلم وعاد راجعاً ، بأن لهُ سواري كسرى أنو شروان عظيم الفُرس . ............ أيُ وعدٍ هذا وأيُ ثقةٍ هذه يا نبي الله ، تخرُج مُهاجراً من وطنك ، تُطارد ويحث الخُطى أحدهم لقتلك ، وسط هذه الصحراء القاحله ورمالها ، ولا حول لك ولا قوة ، إلا حول الله وقوته ، وتوعد سُراقة هذا الإعرابي البدوي بسواري كسرى ، ويتحقق وعدُك من بعدك بزمنٍ قصير . ............. من يوعد هذه الأيام أحداً بأنه سيُجلسه ، على كُرسي الرئيس الأمريكي ، في البيت الأبيض وخلال سنوات بسيطه . ************************************************** (13) ........ إخباره عن وقت يستغني فيه الناس ، ويبلغون من العفه مبلغاً كبيراً ، حتى لا تجد الصدقه من يأخذُها ........... قال صلى اللهُ عليه وسلم " لترين الرجُلَ يُخرجُ ملئ كفهِ من ذهبٍ أو فضةٍ يطلبُ من يقبلهُ منهُ ، فلا يجد أحداً يقبلهُ منهُ " ........... وهذا حدث في زمن الخليفه الخامس عمر بن عبد الزيز رضي اللهُ عنهُ ، حيث بلغ الإقتصاد الإسلامي أوجه ، حيثُ كان الرجل يخرج بالصدقه فلا يجد من يأخذها ، حيث أغناهم اللهُ من فضله وأعفهم وأقنعهم ، ورحمهم بهذا الخليفة العادل ، وطرح لهم الله البركة في بيت المال ، وفي أرزاقهم ونفوسهم . ........... الذي سدد ديون كُل المدينين ، وزوج الشباب لمن لا قُدرة لهم بالزواج ، وحجج من لم يكُن قادراً على الحج...إلخ . ************************************************** (14) ........... إخباره عن تقليد اليهودوالنصارى بكُل شيء ........... قال صلى اللهُ عليه وسلم " لَتَتًبِعُنَّ سنن من كان قبلكم ، شبراً بشبر ، وذراعاً بذراع ، حتى لو دخلوا جُحر ضبٍّ لدخلتموه خلفهم أو أتبعتموهم " قالوا يا رسول الله : اليهود والنصارى ؟ قال فمن إذاً " ............... ولا يحتاج هذا لشرحٍ لمن يرى واقع الحال ، وما عليه أبناءُ هذه الأُمه من تبعيه للغير ، وتقليده بكُل شيء سيء ، دون تعقل أو تفكر ، وصدق رسول الله بنبوءته وخبره هذا بعد 13 قرن ، فمنذُ أكثر من 50 عاماً ، وهذا حال الأمه والأمرُ في إزدياد ، من تقليدٍ لليهود والنصارى في التفاهات والقشور الباليه ، في الملابس والأزياء المُنحطه حتى أصبحت لا تُميز بين الذكر والأُنثى ، وأصبحت نساءُنا وبناتنا كاسياتٍ عاريات ، بما تصنع لهُن دور الأزياء في الغرب التي يقوم عليها اليهود ، وها هُم أبناءُ الأمه وزُعماءها يركضون ويلهثون خلفهم ليجدوا لهم حلاً لقضاياهم ، فمن كامب ديفيد إلى خارطةٍ لطريق إلى أوسلو...إلخ . ************************************************* (15) .......... وقوع ما كان يخشاهُ على أُمته ........... قال صلى اللهُ عليه وسلم " واللهِ ما الفقرَ أخشى عليكم ، ولكني أخشى أن تُبسط عليكم الدُنيا كما بُسطت على من قبلكم ، فتنافسوها كما تنافسوها ، وتُهلككم كما أهلكتهم " ........ صدقت يا رسول الله ، ووقع ما خشيت منهُ ، فما كان الفقرُ وبالاً على هذه الأُمه في يومٍ من الأيام ، بل نعمةً عليها ، كما هو حالُها الآن بعد أن بسطت عليهم الدُنيا كما بُسطت على من قبلهم ، ها هُم يتنافسون فيها ، نسألُ الله حُسن العاقبه ، وحُسن الخاتمه . ******************* يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 19:26
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع ما قبله
(16) .......... الرجل السفيه أو التافه" الرويبضه " يتكلم للعامه ويقودهم ويحكمهم ........... قال صلى اللهُ عليه وسلم " سيأتي على الناس سنواتٌ خَداعات ، يُصدق فيها الكاذب ، ويُكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويُخوَّن فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضه " ....... قيل وما الرويبضه يا رسول الله قال " الرجل التافه " أو " الرجُل السفيه يتكلم في أمر العامه " ........... وقال صلى اللهُ عليه وسلم " يأتي على أُمتي زمان يُصبحُ فيه الحليمُ حائراً " .......... وما من فقره في هذه النبوءه ، إلا وهي حقيقه وقعت على أرض الواقع ، فهذه هي السنين الخداعات ، فها هو في هذا الزمان الرديء وما يليه سيكون فيه الكاذب هو الصادق والمُصدق ، والذي عُرف بالصدق يُكذب ولا يُسمع لهُ ، والخائنُ أميناً ويأتمنه الناس ، والأمينُ خائناً بنظر الناس ، والرويبضه الذي لا قيمة لهُ ولا سعر لهُ في سوق الرجال ، يُصبح يتكلم ويؤخذ بأقواله ، ويُسمع لهُ ويأخذ " بالعرط والمرط " ويُستساغ كُل ذلك منهُ . ........... وسيحكم هذا الرويبضه الشعوب ، ويُصبح حاكماً ويأمر وينهى ، وهو لا يُساوي شيء ، وأدنى من الكثير من أفراد شعبه الذين يحكمهم ، وأقل ما لدى الناس لا يُجيده وهو الكلام ، أو القراءه تُكتب لهُ الورقه ويُدرَسها ، وتُقرأ عليه ، وعندما يقرأ منها يأتي بالفضائح على الملأ . ............... هذا الزمان ، وما سيأتي بعده سيكونُ أبلى وأبلى ، حتى يُصبح فيه الرجل العاقل والرجل الحكيم ، حائراً من هول ما يرى ، من إنقلاب الأُمور رأساً على عقب . ************************************************** * (17) ....... تداعي الأُمم على المُسلمين كما تتداعى الأكلةُ على قصعتها ........ قال صلى الله عليه وسلم " توشك الأمم أنتداعى عليكم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها ، فقالوا " ومن قلةٍ نحن يومئذ ؟ "، فقال لهم رسول الله : بل أنتم يومئذ كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله منصدور عدوكم المهابة منكم ، وليقذفنّ الله في قلوبكم الوهن : قالوا وما الوهن يا رسول الله قال :- حب الدنيا وكراهية الموت " . ............. وها هُم أعداء المُسلمين والعرب يتداعون ويُنادون على بعضهم البعض ، ويتحالفون ويتآمرون بالليل والنهار ، ويتداعون عليهم كما تتداعى الإكيلةُ أو المدعوين على الطعام المُعد لهم ، وكُلٌ يُحاول الأكل قدر إستطاعته ، وليس العربُ والمُسلمين من قله ، ولكنهم مُشتتون لا رأي ولا كلمة لهم . ............ وها هو عدونا حُثاله من البشر لا يتعدى عددهم في العالم 12 مليون ، يقضون مضجع 400 مليون عربي ، ولا مهابة في قلوبهم لمليار ونصف مُسلم في العالم . .............. كُل ذلك بسبب الوهن وهو حُب الدُنيا وكراهية الموت ، والتآمر والخنوع والتضلل تحت عباءة الأعداء . ************************************************** ** (18) ...... إخباره أن من علامات الساعه تضييع الأمانه ، وتوسيد الأمر لغير أهله ......... قال صلى اللهُ عليه وسلم " إذا ضُيعت الأمانهفانتظروا الساعه " ............ وقال " ومن ضياع الأمانه ، إذا وُسد الأمر أو أُسند إلى غير أهله " ............ وهل هُناك من ضياعٍ للأمانه ، كما هو في هذا الزمان وربما ما يليه أبلى ، من توسيد الأمر لغير أهله ، ولمن هُم ليسوا أهلاً لهُ ، من الحُكم والحاكم ، إلى جميع مراحل المُجتمع . ............ {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِفَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَاوَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً }الأحزاب72 ........... هؤلاء الجهله الذين قيضوا أنفسهم بالإكراه والقوه والتزوير لحمل أمانة شعوبهم ، وهم ليسوا حملاً لها ، وسيدفعون ثمن ذلك غالياً أمام الواحد الديان . ************************************************** *** (19) إخباره عن كثرة القتل بدون سبب ........... قال صلى اللهُ عليه وسلم " والذي نفسي بيده ! لا تذهب الدُنيا حتى يأتي على الناس يومٌ لا يدري القاتلُ فيم قَتَلَ ، ولا المقتولُ فيما قُتل " ......... وقال صلى اللهُ عليه وسلم " لا تقوم الساعةُحتى يكثُر الهرج " ........... قالوا وما الهرج يا رسول الله ، قال : القتل القتل ............... من أخبرك بهذا وحدوثه يا رسول الله ، إلا من جعلك لا تنطقُ عن الهوى . ................ ما يجري في العراق وغيرها من البُلدان وخاصةً الإسلاميه كالباكستان وأفغانستان وكشمير...إلخ ، يعتقلونك في الطريق وأنت ذاهب لبيتك وعيالك ، بحُجة التحقيق معك ، ويحجبونك عن سيارتك ويُفخخونها ، ويتركونه ويطلقون سبيله بحجة عدم وجود تهمه لهُ ، ويُخبرون المركز الأمني الذي هو مُقبل عليه ، بوجوب حجز السياره القادمه نحوهم واعتقال صاحبها ، وعندما يتم الأمر يُفجرون السياره عن بُعد على من حولها ، فيُقتل صاحبُها ومن حوله ، ويُتهم بأنه إنتحاري ، فلا من يُخبر عما حدث ، فالسائقُ قُتل وقتلَ ولا يدري لماذا قُتل ولا لماذا قَتلَ ، ولا المقتولون يدرون لماذا قُتلوا ، ولا أحد يعرف من القاتل الحقيقي ، ويُعتقل أهله ويُعذبون ، وربما يُقتلون إنتقاماً من قبل غيرهم لأن إبنهم إرهابي . ......... أو يُفخخون سيارته من حيثُ لا يدري ، وتكون مُحمله بالخُضار والفواكه ، ويعرفون أنهُ مُتجه لسوقٍ مُزدحم ، وفي وسط السوق يُفجرونها عن بُعد ، أو بواسطة طائراتهم بالتحكم عن بُعد ، والحادثه إنتحاري وإرهابي فجر نفسه في مدينة الصدر مثلاً ، وهو في الأصل ضحيه ( والقاعده والإرهابيون هُم حبل الغسيل الذي يُعلق عليه القتل ) . ........ وقس على ذلك لمن يُغرر بهم ، أو يُدفع لهم لمجرد القتل ، فلا يدري لماذا يقتل ، ولا المقتولُ يدري لماذا قُتل ، ووراء كُل ذلك الأيدي الخفيه ، التي لا يمكن للحكام العُملاء الإفصاح عنها ، لأنهم عُملاء لها ، أو لأنها ستنالهم . ******************************* يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 19:30
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع ما قبله
(20) ....... إخباره أن من علامات الساعه ظهور موت الفجأه .......... موت الجلطه أو السكته القلبيه والدماغيه .............. قال صلى اللهُ عليه وسلم " بين يدي الساعه أو من إماراته الساعه ، يظهرَ موتُ الفجأةَ " ............. وهذا الموت لم يشدد زنده ، وهو موت الجلطه أو السكته القلبيه ، ويُرعب الناس إلا من سنوات قريبه ، حيث لم يكن سابقاً بهذا الرُعب ، فكان الموتُ قليلاً وكانت الناس تعيش طويلاً ، وكانوا يمرضون ولمُدد طويله قبل الموت ، اما أن يقطف هذا الموت وبهذه الطريقه وبسن مُبكر للكثير من الناس ، فهذا ما يحدث الآن ، وهذا ما يخافه مُعظم الناس وخاصةٍ في سنٍ مُبكر ، ودون وجود أعراض لأي مرضٍ كان في جسمه . ********************************************** (21) ......... تمني الناس للموت على الحياه ......... قال صلى اللهُ عليه وسلم " لا تقومُ الساعةُ حتى يمر الرجلُ بقبر الرجل ، فيقول : يا ليتني مكانه " ........... وهذه بدايات هذه الحال منذُ الآن ، حيث نسمع الكثيرين يقولون " الموت أحسن من هذه الحياه " " أو القول حياه مثل العمى ، والموت أحسن منها " والقادمُ أسوأ وأشد ، لما يُعانيه الناس من شده ، ومن ضيق وضنك الحياه ، وكثرة الأمراض والقتل ، وعدم راحة البال وسوء الحال . .............. وكُل ذلك سيكون بسبب الضنك في الحياه ، لعدم تقوى الله ، والإعراض عن ذكره ، والبُعد عن الله ، وعن الدين . ............ {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى } طه124 ............ وقال صلى اللهُ عليه وسلم " يأتي على أُمتي زمان يُصبح فيه الحليم حائراً " ************************************************** (22) ........... عدم طرح السلام إلا لمعرفه أو لمصلحه ........... قال صلى اللهُ عليه وسلم " إن من أشراط الساعه أن يُسلم الرجل على الرجللا يُسلم عليه إلا للمعرفه" ................. وهذا واقعٌ نعيشه ، إلا من رحم ربي ، فلا يُسلم الإنسان على أخيه إلا إذا كان يعرفه ، أو لهُ به مصلحه ، حتى وصل الأمر بأن إذا سلم عليه شخص لا يعرفه ، يتساءل لماذا سلم عليه ، وهل هو يعرفه ، فيمر الناس قرب بعضهم البعض دون طرح السلام ، الذي أمر اللهُ بينه لإيجاد الأُلفه والمحبه والتوادد . ................ فأصبح طرح السلام على غير معرفه ، أو مصلحه ، فيه غرابه واستهجان . *********************************************** (23) .......... حمية مُحمد بن عبد الله ........... يقول أحد العُلماء المُتخصصون بالحميه والتغذيه ، درستُ الحمية عبر التاريخ ، ولم أجد أفضلَ من حمية مُحمدٍ إبنُ عبد الله ، الذي قال : - ............. " نحنُ أُمةٌ لا نأكلُ حتى نجوع ، وإذا أكلنا لا نشبع ، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه أو إوده ،وما ملأ إبنُ آدمَ وعاءً شراً من بطنه " .............. " إذا أكلت فثُلثٌ لطعامك، وثُلثٌ لشرابك ، وثُلثٌ لنفسك " .............. وقال " المعدة بيت الداء " ........ وقال " صوموا تصحوا " .......... " وهو الذي حث على صوم كُل يوم إثنين وخميس من كُلِ إسبوع " .......... وقال" أصل كل داء البردة " أي التُخمه ............ " وطلب أن يُسمى بإسم الله عند الشرب وعند تناول الطعام ، وأن لا يأكل إلا وهو جالس ، والشُرب للماء جلوساً وعلى 3 دُفعات ،وأن يحمد الله من أكل أو شرب ، على نعمة الله هذه " ............. وحث على صوم الأيام البيض من كُل شهرٍ قمري، ووجد العُلماء ما لهذه الأيام من إرتباطٍ بحالة المد والجزر للقمر ، وأن الإنسان في هذه الثلاث أيام يكون متوتراً ومُضرباً ، وتحدث فيها حالات الطلاق والمشاكل...إلخ ، لهذا الجسم الذي يحتوي ماءٍ بنسبة عاليه منهُ ، بُحيره مُتحركه بها ماء بنسبة 70 % ، وحث على الحجامه في هذه الأيام وبالذات في فصل الربيع . .......... " الذي نصح أن لا يشرب الإنسانُ إلا وهو جالس ، ويشرب ثلاثاً " ..................زز هذا هو التوازن الغذائي والجسماني ، وهذه هي الحميه الصحيه ، الذي سبق الكُل نبيُ الله ورسوله بسنها ووضع قواعدها ، لتلاشي السُمنه ، وأمراض القلب والسُكري والضغط ، والحفاظ على المعده والجهاز الهضمي ، والجهاز التنفسي والجهاز العصبي ، وتلاشي التسممات الغذائيه ، وركم الطعام على الطعام...إلخ . ************************** يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 19:33
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع ما قبله
(24) .......... ولادة الأمه لربتها وتطاول الحُفاه العُراه الرُعاه في البُنيان ، والإشاره للبناء للعمارات والقصور وللأبراج وناطحات السحاب .............. وجاء هذا في رد رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم ، عندما جاء الملاك جبريل عليه السلام ، على شكل رجُل يسأل الرسول وهو جلوسٌ مع صحابته ، وسأله أن يُخبره ما هو الإسلام ، وما هو الإيمان ، وما هو الإحسان ، ومتى الساعه ، وما هي إماراتها إذا كان ليس لديه علم عنها وأن علمُها بيد الله ، فأجاب رسول الله عن كُل ما سأله عنهُ ، أما الساعه فقال لهُ ليس السائلُ عنها بأعلم من المسؤول ، وذكر لهُ بعض إماراتها : - ........... " أن تلد الأمةُ ربتها ، وأن ترى الحُفاةَ العراةَ ، العالةَ، رُعاة الشاةِ يتطاولون في البُنيان " صدقت يا رسول الله . ........... وهذا هو الزمن الذي نعيشه الآن ما تحدث عنهُ رسول الله ، من عقوقٍ للوالدين لم يُشهد لهُ مثيل ، فقد ولدت النساء من البنات قليلات الحياء ، التي تتأمر على والدتها ، وكانها أمه أو خادمه عندها ، تُسخرها لتحضير طعامها وحاجاتها ، وتلبية طلباتها ، وتصرخ على والدتها وترفع صوتها عليها ، ولا ترحمها في طلباتها ، ولا تستجيب لها في طاعة الله وارتداء اللباس الشرعي...إلخ، ومثلهن من الأولاد مع الأُم ومع الوالد ، وهذه هي المُسلسلات الهابطه المُبرمجه تُشجع على ذلك ، وتُنشئ جيلاً يرى في هذا الأمر أقل من عادي ، وشيء طبيعي التعامل مع الوالدين بهذا الشكل . ........... وهذا هو الوقت الذي يؤتى بالخادمه لمن هي التي يجب أن تكون خادمه ، ولا تصلح أو يوجد لديها مؤهلات أن تكون زوجه ، الخدامه تُريد خدامه أو شغاله ، وأنا أجزم أن بعض الرجال يتمنى الخدامه زوجه لهُ من حُسنها ولطفها وأنوثتها ، ويتمنى أن تكون هذه الضبعه ، التي هي زوجته هي الخادمه ، لما فيها من سوء الخُلق ، وبشاعة الخلقه ، حتى أنها لا تستحق أن تكون إلا سَجانه ، أو عاملة تنظيفات في مزارع الأبقار والدواجن . .............. أما الحُفاة العراه العاله رُعاة الشاه ، فلا تحتاج لشرح أو توضيح ، لما آل حالنُا لهُ من هذا البترول وكثرة المال الذي أوجده ، وكان وبالاً ونقمةً على أُمة العرب والإسلام ، بدل أن يكون نعمه ، والزائر لدول الخليج ولماذا نقول دول الخليج وحدها ، ولنقل بقية بلاد العرب ، يرى صدق نبوءة رسول الله ، فمن بيت الشعر أو الخيش والطين إلى التطاول في البُنيان والعمارات الشاهقه والأبراج ، والمُجمعات السكنيه ، فيلا وبجانبها بيت الشعر ...إلخ . ..................... من أنبأك بهذا يا رسول الله ليتحقق هذا بعدك بأقل من 1300 عام ، ولتكون من علامات قُرب القيامه . ******************************************* (25) .......... إخباره عن النساء الكاسيات العاريات من أُمته وأنهن من أهل النار .............. قال صلى اللهُ عليه وسلم " صنفان من أهل النار لم أرهما : قومٌ معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساءٌ كاسياتٍ عاريات مُميلات مائلات ، رؤوسُهُنَ كأسنمة البُخت المائلهلا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وأن ريحها ليوجدُ من مسيرة كذا وكذا " ............. أما القوم الذين معهم سياط فلنسأل الحُكام وجلاديهم ومُعتقلاتهم السريه والعلنيه ، وما يجري فيها من تكميمٍ للأفواه ، وظلمٍ لخلق الله وعباده واضطهاد وقتلهم ، وسجنهم وتعذيبهم ظُلماً دون تُهمٍ أو مُحاكمات عادله تُدينهم ، وأغلبهم لأنهم قالوا ربُنا الله ثُم استقاموا ، فهؤلاء الجلادون ومن سلطهم على عباد الله ، لن يكونوا من أهل الجنه بتاتاً وسيكونوا من أهل النار ، ولسوء صنيعهم وقبحهم حُجبوا عن رسول الله تكريماً لهُ حتى لا يراهم . ............... أما النساء اللواتي كشفن رؤوسهن ولبسن الموضات وتابعن دور الأزياء الفاسقه ، ولبسن ما صنعته مواخير اليهود والصليبيين لصناعة الدمار للبشر بلبس الفاجر وما يُغضبُ الله ، وتعرين وبعن لحمهن بأرخص الأثمان ، وعرضنه للذاهب والآتي ، تنهشه العيون الزانيه ذهاباً وإياباً ، فهؤلاء أمرهن مفروغٌ منه لجهنم وبئس المصير . ............... أما الكاسيات العاريات المُميلات المائلات ، فقد ملأن الشوارع والأسواق والحفلات والأفراح ، وقد لبسن ما ضاق وتلون من الألبسه ، التي فصلت وشفت عن أجسادهن ، وقمن بصر وعصب رؤوسهن بهذه القطعه من القماش ، حتى أصبحت رؤوسهن ، وكأنها اسنمةُ الجمال المائله أو المُترهله ، وتقول لك أنا البس اللباس الشرعي ، وأُغطي رأسي ، والأم والأب يقول لك ، ما به لبسُ بنتي ، فعورتها مستوره ، وعورة بنته وشرفه ولحمه معروضٌ وتنهشه الكلاب المسعوره . ............... تصرُ رأسها بإشارب شفاف ، وحتى لو كان غير شفاف فهو مصرور ومشدود ، وترتدي بنطلون الجينز ، الذي لا ندري كم أخذ منها من وقت ، وهي تحشو لحمها فيه ، ولا ندري كم من الوقت تأخذ لتفريع لحمها منهُ ، وتصر بطنها وظهرها بهذه البلوزه أو القميض ، وفرجُها واضح للعيان يكاد أن يفجُر البنطال ويخرج منهُ ، وقد نعض نهداها وفصل بطنُها وظهرها ، ومن يُريد الزواج من هذا الصنف فهو يأخذ إمرأه على المكشوف عاريه لا يخفى عليه شيء من فخذيها إلى مؤخرتها إلى بطنها ورقته أو إنتفاخه...إلخ .................. فهذا الصنف من النساء حرمن من الجنة ودخولها ، وليس الأمر على هذا فقط ، بل حُرمن من شم ريحها الذي يُشم من مسافاتٍ لا يعلمُها إلا الله . ............... لقد أثبتت البحوث العلمية الحديثة أنتبرج المرأة وعريها يعد وبالا عليها ، حيث أشارت الإحصائيات الحالية إلى انتشار مرضالسرطان الخبيث ، في الأجزاء العارية من أجساد النساء ولا سيما الفتيات اللآتى يلبسنالملابس القصيرة ، فلقد نشر في المجلة الطبية البريطانية : أن السرطان الخبيثالميلانوما الخبيثة والذي كان من أندر أنواع السرطان أصبح الآن في تزايد ، وأن عددالإصابات في الفتيات في مُقتبل العمر يتضاعف حاليا ، حيث يُصبن به في أرجلهن وأن السببالرئيسي لشيوع هذا السرطان الخبيث هو انتشار الأزياء القصيرة ، التي تُعرض جسد النساءلأشعة الشمس فترات طويلة على مر السنة ، ولا تفيد الجوارب الشفافة أو النايلون فيالوقاية منه .. ................ وقد تحققت نبوءة رسول الله وإخباره عن هذين الأمرين ، ونحنُ نُعاينهما الآن ونعيشهما . ************************************************* (26) .......... النهي عن الغضب .............. عن أبي هُريرة رضي اللهُ عنهُ قال " جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم فقال أوصني . قال : لا تغضب .فردد مراراً. فقال لا تغضب " . ............. وعن رسول الله أنه قال " ليس الشديدُ بالصرع ، وإنما الشديدُ الذي يملكُ نفسهُ عند الغضب " .............. وقد أثبتت الدراسات العلميه ما للغضب المكبوت والغضب الواضح الهائج من نفس الأضرار . ............... لأن الغضب جمرةٌ يُلقيها الشيطان إبليس في قلب إبن آدم ، فنجدُ الغاضب تحمرُ عيناهُ وتنتفخُ أوداجه ، ويزداد نَفَسَهُ وزفيره ودقاتُ قلبه ، ويعلو صوته ، وتهيجُ مشاعره ويفقد السيطرة على نفسه...إلخ ............... * وأن الغضب كأحد صور الإنفعال النفسي يؤثر بشكل كبير على القلب ، مما يزيد بشكل كبير عدد مرات إنقباضه في الدقيقه الواحده وتسارع دقاته ، وبالتالي تضاعف كمية الدماء التي يدفعها إلى الأوعيه الدمويه مع كُل إنقباضه ، أو نبضه مما يؤدي لإجهاد القلب وإتعابه ، مما قد يؤدي بالإصابه بالجلطه . .............. * عادةً ما يُصاب الشخص الذي أعتاد على الغضب بارتفاع ضغط الدم ، والزياده في ذلك عن المُعدل الطبيعي ، وذلك لإضطرار القلب لدفع كميه من الدم زياده عن المُعدل المطلوب ، نتيجة حالة الغضب . .............. * والغضب يؤدي إلى تصلب الشرايين الدقيقه ، وفقدها لمرونتها ، وقُدرتها على الإتساع لكي تُمرر كمية الدم الزائده التي دفعها القلب المُنفعل المتوتر في كُل مرة غضب ، ولذلك يرتفع ضغط الدم عند الغضب . ............... · فقد الشخص الغاضب السيطره على أقواله وتصرفاته وأفعاله وتركيزه ، وعدم التحكم بانفعالاته وما ينجم عنها ، واضطراب في إفرازات بعض الغُدد عنده ، واضطراب جهاز المناعه . .............. وقد يؤدي الغضب المكبوت إلى الإصابه بالسرطان ، نتيجة تحول الخلايا السليمه إلى خلايا سرطانيه . .................... * قد يؤدي الغضب الى ضرب بعض الغُدد ، ومنها الضروري والحيوي للجسم وخاصةً ما هو للحاله الدفاعيه ، أو ضعف أحد هذه الغُدد قد يؤدي ذلك لحدوث أزمات صحيه ونفسيه خطيره ، فقد تُضرب الغُده الدرقيه ، أو غُدة البنكرياس مما يتسبب بالإصابه بالسُكري...إلخ . .............. * إن في الغضب فسادٌ وقلقٌ وتوتر ، وفي الأناة والحُلم نجاة ، وفي ترك الغضب صلاحٌ للفرد وأُسرته ومُجتمعه ، وفي الهدوء صفاء وراحة بال . ............. · وفي الغضب نكدٌ وحرقٌ للأعصاب والذهن وتقصيرٌ للعمر وقيل " رفقة النكد تقصيرٌ في العُمر " . ........... من أخبر وأنبأ مُحمداً بهذا ******************************** يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 19:36
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع ما قبله
(27) ............. البكور وبركة الوقت أوله والأشياء أولها وبدايتها ........... قال صلى اللهُ عليه وسلم " بُورك لأُمتي في بكورها " ................ وحث على الزواج من البكر الودود الولود ............... وبكورها أولها وبدايتها في كُل شيء أول العُمر وبكورته ، وأول الثمر وبكورته...إلخ ........... ومنها الإستيقاظ مُبكراً وخاصةً لأداء صلاة الفجر وقراءة القُرآن في الفجر ، والتي يسبقها المشي للمسجد والوضوء والصلاه ، وفوائد كُلٌ من المشي وفوائد الوضوء وفوائد الصلاه وحركاتها ، ففي هذا الإستيقاظ المُبكر ، واستقبال يومه الجديد بنشاط ونفسيه عاليه ومُرتاحه ، والإستفاده القصوى في العمل من الساعات الأُولى للعمل ، مما يؤدي لمُضاعفة الإنتاج والبركه في الوقت والعمل ، مما يعود ذلك بالنفع على الفرد نفسهُ وعلى أُسرته ومُجتمعه ووطنه..إلخ . ............. {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء 78 ........... ومن الفوائد الصحيه : - ............ أن أعلى نسبه لغاز الأوزون (O3) في الجو تكون عند الفجر ، وهو تنفس الصبح{وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ }التكوير18 ، وتأخذ بالإضمحلال تدريجياً مع طلوع الشمس . ................ * هذا الغاز لهُ تأثيره الكبير والمُفيد على الجهاز العصبي ، والجهاز التنفسي والرئتين ، ومُنشط للعقل والدماغ ، والجهاز العضلي ، حيث تكون ذروة نشاط الإنسان فكرياً وعقلياً وعضلياً تكون في الصباح . ................ * يهب نسيمٌ عند الفجر يُسمى نسيم أو رياح الصبا ، يشعر الإنسان عند إستنشاقه لهذا الهواء بلذه ونشوه لا شبيه لها في أي وقت ، أو ساعه من النهار أو الليل . .............. * في شروق الشمس وميلها للون الأحمر ، والأشعه الصادره عنها وعن هذا اللون ، ولهذا اللون تأثيره الكبير لتنبيه الجهاز العصبي وراحة الأعصاب ، ويؤدي لبعث اليقظه والنشاط والقُدره على الحركه ، كما أن اعلى نسبه للأشعه فوق البنفسجيه المُفيده للإنسان ، تكون عند شروق الشمس ، وهذه الأشعه تحث الجلد وتنشطه ، وتحفزه على تصنيع وتكوين فيتامين ( D) ................. * التبكير والإستيقاظ من النوم مُبكراً ، يقطع النوم الطويل الذي يؤدي للصُداع وللإصابه بأمراض القلب وخاصةً الذبحه الصدريه ، إذا تم العادةُ عليه وبوتيره مُستمره . ******************************************* (28) ............. الحث على تناول الخل ............... قال رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم " نعم الأدامُ الخل " ............... وأفضله خل التفاح لإحتوائه بالإضافه للحمض المكون لهُ ، فإنه يحتوي على عدة أحماض عضويه أُخرى لازمه للجسم في التمثيل الغذائي ، بالإضافه لإحتوائه على بعض المعادن اللازمه للجسم . ............... وقد ورد أن النبي كان يأخذ الخل مع الزيت · ثبت أن الخل يُذيب الدهون ، وذلك بأخذ ملعقه منهُ مع السلطه الخضراء أثناء الأكل ، لتكونه من حمض الأستيك (Acetic Acid) وهذا الحمض لهُ علاقه بالبروتين والدهون والكربوهيدرات ، وتناول ملعقه صغيره منهُ مع كوب ماء ، وخاصةً خل التفاح ، أو مع السلطه الخضراء ، فهو كفيل بالمحافظه على نسبه معقوله من الدهون في جسم الإنسان . ............... · يُقلل الخل من إحتمالية الإصابه بتصلب الشرايين ، ويقي منها تماماً ، وذلك لتحويله الزائد من الدهون إلى المُركب الأوسط وهو الأسيتوأسيتات Acetoacetate ، الذي يدخل في التمثيل الغذائي . ............. · وأورد الدكتور جارفس في كتابه ( الطب الشعبي) ، بأن الخل مُطهرٌ للأمعاء من الجراثيم كما أنه مطهر وواقي من ألألتهابات لحوض الكلى والمثانه ، ويذكر أن الخل يقضي على الصديد الموجود في البول . .................. أيُ طب هذا ومن علمك هذا الطب يا رسول الله ونبيه ****************************************** (29) ........... غمس الذُباب في الإناء ............ قال رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم " إذا وقعالذُبابُفي إناء أحدكمفليغمسه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء " .............. قبل الشروع بشرح وجه الإعجاز في هذا الحديث ، لا بُد أن نعلم أن الناس في ذلك الزمان ، لم يكن من السهوله بمكان توفر الشراب والطعام لهم بسهوله ، فربما كوب الماء هذا أو إناء اللبن الذي بين يدي الشخص ، الذي سقط فيه الذُباب لو أهرقه لا بديل لهُ ، وربما شربة الماء هذه فيها حياته ، فكان هذا الحل ممن لا ينطقُ عن الهوى . ................. وقد أثبت العُلماء وأثبتت الأبحاث أن أحد جناحي الذُبابه ، يحمل الكثير من الجراثيم والميكروبات ، نتيجة حياة الذُبابه وعيشها على القاذورات والأوساخ ، وفي جناحها الأخر المُضادات القاتله لهذه الجراثيم والميكروبات . .............. وأثبتت الأبحاث أنه لا بُد من غمس الذُبابه في ما سقطت فيه حتى تقوم بإنتاج هذه المُضادات وتكثيفها ، وزيادة فعاليتها ، ومن هُنا جاء طلب رسول الله بغمسها بالكامل في الشراب أو الطعام الذي سقطت فيه . ............ وقد أثبتت التجارب إنتاج مزارع من الجراثيم في العينه التي سقط عليها الذُباب ، بعد إسقاطه في عينه من الماء مُعقمه ، حيث الجراثيم المُختلفة الألوان من لونٍ أحمر إلى الأسود إلى القاتم ، أنه لا بُد من غمسه في السائل أو الطعام الذي سقط عليه أو فيه ، وعند غمس الذبابه في هذه العينه التي لوثتها تم القضاء على غالبية الجراثيم والميكروبات ، ولم يتبقى إلا الجراثيم التي للمعده قُدره على قتلها ، نتيجة الأحماض والإفرازات الحمضيه التي تفرزها المعده عليها، وما يتبقى من جراثيم لا تقتلها المعده تكون جراثيم تطعيميه ، فتوجد في الجسم مناعه ووقايه وصحه . ............ وفي أحد الأعوام تكفل الذُباب ، بالقضاء على وباء الكوليرا ، بعد أن عجزت الحكومه الهنديه ومنظمة الصحه العالميه ، عن الوقوف في وجه هذا الوباء ، وبدأ يقتل الناس بشكل مُفزع ، وفجأةً وجدوا أن الوباء بدأ بالتلاشي ، وبدأت الناس بالتعافي . ........... وتبين للخُبراء وللعُلماء والباحثين ، أن الذُباب هو نفسه تسبب بنقل هذه البكتيريا المُسببه لمرض ووباء الكوليرا ، وأنهُ هو نفسه تكفل بالقضاء على هذا الوباء ، بإنتاجه للمُضاد المُسمى " البكتير يوفاج " في جناحه الآخر ، القاتل لبكتيريا الكوليرا ، حيث كان الذُباب ينزل في الآبار ويُعطي الماء هذا المُضاد ، وعند شرب الناس من الماء كانوا يتعافون فوراً ، وتدب الصحه في أجسامهم . .............. ويجري الآن الإستفاده من الذُباب بعمل مزارع لهُ ، للإستفاده من المُضادات الحيويه التي يُنتجها . ****************************** يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 20:15
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع ما قبله
(53) ........ من أشراط الساعه ........... قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إن من أشراط الساعهأن يُرفع العلم . ويثبت الجهلويُشرب الخمرويظهرُ الزنا " ............... قال صلى اللهُ عليه وسلم " إن الله لا يقبض العلم إنتزاعاً ينزعهُ من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العُلماء" ............. وفي حديث آخر " إن بين يدي الساعه لأياماً ينزل فيها الجهل، ويُرفع العلم، ويكثر فيها الهرج " ............ وهو " القتل " .............. وفي حديثٍ آخر " لا تقوم الساعه حتى يُقبض العلم ، وتكثر الزلازل ، ويتقارب الزمان ..." ................ ورفع العلم أو قبضه هو للعلوم الدينيه والشرعيه ، والعلمُ بالقُرآن والسنه ، والجهل بكتب الله وأنبياءه ، وهو رفع العلم الشرعي والديني ، وقبض العُلماء ، أما العلوم الدنويه فهي في أوجها ، وبداية إنحطاطها . ............... وهذا كُله واقعٌ موجود ، وبدأ يتحقق فرفعُ العلم وموت العُلماء هذه بدايته ، وما علمُ اليوم وجيله ، كعلم من سبقهم ومثلهم ، فإن يوجه جورج قرداحي سؤال لأحد مُتسابقيه ، وللأسف من السعوديه بلاد الحرمين ، كم عدد سور القُرآن ولا يعرف ويستنجد ويا للعار بوالده ، ولا يستطيع عون أبنه ، الذي ليس لهُ ولأبيه من الإسلام إلا الإسم . ................ وهذا الأمر يأخذ هذا الرجل المسيحي بالغضب ، كيف أنك مُسلم ولا تعرف عدد سور كتابك المُقدس ، وان يُسال طلاب الجامعات عن سورة الإخلاص ولا يعرفونها ، هذا هو جيل الغناء والطرب ، الجيل الذي رُفع العلم عنهم لأنهم لا يستحقونه ، وما لهم من نصيب إلا نصيب العلم بالفنانين والفنانات والفاسقين والفاسقات . .......... ومُتابعة أخبار الفاجرين والفاجرات ، الجهلُ بالدين وأمره والعلم المُفيد ، والعلم بالفسق والفجور . .............. وشُرب الخمر حدث ولا حرج ، ويا ليتها خمر ، ولو بال أحدهم وشرب بوله وبول رفيقه لكان اهون عليه من شُرب هذه المحروقات المضروبه ، التي يبيعونها ويُقدمونها لهم ، على أنها نتاج خمره ، مواد شديدة الإشتعال ، ونكهات مُضره ، وخلط لها مع حبوب هلوسه مضروبه شديده للإدمان ، والنتيجه هلوسه وأضطراب وغثيان واستفراغ ، وإذا ذهبت العكه وليس السكره وجاءت الفكره ، صُداع شديد وتشمع كبد و.. ..و..إلخ . .............. وقد أخبر رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم ، عن تغيير إسم الخمر ، فها هي محلاتُ بيعه تحت إسم المشروبات الروحيه ، وتباً لروح تتعاطاه وسُمي باسمها ، وأسماءه المُختلفه التي يتداولها بائعوه ومُتعاطوه . ............... وظهور الزنا ، والحديث فيه يطول وانتشاره في هذا الزمان ، حتى قُنن في بيوتٍ مُختلفه ومُرخصه ، وسُمي تحت مُسمياتٍ مُختلفه ****************************************** (54) .............. إخباره عن ظهور الفتن ، وفتنٌ كقطع الليل المُظلم ، ......... وكثرة الكذب وظهور التقدم الهائل لقطاعي المواصلات والإتصالات ........... قال رسول الله عليهوسلم: " لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتنويكثر الكذبوتتقارب الأسواقويتقارب الزمان " ................ وهل هُنلك فتنٌ اشدُ من فتن هذا الزمان ، وما هو قادمٌ من الزمان الآتي ، وهل هُناك كذبٌ أكثر من كذب هذا الزمان وما هو آتي ، حتى اصبح الحُكام يكذبون على شعوبهم ، والزوجُ على زوجته ، والزوجه على زوجها ، والبنتُ على أُمها ، والإبنُ على والده وهكذا . ........... وتتتقارب الأسواق ، وفي هذا إشاره للتقدم الهائل في وسائل المواصلات والنقل ، سواء عبر البر أو الجو أو البر، فما يُنتجُ في الهند يصل طازجاً لأسواق السعوديه خلال زمنٍ بسيط ، وما يُصطاد من سمك في اليمن يصل إلى أسواق الكويت أو أمريكيا خلال ساعات...إلخ . ........... ويتقارب الزمان ، وفي هذا إشاره إلى رفع الله للبركه من الوقت ، وإشاره أُخرى لتقدم العلمي والهائل في وسائل الإتصالات ، من تلفونات وفاكسات وخلويات ، وأيضاً المواصلات ، فما كان من بلدٍ يحتاج لأشهر للوصول إليه يتم الوصول إليه الآن خلال ساعات معدوده في الطائرات وهكذا ، ومن تحتاج لأشهر أو أيام لتذهب إليه وتحدثه في موضوعٍ ما ، تكلمه الآن ويصله صوتك ، خلال ثواني عبر أي وسيله من وسائل الإتصالات ، أنت في طرف المعموره وهو في طرفها الآخر. ........... أما ما ذكره صلى اللهُ عليه وسلم عن تقارب الزمان ، وذلك برفع البركه من الوقت " قال لا تقوم الساعةُ حتى يتقارب الزمان ، فتكون السنةُ كالشهر ، ويكونَ الشهرُ كالجُمعه(الإسبوع) ، وتكون الجُمعةُ كاليوم ، ويكونَ اليومُ كالساعه ، وتكون الساعةُ كاحتراق السعفه الخوصهةُ " .......... والخوصه هي" سعفة النخيل) " ................. أيُ دقةٍ ووصفٍ من رسول الله لتسارع الوقت وضياعه ، وذهاب بركته في هذا الزمان ****************************************** (55) ............. إشارته إلى الاقتصادالعالمي ............. قال صلى الله عليه وسلم " إن من أشراط الساعة أو بين يدي الساعه تسليم الخاصه أن يفشو المالوتفشو التجارةحتى تشارك المرأة زوجها في التجارةأو تُعين المرأةُ زوجها في التجاره" ............. وهو يُشير هُنا إلى نمو الإقتصاد في العالم ، ويُشير إلى كثرة المال وتواجده بين أيدي الناس ، وإلى البورصات العالميه ، والشركات ونمو التجاره . ................ ويُشير إلى إمتلاك النساء للمال ، وخروج المرأه لسوق العمل ، ومُشاركتها للرجل في التجاره والعمل ، حتى يصل الأمر أن النساء يمتلكن المال حتى تكون هي التي تُعين زوجها على التجاره ، وهذا لم يكُن في العصور السابقه بالنسبه للمرأه . **************************************** يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| نبويه, أحاديث, ومُعجزات |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| أحاديث نبويه ومُعجزات | عمر المناصير | الحديث و السيرة | 1 | 15.04.2011 14:54 |
| أحاديث حول المرأة في الإسلام | زهرة المودة | رد الافتراءات حول المرأة في الإسلام | 10 | 08.08.2010 15:49 |
| آيات قُرآنيه ومُعجزات | عمر المناصير | القرآن الكـريــم و علـومـه | 27 | 12.04.2010 15:47 |
| أحاديث رجبية غير صحيحة منتشرة في المنتديات | هِداية | القسم الإسلامي العام | 5 | 18.03.2010 16:51 |
| أحاديث ضعيفة واردة في شهر شعبان | هِداية | القسم الإسلامي العام | 4 | 27.07.2009 01:50 |
العرض المتطور
