رد شبهة : رسول الإسـلام يأكل حرام

[سيف الحتف]

جزاكِ الله خيراً أختي زهراء ..شرفني مرورك أختي الكريمة

يسوع يأكل حراماً

متى 12
1 فِي دلِكَ الْوَقْتِ ذَهَبَ يَسُوعُ فِي السَّبْتِ بَيْنَ الزُّرُوعِ، فَجَاعَ تَلاَمِيذُهُ وَابْتَدَأُوا يَقْطِفُونَ سَنَابِلَ وَيَأْكُلُونَ.2فَالْفَرِّيسِيُّونَ لَمَّا نَظَرُوا قَالُوا لَهُ: «هُوَذَا تَلاَمِيذُكَ يَفْعَلُونَ مَا لاَ يَحِلُّ فِعْلُهُ فِي السَّبْتِ!»3فَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ مَا فَعَلَهُ دَاوُدُ حِينَ جَاعَ هُوَ وَالَّذِينَ مَعَهُ؟

مرقس 2
23 وَاجْتَازَ فِي السَّبْتِ بَيْنَ الزُّرُوعِ، فَابْتَدَأَ تَلاَمِيذُهُ يَقْطِفُونَ السَّنَابِلَ وَهُمْ سَائِرُونَ.24فَقَالَ لَهُ الْفَرِّيسِيُّونَ: «انْظُرْ! لِمَاذَا يَفْعَلُونَ فِي السَّبْتِ مَا لاَ يَحِلُّ؟»

يسوع هو وتلاميذه يقطفون سنابل من أراضي ناس بسطاء ليأكلوها دون إستئذان وبدون وجه حق , وإعترض الفريسيون على هذا المنظر المُشين بقولهم أنه يفعل ما لايحل وفي السبوت أيضاً , فقام يسوع وإعترف على نفسه بالسرقة وبأنه يأكل حراماً بمقارنة ما حدث لداود عندما أكل خبز الكهنة عندما جاع وهذا الخبز لا يحل له , والمعروف طبعاً أن عكس الحلال هو الحرام فيسوع يعترف على نفسه بأن يأكل حراماً .

مرقس 2
25 فَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ مَا فَعَلَهُ دَاوُدُ حِينَ احْتَاجَ وَجَاعَ هُوَ وَالَّذِينَ مَعَهُ؟26كَيْفَ دَخَلَ بَيْتَ اللهِ فِي أَيَّامِ أَبِيَأَثَارَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، وَأَكَلَ خُبْزَ التَّقْدِمَةِ الَّذِي لاَ يَحِلُّ أَكْلُهُ إِلاَّ لِلْكَهَنَةِ، وَأَعْطَى الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَيْضًا».

داود

حلال للكهنة حرام على داود ,ولكن داود أكله


يسوع

حلال للفلاحين أصحاب الأرض حرام على يسوع , ولكن يسوع أكله

وكل هذا لأن يسوع فقير ومحتاج , إتجه للحرام من أكل سد جوعه , يؤمن النصارى أن الله سرق وأكل حراماً لأنه جاع !!!!

ألابئس ما تفترون !!!!

المزيد من مواضيعي

رداً على طلب الحوار الثنائي حول الأخطاء التاريخية الوهمية في القرآن الكريم

دليل رد الشبهات حول السنة النبوية والأحاديث الشريفة ( متجدد )

رد شبهة: رسول الإسلام يُعاقب دون ذنب

نعم طبق رسول الإسلام شريعته ..رداً على جاهل

رد شبهة : وإن منكم إلا واردها

صفعات الحق المبين على أقفية الصاغرين - ردا على شبهة الملائكة تلعن المرأة في الإسلام

رد شبهة : إتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

الرد على سلسلة الأخطاء التاريخية في القرآن الكريم